西藏暴亂{急} 20點!

3月10號，在西藏拉薩有一批藏族老百姓舉行了和平示威遊行，但是4天之後，這些和平示威遊行，突然就變成了「暴徒」上街放火、殺人、打劫、搶劫商店，並且有北京中央電視台把這些畫面向全中國、全世界播送出來。
上一次抗議示威遊行是在1989年，也就是19年前，當時是胡錦濤當西藏自治區黨委書記；19年之後的今天又發生了和平抗議示威。在49年前，也就是 1959年，當時中國大陸發生了很大的變化，毛澤東在中國大陸推行了「三面紅旗」、「大煉鋼鐵」、「人民公社」這些大躍進活動。所以他心血來潮，也要在西藏推行所謂的民主改革。
毛澤東就把1950年北京共產黨政權和西藏地方政府簽訂的17條協議廢除，要進行所謂的民主改革。當時達賴喇嘛在拉薩，他感覺這樣做的話，他這個地方政府已經沒有辦法執行他的職權，也就是喪失了他們所有的政治和經濟的利益。
這個時候，達賴喇嘛就有意要外逃，翻過了喜馬拉雅山的山嶺，進到了印度的北部，同時有將近10萬個藏民跟著他走，跑到了印度，在印度建立了西藏流亡政府。
這就是當時轟動全世界有名的「西藏流亡事件」，這個事情已經49年過去了。今年的3月10號是整整49年，所以拉薩老百姓舉行和平抗議示威遊行，首先是紀念那一場大逃亡的活動。達賴喇嘛當時才二十幾歲，今年已經有73歲了，他一再想要回中國、回西藏，中共這個政權阻撓他不讓他回去。這是3月10號，今年3月10號西藏拉薩老百姓為紀念這場活動，所以舉行和平示威遊行的第一個原因。
第二個原因是，達賴喇嘛到了外國之後，一直到了上個世紀90年代左右，他看到了整個世界局勢的發展，他就覺得要在西藏提出獨立的口號，對西藏是不現實的，也是不利的。因為西藏本身人口稀少，地緣廣闊，本身的經濟發展能力很薄弱，如果要獨立的話，他本身沒有那個經濟力量，很難支撐西藏這個國家。

所以他就提出一個叫做 「middle approach」，什麼意思？叫做「中間道路」。他的要求是西藏不獨立，西藏從屬於中國，只要求西藏高度自治。這裡邊主要是要保留西藏的文化、宗教和生活方式，這一點中共沒有完全接受，但是也沒有完全拒絕。

2008-04-09 20:03:12 補充：
所以達賴喇嘛派出西藏流亡政府的高級官員和中共談判，前後這麼多年來、十幾年來談判了6次，但是沒有結果。中共它們抱著一個打算，就等你達賴喇嘛死了之後，我們才來解決西藏問題。可是這是一個非常錯誤的方式，它們根本料不到達賴喇嘛在西藏有那麼崇高的威望和地位，老百姓還想望著達賴喇嘛，為什麼呢？因為西藏老百姓他們的生活觀、他們的世界觀、宇宙觀和漢族的人是不一樣的。他們認為達賴喇嘛既是人又是神，是天上派下來的神來管理他們，給他們祝福，帶領西藏人民往前走，這是一個神。

2008-04-09 20:03:30 補充：
所以當達賴喇嘛提出 「middle approach」 要和中共談判時，中共方面是，等你死了以後我再跟你西藏下一代的人來處理，而在下一代的人中，它們自己培養西藏的中共黨員、中共幹部來管理西藏。可是它們不懂，西藏人他們非常看淡自己的物質生活，越窮他們越看淡。他們所看重的是他們的精神生活，他們的宗教生活，他們寧願很窮，他們願意把他們有限收入的20%、30%，甚至50%捐獻給寺院，捐獻給喇嘛，這是一種有神論者。

2008-04-09 20:04:07 補充：
而共產黨這種無神論者是無法理解的，他們認為喇嘛們都是一些不事生產的消耗者，應該把他們降到最低數量，可是這一點卻跟西藏人民的想法相反。所以在這個文化、宗教、生活方式、宇宙觀，這個宗教的信仰、有神論無神論之間的鬥爭中，共產黨儘管統治了西藏將近60年，投資了大批的資金和物資到西藏，可是西藏老百姓還是不領情，不感激，甚至於很討厭你們來改變我們的生活方式。所以這一次這個和平示威遊行，有這種不滿、抱怨、不領情的心態表現出來。
另外，西藏是一個高山地區，人口稀少，從去年，經過幾十年的努力，建立了青藏鐵路之後，火車直通了拉薩，很多海外的遊客、旅客到西藏去旅遊，把西方的文明生活方式帶進去了，這是一點。

2008-04-09 20:07:25 補充：
第二，同時中國的漢民族的老百姓，也大量的移民到了西藏。這樣的結果是什麼呢？就把西藏老百姓的生活以及經濟生態改變了！本來西藏做小生意的是西藏人，現在大批的漢人進去之後，我們可以從電視的畫面上看到，西藏拉薩的市中心，大多數都是漢人開的店，招牌都是漢字，而藏文非常小在旁邊。這就說明，西藏的貿易也好，經濟活動也好，漢人已經開始逐漸佔了主要的地位。
這樣的結果，就使藏人和漢人之間，在經濟領域裡面發生了嚴重的衝突。儘管北京中共政權把大批資金投入到西藏去，可是它們投入在哪裡呢？投入在城市，那麼誰得益呢？

2008-04-09 20:07:50 補充：
漢民族得益。投資於交通，也就是便利於軍事運輸、物質運輸，這也是有便於漢民族，而實實在在的西藏農民、牧民沒有從大量的中央政府的資金投入裡面得到多少好處。所以這樣的經濟矛盾產生了藏族老百姓仇恨漢族人民，你們來搶佔了我們的土地，搶佔我們的飯碗，搶領我們的天空和地下，我們不歡迎你們這種生活方式。儘管外來很多旅遊客進來，可是旅遊客的開銷費用大部分都給漢人收去了，藏族人得不到多少。所以這裡面就帶來了漢民族移民到藏族區之後的一個重大矛盾。

2008-04-09 20:08:08 補充：
拉薩和平示威遊行還有另外一個原因，那就是西藏老百姓想要利用今年8月份的北京奧運會。在這個期間已經有很多記者進入到中國，他們想要通過和平示威遊行把西藏老百姓的心聲、願望以及他們的生活狀況，通過媒體很快的傳播全世界，就是想利用北京奧運會、媒體的機會。
西藏暴亂的影響
由于暴亂危害西藏的和平穩定，造成生命財產重大損失，西藏暴亂亦令當地旅行社暫停接團 ，拉薩旅遊業幾乎處於停滯狀態 。大陸人民普遍對這件事，會引起非藏族群們的深切不滿，因為這件事擾亂生活，且更可能給2008北京奧運帶來陰影與污點。

2008-04-09 20:08:57 補充：
對達賴喇嘛來說也是一大考驗，尤其他總是說，對西藏人民而言，最重要的就是獲得大陸人民的支持，但這次暴亂的後果顯示，他不僅有困難安撫藏人，也得面對被擾亂生活步伐的非藏族群的撻伐。還有現在西藏的暴亂，亦引起新疆也有這種動向，中國的西北、西南地區的邊陲不穩定，對中共是個非常大的壓力。另外在傳送聖火的時間來過不同變奏，不但破壞今年奧運情緒的醞釀期，甚至會減低數月後奧運期間世人對此活動的關注程度。目前還沒法估算此一鬧事對整個奧運經濟效益的影響。

[編輯] 歷史
1949年10月1日，北京的中央人民廣播電臺宣稱：「中國人民解放軍一定要解放包括西藏、內蒙、海南、臺灣在內的中國領土。」1949年11月2日，西藏政府致函毛澤東主席，表示希望進行會談。派遣了孜本夏嘎巴、孜江堪窮·土登嘉波二人為代表。兩位代表在香港簽證時，獲得中共政府的通知：即將到任的中國駐印度德里大使將與他們會談。中共方代表聲明：「西藏的國防由中央政府負責，承認西藏是中國的一部分。在承認上述條件後，代表們為了作出決定可以前往北京。」西藏政府表示無法接受，由此，和談未能進行。

1950年10月7日，由王其美率領解放軍向康區首府昌都發起進攻，很快就打敗了西藏地方武裝。兩天後攻克昌都。俘去多麥總管阿沛·阿旺晉美和其隨行人員。1950年10月7日，西藏政府呈交聯合國秘書長的報告：「西藏人民已清楚無力阻當中共軍隊的前進，西藏人已應允與中共政府進行和談。雖然長久熱愛和平的西藏人民欲要戰勝熟練於戰爭的中共軍隊的希望並不大，但是，我們相信在世界的任何地方，只要發生侵略行為，聯合國是必定會幫助予以抗擊的。」，但由於西藏未成爲聯合國承認國家，所以聯合國並未作出干預。

在打敗西藏東部和北部的少數西藏軍隊後，解放軍向西藏中部地區推進。在中共政府邀請下，達賴喇嘛和西藏政府代表團前往北京與之進行和談。1951年4月，以阿沛·阿旺晉美為首的五人代表團前往北京。1951年5月23日，代表簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》，一共十七條。在尊重西藏的制度和生活方式的前提下讓解放軍進駐西藏，保衛西南邊境。1951年5月27日，由北京電臺向外播送。

1951年9月9日，三千余解放軍進入拉薩。另外，從西藏東部和新疆等地有兩萬余解放軍進入西藏，並進駐了日土、噶爾等重要地區，隨後又進駐了江孜、日喀則等。於是，拉薩在內的西藏全部主要城市都有解放軍駐守。

雖然中共與達賴達成協議，在西藏暫不進行政治制度的變更，但由於解放軍宣佈解放內藏農奴，併進行土地、經濟和社會方面的改革，引發西藏地主、世俗貴族和宗教人士的不滿，最終於1959年3月初在全西藏範圍內發生大規模武裝活動(西藏方面認為是起義,中共認為是暴動)。中共進行鎮壓，但農奴未參與任何一方之行動。第14世達賴喇嘛於1959年3月17日及其信徒約8萬人逃至印度以尋求國際協助。3月28日，國務院總理周恩來發佈了解散西藏政府的命令，第14世達賴喇嘛隨後在印度北部的達蘭薩拉成立流亡政府。

從1960年代起西藏各縣陸續選舉各級人民代表大會代表，在此基礎上，1965年9月1日西藏自治區第一屆人民代表大會第一次會議在拉薩召開。選舉阿沛·阿旺晉美為西藏自治區人民委員會主席，正式成立西藏自治區。