我們都知道 , 人不是愛 , 但卻有愛的屬性 ,
故此 , 我們能用愛 , 愛父母 , 愛別人 ,
若 " 神是愛 " , 何解又說 " 神愛世人 " ?
若 " 神愛世人 " , 豈非應該說 " 神有愛 " ?
正如我們只會說 : " 火燒人 " ,
總不能說 : " 火用火燒人 " ,
若我們堅信 " 神是愛 " ,
該如何解讀 " 神愛世人 " ????????
To : zero_omegaw 你的觀點確實是可以跟他們的信仰互相克制 , 不過 , 如果我認同你對無限觀念的這種看法 , 就不須要反思了 , 就是反信仰了 , 待總結時再回應你 ,
致 諸君 : 我不是跟你們談論詞彙 , 愛要建立 , 必有乃於條件 , 需要有愛者 , 被愛者 , 愛者 " 愛 " 被愛者 , 若神是愛 , 愛者是誰 ? 若愛者是神 , 神就不是愛 , ok ?
To : tlk_plk_hk 神是聖父 , 聖子 , 聖靈 , 故神本體就有愛者與被愛者的關係 , 因而自體成就了愛 ? 想問 , 聖父聖子聖靈是一體 ? 還是異體 ? 若是三位一體 , 就不應有愛者與被愛者的關係 , 因聖父不離聖子聖靈 , 故愛不成 , 若是異體 , 愛便成就了 , 因愛本是由異體 ( 對象 ) 所生 , 你所說的 , 似乎只是 " 三體一體 " , 並非三位一體 ,
我同意人無法透徹 " 真神 " , 但既然有人能確立三位一體說 , 我們就應該能理解 , 你所說的三個位格是有自己獨立的意志、想法、情感 , 就是 " 三神合一 " 論 , 並非三位一體 , 三神一神 , 跟三體一體 , 不過是換過了文字而已 , 而且 , 既然三者各自有獨立的意志 , 想法 , 情感 , 那我們應該信那一位神呢 ?
To : zero_omegaw 你的回應確實有令人反思的作用 , 信徒們似乎遺失了原先的重要觀念 , 無限 , 本來是不能被探究 , 故不能用任何屬性或文字定義其內涵 , 神無限 , 我們亦不可能定義為愛 , 信徒們另一個遺失觀念 , 無限與有限本來是一體二性 , 不能分割 , 故一體本無愛與非愛可言 , 神唯一 , 亦無愛可取 , 這是理性 , 亦屬哲學思維 ,
一神信仰 , 以感性主導思想 , 對萬物生起寄予情感 , 因此將無限有限 ( 假立 ) 為二體 , 兩者之間 , ( 假立 ) 愛 , 以連繫 , 因而有說 " 世間充滿愛 " , 這愛 , 就是神 , 亦因感情用事 , 人漸漸認為無限有限是二體對立 , 誤認為神離於屬世 , 神是愛 , 只是人單純對萬物生起之情感宣洩 , 因無愛者與被愛 , 故本無意義 , 愛 , 是屬世的事物 , 是受用於屬世的人和事 , 故無限神 , 本來就毋須去愛 , 因一切都在祂本體成全 , 既無愛者 , 亦無被愛 ,
能用愛的 , 唯有受生的屬世事物 , 愛者被愛 , 皆為有限之物 , 有生死之期 , 宗教信仰 , 應有一個理性 , 說神愛世人 , 這神 , 亦是有限的 , 宗教信仰 , 可有一個感性 , 說神愛世人 , 這神 , 是引導人心的 , 使人立於正道 ,
你提供的那個基督教獨特思考法 , 回應了 " 神愛世人 " " 神是愛 , 人若心中有愛 , 等同心中有神 , 當人以愛心對待人時 , 等同神愛人 , " 這個信仰態度 , 是正確的 , 藉著神是愛的信念 , " 人就是作為推動這愛 ( 神 ) 的行動者 " , 故人愛人 , 就是神愛人 , 亦是人愛神 , 既能實踐於生活 , 亦能成就所信 , 神愛世人的真義 , 正正就是人人互愛 , 信仰應該代入生命中 , 才是活的 , 因信仰本來是 " 用 " 的 , 不是叫人高舉的 ,
其實 , 不管是基督教的神 , 回教的神 , 或其他的一神信仰 , 只要是傳揚 " 愛 " 的訊息 , 本無分別 , 愛就是愛 , 沒有所謂你的愛或我的愛 , 我們信的是 " 愛 " , 不在乎 " 名相 " , 執著名相 , 是爭鬥的源頭 !
回應關於無限觀念 , 任何事理落於無限 , 並非實無 , 若一切無 , 何來生有 ? 我們說無 , 只是我們無法辨識和定義 , 世間之一切 " 有 " , 非從 " 無 " 而來的 , 而是從 " 恆定不變 " 的本體所產生 , 信仰真理的 , 就是信仰這 " 恆定不變 " 的本體 , 並非 " 無 " ,
當你以 " 無 " 破人家信仰 , 人家亦會以 " 有 " 破你的無 , " 有無 " 是相沖相剋的 , 都不屬 " 無限 " , 唯有永恆不變的本體 ( 不是有 , 不是無 , 不可測 ) , 才是無限 , 亦是信仰真理的所在 , 至於經書教義是否有問題 , 我只能說文字是死的 , 人是活的 ,
