最後的字是之的成語

【一木難之】
比喻事情到了艱難危急的時候,並非一個人或少數人的力量所能挽救
成語出處： 文忠子事君篇:大廈將顛, 非 一木所支也。
也作﹕一木難支
【一以貫之】
比喻許多不同的道理,用一個中心思想就可以全部貫通.
成語出處： 論語里仁篇：「吾道一以貫之。」

【一言蔽之】
用一句話來概括它、或總括全體。亦作一言以蔽之。

【一笑置之】
不介意，用笑來化解令人不愉快的閒言閒語。
【久而久之 】
時間久了。
【大而化之】
形容人的言行不夠精密謹慎。

【不了了之】
把未了的事情放在一邊不去管它，就算完事。

【北面事之】
以臣子或弟子之禮儀對之。
成語出處：
(1)史記田單傳：王蠋布衣也，義不北面於燕。
(2)後漢書鄭玄傳：「汝南應劭自贊曰：『故太山寺太守應中遠，北面稱弟子何如？』」
【好自為之】
好好地自己去做罷。此有兩種意義:1.善意勸勉。2.惡意譏誚。

【姑妄聽之】
對不合情理或缺乏根據的事姑且隨便聽一聽,不必太當真。
【兼而有之】︰樣樣都有。
成語出處： 家語始誅：「天下有大惡五,而盜竊不與焉,一曰：心逆而險,二曰：行僻而堅,三曰：言偽而辯,四曰：記醜而博,五曰：順非而飾,云云,少正卯兼有之。」
【默而識之】﹕默識，指暗中記誦在心。
(1)雖不言而存諸內心。
(2)口雖不說，而心中已了然。
成語出處：
(1)論語˙述而：「子曰：『默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！』」
(2)後漢書˙卷八十˙文苑傳下˙禰衡傳：弘羊潛計，安世默識。
尚有︰
淡然處之
寤寐求之
盡而為之
心嚮往之
等閒視之
總而言之

一以贯之，一走了之，一笑了之，一笑置之，不了了之，久而久之，以意为之，分而治之大而化之，姑妄听之，既来之，则安之，敬而远之，泰然处之，漠然置之，不了了之，大而化之、淡然处之，淡然置之 ，等閑視之，篤而論之，分而治之， 感慨系之，高山仰之，姑妄聽之，姑妄言之，好自为之 ，極而言之、計無付之， 兼而有之，將欲取之，必先與之、交臂失之，人人誅之， 久而久之，困而學之，默而識之，偶一為之，品而第之、取而代之，神而明之，生而知之，思所逐之，堂而皇之，聽之任之，推而廣之，無所用之，寤寐求之，心向往之， 要而論之，要而言之，以意为之 ，尤而效之，總而言之

《東東錯別字詞典》：（不知道是不是成語）
一言以蔽之、一走了之、久而久之、不了了之、反其道而行之、好自為之、有則改之、取而代之 、姑妄言之、姑妄聽之、堂而皇之、推而廣之、等而下之、感慨繫之、敬而遠之、鳴鼓而攻之 、總而言之

《五用成語辭典》：大而化之

好自為之
取而代之
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好自為之 好自為之 好自為之 好自為之

最後的字是之的成語：
取而代之～
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