請師兄姐來指導

自古以來，祖師大德教我們修福，修福報不要享福，留到臨終福報現前，心不顛倒，就可以選擇極樂世界安安穩穩往生了。現在在這個世間咬緊牙根吃點苦頭，算不了什麼，生生世世都是這些因素誤了自家的大事，這一生覺悟了，應該要回頭！所以要認真的修福，不要享福。縱然有福，不能享盡！福報享三成就夠了，其餘的布施給一切眾生，迴向無上菩提，這才是求生淨土唯一正確的方法。
往生也要靠福報，經論裡常說：「臨命終時，心不顛倒」，這就是大福報。所修的一切善法，絕對不求現在的善果，不求這個福，修福不願意享受這個福報，願意在什麼時候享受？臨命終時沒有病，這是大福報。世間人講五福，福有五大類。壽終時清清楚楚、明明白白，這是五福之一，最後一個是「考終命」，就是好死，死得清楚明白。凡是死的時候清楚明白，縱然不學佛，他不墮惡道。諸位想想看，哪一個清楚明白的人會去當畜生？會去當餓鬼？不會的。凡是當畜生、變餓鬼都是糊裡糊塗去的，所以臨命終時糊塗不得！一糊塗就太危險！做一切善，做善事修福，這個福修了做什麼用？幫助我往生。
禪與密都一樣的，密宗講「即身成佛」，禪家講「一生了道」，那不是他一生一世修的，他過去生中生生世世都在修，他這一生成熟了，他才能成就。通常佛在小乘經裡面所說的，三大阿僧祇劫，而在《華嚴經》跟我們講的是無量劫，從我們凡夫修成佛要經歷很長很長的時間。縱然是成了佛，經上常講的，菩薩成無上道了，還要用一百劫的時間去修相好、去修福，為什麼？沒有福報就不能度眾生，還特別用一百劫的時間去修福，這樣才能普度眾生。
人這一生修行好的，受持五戒十善，戒律精嚴、禪定功深、修福修慧，他沒有求生淨土。不生淨土，麻煩就來了，第二世在人中，他去作國王、大臣，生在富貴人家，享人天福報，為什麼？他有布施、持戒這些功德利益。一生在世間享福，享人天福報，他就把修行忘掉了，所以佛講「富貴學道難」，他不肯再繼續學了，縱然遇到善知識來跟他講佛法，他不相信。
佛經裡有比喻，「羅漢托空缽」，羅漢已經證果，證了四果羅漢，到外面托缽沒人供養，天天挨餓，因為沒修福。要護持諸佛的形象，這一點我們特別要注意到。護持佛法的形象是修福，攝受一切眾生、接引一切眾生，把佛法推廣、介紹給一切眾生，這是護諸佛之法、護眾生之法，這都是屬於福報邊上的事情；護自己，這是護定護慧，要護自己的戒定慧，要護自己的聞思修，如果從總綱領上來講，要護自己的覺正淨，這是非常的重要。
尤其在末法時期，法弱魔強，魔怎麼強呢？魔修福，福報大。真正學佛的人，真正發心，福報比不上魔王！真正發心，怎麼辦呢？趕緊求生西方極樂世界，歸去來兮，為什麼？沒有福報不能度眾生！像這些地方，我們在經論上統統能看到，我們都必須知道。
http://www.amtb.tw/e_card/e-c24.JPG

2008-04-05 12:17:51 補充：
http://www2.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=6842804&extra=page%3D1



維摩誥 所說經 (舞台劇)

說的沒錯，多修多福，少修少福，無修無福，真心的為眾生而修，心量越大，功德越多。如只為個人的福報，利益而修，則反而冇有功德。

只修福不夠，要福慧雙修，才不會浪費了難得的人生。

人生難得今已得
佛法難聞今已聞
此身不向今生渡
更侍何時渡此身

念佛拜佛,拜自心佛,念自心佛,離心無佛,

修福要修無漏福,無漏即無為,無為即無我,無我無生死,

世間有求皆苦,離菩提心,修一切世間福業,皆是魔業,

不出輪迴,祖師血脈論有云:「念佛得因果,誦經得聰明,

持戒得生天,布施得福報,覓佛終不得佛」。

人身難得,真道難遇,世間一切皆無常,

榮華富貴終有盡,唯有立愿修道真,

了生死出輪迴,為人生第一要務,

存道心,消幻業,不可蹉跎歲月,虛度一生。

為修福而拜佛, 無福可修.
你拜佛所為? 請撫心再想