為何不可吃回魂後的祭品? 急需知的! 請知道的朋友盡力幫忙!!!

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祭祀是誠則靈，祭祖先如祖先在，他們得多少利益，視家裡的人心地有幾分誠敬。真誠心就有感應。「不誠無物」，你們沒有真誠心，他就不會來。印光大師講：「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。」所以，這完全在自己的真誠心。 祭祀之後的食品，家人當然可以吃，還要生歡喜心與祖先共享。
靈前應每天早晚，供奉六碗素菜、一碗飯、一盤四果、8個橙、8個蘋果、2梳香樵、一雙筷子。早上於上午十點半供，晚上於下午五點供。
佛教的葬儀宜力求簡單、隆重。且特別不允許在喪葬期間，以殺生的葷腥招待親友，更不可以酒肉葷腥來祭祀亡者。故在參加喪禮的用餐稱為吃豆腐，那是由於純以素食招待前來吊祭的親友，以豆腐類的食物為主之故。靈前則以香花、蔬果、素食供養。花籃、花園、挽幛，亦當適可而止，不需要大事鋪張。
如果親友致送奠儀，除了由於家屬貧苦而留著喪葬費用及生活所需外，最好悉數移做供奉三寶、弘法利生及公益慈善等的用途，將此功德回向亡者，超生離苦，蓮品高升。
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臨終助念(現場示範表演)
(中文字幕)(共兩片)(粵語)
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法鼓山香港分會
臨終關懷及往生助念服務
九龍荔枝角永康街23-27號安泰工業大廈B座二字樓205室
電話: 852-28653110
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阿弥陀佛. 极乐世界 [漫画]
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西方接引圖
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地藏王菩薩
地藏菩薩本願經

是故我今對佛世尊，及天龍八部人非人等，勸於閻浮提眾生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。

何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。
譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤，忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉復困重。
世尊，我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。
說是語時，會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生，化度十方，現長者身，合掌恭敬，問地藏菩薩言：大士，是南閻浮提眾生，命終之後，小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造眾善因，是命終人，得大利益及解脫不？
地藏答言：長者，我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。若有男子女人，在生不修善因多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福。七七日內，如癡如聾，或在諸司辯論業果。審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。
是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。

復次長者：如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助業道未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地，乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。如有違食，及不精勤，是命終人，了不得力。如精勤護淨奉獻佛僧，是命終人，七分獲一。是故長者，閻浮眾生，若能為其父母乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇。如是之人，存亡獲利。

建議閣下以誠心多閱讀、唸誦《地藏菩薩本願功德經》和多唸『南無大願地藏王菩薩』聖號，迴向給先人/亡者，讓先人/亡者以此善因緣得生善道，獲褔無量。請參考：

地藏菩薩本願經白話及注釋
http://book.bfnn.org/books/0233.htm

初音未來唸佛：南無地藏王菩薩
http://www.youtube.com/watch?v=espfg6efzQo&feature=related

祝閣下等早日離苦得樂。

南無大願地藏王菩薩......南無阿彌陀佛......

老人家的說話有時只是講出事情應怎麼辦;但冇解釋點解?!{可能老人家本身亦唔知點解?!}...雖然如此;我們不應只是盲從或一味反對!應該用腦思考或無傷害之下考慮多些孝順老人家的說法.{包你有著數添!!}
1){....想知為何?}因為那一桌祭品{酒食}其實是先人回魂時用作招待客人{倍同}....
2){...有什麼後果?}吃了人地[口水尾]...唔衛生!
3){...解救....?}如果肚痛生病就立即睇醫生!再唔掂就考慮搵我地....啲[師父]啦!
4){...想吃媽媽{口水尾}..}其實你在襁褓時已吃母親的奶或{口水尾}的了;又你體內亦有母親的血在不停運行!

俗語為 " 陰陽有別 " ，兩者空間不同，多吃無益。記念先人有很多方法，但最實際是誦經廻向，功德無量，自利利他。
阿彌陀佛