李白著名之詩???

對於李白《靜夜思》“床前明月光”之疑，時人張天健在他的《唐詩答疑錄》內提出了詳細的辯證。「張」指出，以李白才思敏捷，即使午夜朦朧中，也不應生出把霜花懷疑鋪在卧房地上這種不合常理的錯覺。 雖然歷來詩評家都對此釋作「藝術上的曲筆」，但總給人無法自圓其說的感覺。



「張」認為問題的關鍵在於今人對“床”字的誤解。引《辭海》解釋“床”有三條：

（1）臥具也，古坐具亦曰床。

（2）凡安置器物之架多曰床，如筆床、墨床、琴床。

（3）井杆也。《古樂府淮南篇》：“後園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿”。



在《靜夜思》中，“床”惟有採用第三種解釋，才最合理。這首詩的意境是，詩人客處異地，夜靜思鄉，難以成眠，不禁從房內走出來，見到院中井欄前銀光瀉地，詩人才有迷濛中疑是秋霜鋪地之感，此情此景寫得何等真切自然。 在迷茫之間，不禁抬頭望天，天中明月，就正好與家鄉時井欄前銀光瀉地相似，似曾相識之感，令詩人思鄉之情更濃了，悵然低頭，望著滿地銀霜，思緒卻早飄浮萬里，返回故鄉了。



對以上的理解方式，「張」提供了兩個旁證。



其一為李賀有：“井上轆轤床上轉，水聲繁，絲聲淺”（《後園鑿井歌》）。

其二為李白自己的詩句：

（1）《答王十二寒夜獨酌有懷》內中有句：“懷余對酒夜霜白，玉床金井冰崢嶸。”

（2）《長干行》中：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”。

在這些詩句內，“床”均作井欄杆解釋。可見李白在《靜夜思》中，“床”作井欄杆解，甚有可能且更具說服力。



在崇山峻嶺之中，有一條崎嶇蜿蜒的山路，山路上爬行著一些衣衫襤褸的囚犯，其中有個手提竹竿、腳步蹣跚的老人，他就是李白。這是唐肅宗乾元二年，李白由於一個案件的牽連，被流放到夜郎去，途經這山勢險惡、行路艱難的蜀道。
歷經千難萬險，他們來到高聳入雲的白帝城。這時，突然傳來一道聖旨，說皇上已大赦這批犯人。李白初時不相信這是真的，及至看到人們在歡呼雀躍，才醒悟過來。
第二天一早，他迎著曙光，乘上一條輕捷的小船，從長江上游漂流而下。沿途的壯麗景觀目不暇接，兩岸猿猴的啼叫聲不絕於耳，他禁不住吟出《早發白帝城》詩來：「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」


語譯﹕
早晨，我辭別了彷彿在彩雲中間的白帝城，遠在一千里外的江陵地方，只消一天工夫，便可以趕到。我在旅途中，聽得兩岸上猿猴不住的啼叫，可是我坐著這輕快的船，已經過了萬重的青山了。

2008-04-07 21:26:42 補充：
1詩風浪漫，想像豐富

詩篇描寫月下獨酌情景。月下獨酌，本是寂寞的，但詩人卻運用豐富的想像，把月亮和自己的身影湊合成了所謂的「三人」。又從「花」字想到「春」字，從「酌」到「歌」、「舞」，把寂寞的環境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達了詩人善自排遣寂寞的曠達不羈的個性和情感。

2"以樂寫悲"的反襯手法

從表面上看，詩人好像真能自得其樂，可是背面卻充滿著無限的淒涼。詩人孤獨到了邀月和影，可是還不止於此，甚至連今後的歲月，也不可能找到同飲之人了。所以，只能與月光身影永遠結游，並且約好在天上仙境再見。

2008-04-07 21:26:49 補充：
3月下獨酌所描繪的境界,現實與想像交融

實者，〔花間一壺酒，獨酌無相親。 〕詩人自己飲洒

虛者，〔舉杯邀明月，對影成三人。〕詩人幻想與月和影一起

形成強烈虛實對比。

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