中史儒道墨法

1)

道家政治
(a) 無為而治
(b) 重人民自由,輕君

道家經濟
(a) 節儉
(b) 無政府, 積極不干預

2)

政治局勢: 各國需要學術思想協助統一, 故國君願廣納眾議

經濟問題: 商人興起, 走訪各地, 有助傳播學術思想

1.儒家从“义”的理论推导出“为而无所求”的理论
儒家认为，人顺其本性，就自然发展出仁的品德
道家重视人性的自由与解放
墨家认为兼爱是要靠外力加之于人的
法家重视法律
墨家，爱是没有等级和差别的；儒家，爱是有等级、差别的

2.
儒家在“君君，臣臣，父父，子子。”在社会关系中，每一个名字包含有一定的社会责任与义务。为了使事物做到与他们名字的含义，即其理想的本质相一致，就应当努力完成责任与义务。一个国君的本质就是一个理想国君应有的品质，“为君之道”。若一个君王按照为君之道行事，他就不仅有君的“名”（名分），也有君的“实”（实质），成为名实一致。

道家在社会政治的实际影响力上，老子之学要到汉初黄老之治的实施后才正式被试验着，因为在迭经春秋、战国、灭秦、楚汉之争之社会战乱终告停止之时，人们终于发现争强斗争的害处以及休养生息的重要，于是老学原理的政治哲学观点遂被重视

墨家在国家兴起之前，社会处在一个“自然状态”之中，没有统一的是非标准，非常的混乱。国家之所以产生是为了制止人们由各行其是而产生的混乱。

法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。