張騫出使西域的其中一個地方的介紹

絲綢之路是指漢唐以來以中國首都為核心，向世界呈網狀分布的交通路線。因為中國的首都往往是中國的政治、文化和經濟交流中心，中國東部的國家和地區如日本、朝鮮半島同樣也與這個網路聯繫在一起，而傳統的絲綢之路更多的是強調中國與西方國家和地區的往來。

　　絲綢之路作為一個國際交通網絡，首先是在局部地區實現了物產和文化的交流，才漸漸向外發展開來的，最後在中國西漢時期（公元前206年－公元25年）因張騫出使西域而獲得全線開通。從此以後，絲綢之路空前繁榮起來，它把當時世界上最發達的幾個主要文化地區，如東亞、南亞、西亞、北非和歐洲聯繫起來。不僅在物產上實現了互通有無，比如佛教東傳、中國四大發明西傳等，也使得各個地區的文化通過相互交流而蓬勃發展起來。長期以來，絲綢之路沿線的民族和國家，不僅為絲綢之路的發展做出了貢獻，而且也都成了絲綢之路的受益者。

　　在人類各地區文明日益聯繫緊密的今天，回顧絲綢之路的歷史不僅是一種古代知識的積累，也代表著不同地區文化之間寶貴的交流，因此，絲綢之路不僅成為憑弔歷史的旅遊熱線，也是世界各國學者研究人類文明的重要課題。絲綢之路是溝通中國與世界其他地區的交通路線，這路線在歷史的不同時期各有重點，概括地說，絲綢之路可以分為綠洲之路、草原之路、海上之路和西南高山之路。

　　各條路線上，其交通發達狀況與人文環境如種族、戰爭等有關，而更重要的是自然環境的因素。自然界的沙漠、戈壁、海洋和高山都是障礙，而絲綢之路的暢通，首先就是要克服這些自然障礙。人類征服自然的能力是逐漸增長的，利用畜力（如駱駝和馬）可以繞過沙漠，穿越戈壁，通過山口到達目的地。所以絲綢之路最早發達的路線是綠洲之路、草原之路和西南高山之路。至於海上絲綢之路要到中國的宋元以後（10世紀以後），造船業和航海業取得巨大的突破的情況下，才發達起來。因為航海的成本低而運載力強，並且與世界一體化的進程相聯繫，海上絲綢之路結果後來居上。

絲綢之路是一個歷史概念，但即使我們在現今的地圖上，沿著古老絲綢之路的路線行進，也會想起許多古老的民族和國度。在人類的歷史長河中，許多民族曾經發揮過重要作用，但如今已經渺無蹤跡。許多古國消失了，許多古代民族與其他民族融合之後喪失了原來的面貌，但它們在歷史上的世紀貢獻卻沒有消失。

　　絲路上的各國與民族之間，雖然時有紛爭，但亦同時攜手建設了絲綢之路。正如草原上的遊牧民族擅於長途旅行，放牧牛羊，逐水草而居；而定居的民族則善於經營農業，提供各類產品。他們都為絲綢之路作出了不同的貢獻。

絲綢之路不僅為人類文明的進步做出了貢獻，更造就了一批以果敢的精神、堅強的毅力，克服重重艱難險阻的絲路人物，千古為人傳誦。他們之中，有張騫、班超、王玄策這樣的傑出使者，有李廣利、高仙芝統帥的軍隊，有法顯、唐玄奘等偉大僧侶，有為國遠嫁的細君、文成這樣的公主，還有藝術家、詩人和探險家……。正因為這些人物，絲綢之路到了今天還令人嚮往、令人神馳。

　　在絲路上，使者為了和平，軍隊為了戰爭，僧侶為了真理，商賈為了利益……，他們的目標也許不盡一致，但都必須經過長途跋涉的考驗，才能達成目標。正因為他們這種堅毅的精神，天馬才成為神物，佛教才能在中國發揚光大。

絲綢之路溝通歐亞各個地區的文化，通過文化的交流，彼此支援，彼此貢獻。中國文明沿著絲綢之路西傳，就是中國對世界文明的貢獻。中國文明西傳，媒介當然是絲綢之路，而具體的商旅、僧侶、使節、和親公主以至軍隊，都承擔著傳載的功能。中國文化的多種精萃都在西傳的隊伍之中，著名的如四大發明、絲綢、陶瓷，茶葉、藥品……等等。

　　中國文明西傳，不僅豐富了西方世界的物質生活，如茶葉和藥品便有利於改善日常生活，至於四大發明的西傳則有力地推動了歐洲文明的進步，特別是印刷術和造紙術的西傳，使西方學術、教育從修道院中解放出來，令知識普及。

中國從西方獲取新的文化元素，雖然早在張騫出使西域以前已經開始，但畢竟是在張騫以後才掀起引進文化高潮的。西瓜以至帶有「西」字和「胡」字的種種物產多來自西域。精神文化方面，是指中國引進外來文化；這不僅豐富了中國文化本身，比如引進佛教，實際上也為世界佛教作出了獨特的貢獻，因為佛教在它的原產地曾經有過流失的歷史，正是由於中國的佛經翻譯活動，才保存了大量佛教的經典。至於西域來的藝術，不僅豐富了當時中國人的生活，而且也給納入中國文化中。

2008-03-28 17:31:42 補充：
第一次出使



前139年 (漢建元四年)，張騫率100多志願人員，出使西域的大月氏國，打算與月氏人結盟來對付匈奴人。三十多年前，匈奴人曾殺月氏王並以其頭為飲器，迫使月氏部落放棄甘肅，穿過戈壁沙漠，遷往遙遠的康居。

2008-03-28 17:32:10 補充：
張騫等人從隴西 (今甘肅)往媯水 (今阿姆河一帶，前蘇聯烏茲別克共和國)流域出發，中途遭匈奴俘虜，當時匈奴的首領單於沒有照例殺掉他們，而是將他們秘密監禁起來，還讓張騫娶了匈奴夫人，甚至還生了幾個小孩。但張騫並沒有忘記自己的使節身份，始終保留著使節的象徵——“漢節”，等待完成漢武帝交付他們使命。

2008-03-28 17:33:14 補充：
在這裡，他們看到了汗血馬，大宛國王歡迎中國的使節，並派人做嚮導，幫助張騫等人到達了月氏人所在地——媯水流域 (烏滸水，Oxus)的康居 (今巴爾喀什湖和鹹海之間)，這裡土地肥沃，民眾生活安樂，月氏人無意聯合漢朝來對付宿敵匈奴。張騫在附近的大夏國看到了邛竹杖蜀布; (都是中國四川的特產)，當地人稱這些來自身毒 (印度)。

2008-03-28 17:33:25 補充：
前128年 (漢元朔元年)，張騫啟程回國，此時他已經搜集了絲綢之路腹地的大量資料，包括大宛、大夏 (巴克特裡亞)、康居 (索格狄亞納)等。為避免再次被匈奴俘虜，張騫繞遠路從蔥嶺、沿昆侖山北麓而行，經莎車、於闐 (今新疆和田)、鄯善 (今新疆若羌)，但不幸又被匈奴擒獲。



前126年，匈奴單於死去，張騫乘機帶著堂邑父以及匈奴妻子逃脫，終於回到了中國。100多人的使團，生還的祇有兩人，漢武帝封張騫為太中大夫，堂邑父為奉使君。




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2008-03-28 17:33:33 補充：
張騫開拓的這一條路線，也就是今日的絲路中線，主要在天山南麓。



第二次出使

前119年，漢武帝命張騫為中郎將，再度出使西域，執行聯合烏孫以"斷匈奴右臂"的外交政策，隨行人員約300，牛羊以萬計，絲綢、漆器、玉器和銅器等貴重物品成千上萬。張騫平安抵達伊犁盆地的烏孫國，烏孫王昆莫歡迎張騫的來訪，並收下了豐厚的禮物，但當時烏孫國已經分裂，而且烏孫人對漢朝還不瞭解，所以張騫並沒有得到滿意的答覆。此後，張騫派遣副使，對烏孫周邊地區大宛、康居、大月氏、安息、身毒、於闐、扜彌 (今新疆於田克裡雅河東)等進行外交活動。

2008-03-28 17:33:37 補充：
前115年 (漢元鼎2年)，張騫啟程回國，並帶著數十位來漢朝探路的烏孫國使者，以及數十匹烏孫良馬。張騫被封為大行&，位列九卿。隔年 (前114年)，張騫去世。漢武帝為了紀念他，將日後奉派往西域的使節都改稱為博望侯。