關於聖經(詩篇同以西結書)既問題,呢個問題抑鬱住係個心好耐,盼解答

2008-03-28 8:44 am
詩篇作者係頭果幾篇話神會保護自己(大衛),而且不斷重複神會滅絕佢既仇敵 ,, 究竟個背景係點?總係覺得有一班人要同大衛對敵

第二個問題,呢個問題一路都搵唔到解答,希望各位網友解答到

係以西結書第一章講到,, 以西結見到異象,而異象個樣被形容成彷似外星人既物體, 其實異象有無機會係外星人?

回答 (4)

2008-03-28 10:33 pm
✔ 最佳答案
以色列人進入迦南後,有部份支派也沒有按神的吩咐將迦南人趕出。而且很快便不遵照神的命令而行。你可從士師記中看到以色列仍受外邦人的攻擊。每當以色列人回轉向神呼求,神便興起士師將他們從仇敵手中拯救。後來以色列人更要求立王。掃羅並沒有把所有的仇敵韱滅。惡掃羅因不順服神,神派撒母耳膏立大衛接續掃羅為王,因此,大衛曾被掃羅王追殺。大衛作王後,攻打其他侵擾他們的外邦人、也曾面對兒子押沙龍叛變,要追殺他。大衛曾失勢逃離…大衛在不同的年代,有不同的仇敵,你可以讀撒母耳記上、下。那一篇詩是那一個背景,你可以查譯經書。例如詩篇註釋,作者唐佑之。
以西結書所用的文學手法是「天啟文學」。天啟文學一般是不會按字面作解釋。以西結書第一章基路伯的異象,並不是說外星人。對於異象,有很多不同的臆測和詮釋。不過以西結書第一章的重點是先知的蒙召。而那召他的,是滿有榮耀的耶和華。那可怕嚇人的活物,亦只是耶和華的僕人和坐駕。對活物的形容,是帶出 1:26-28 神的榮耀有何等的威嚴、輕慢不得。(當然還可作別的解釋,那就是天啟文學給予讀者很多的想像空間)
以西結書的註釋水準很參差。你若對以西結書有興趣,可以參看以下註釋:The message of Ezekiel 作者 Chris Wright,中文則可以參看天道註釋-以西結書。
希望幫到你吧!

2008-03-28 8:35 pm
1. 大衛不論幼年還是當王,也有仇敵的。
 幼年時內憂內患﹙外敵 + 掃羅﹚固然會有仇敵,而神亦的確大施慈愛;縱然大衛有信心軟弱的地方,但神仍顯明對他的不離不棄。
 大衛作王後,起先只是當猶大王﹙自己支派﹚,後來再當全以色列﹙十二支派﹚的王,但仍有外患,他一直都是戰士,當然會有很多仇敵。但神卻一直堅固他,這點相信略略閱讀一下撒母耳記上、及列王記、歷代志等都會看見的。
2. 四活物是一個異像,是屬天敬拜神的活物、同時亦暗示了彌賽亞﹙基督﹚的4個屬性。如對這方面有興趣,建議你多閱讀有關啟導本或參考書籍。不過最好是多在神面前謙卑,求神給你智慧去明白祂的話語。
看到你這麼有心志去追求神及祂的話語,我在主裏得著了大大的喜樂。願主祝福你
圖片參考:http://tw.yimg.com/i/tw/ugc/rte/smiley_1.gif
參考: 以馬內利
2008-03-28 5:15 pm
1. http://www.christianstudy.com/data/intro/ot_psalms.html
作為參考(link have even more details)
詩題中有關歷史背景的暗示
  許多詩題都提到大衛生平中的一些特殊事件(如詩三,七,十八,三十,三十四,五十一各篇)。雖然現在已很少人相信多半詩篇是寫於被擄歸回後──這說法暗示詩題的歷史背景是不真實的;但有些學者對詩題所提示的歷史背景仍抱懷疑的態度。然而,有證據證實詩題是很早就被加上去;詩篇翻譯成希臘文時,似乎在詩題的翻譯上出現了一些困難,可能就是因為它們太古老。再者,若歷史背景是後期才加上的話,則所有大衛的詩都應題有歷史背景,而不是只出現於數首詩之中。此外,某些詩篇的詩題跟內容明顯的不相稱(例:詩三十),顯示詩題是由那些明白其中關係的人所寫的,而不會是後期的編者加上的。無可否認,詩題跟歷史書的記載有些微的差異,如詩篇三十四篇指大衛在亞比米勒面前裝瘋,撒母耳記上則記載大衛是在亞吉面前裝瘋。然而,亞比米勒可能是一個通稱(像埃及的王均稱為「法老」),指所有的非利士君王(例:創二十一32,二十六26)。
因此,詩題中有關作者和歷史背景的資料是頗為可靠的指引。
但由於一些內在的難題,加上詩篇被譯作希臘文、敘利亞文和拉丁文時,譯者在翻譯上均行使一定的自由,因此詩題不被看作神所默示的。

2. 他看見四個活物,“各有四個臉面,四個翅膀”。這四個活物,奇妙的集結聯合在一起,他們“翅膀彼此相接,行走並不轉身,俱各直往前行”。這正是神僕人的形像:“前面各有人的臉,右面各有獅子的臉,左面各有牛的臉,後面各有鷹的臉。”因為“神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強,仁愛,謹守的心。”(提後一:7)不膽怯,為真理勇壯如獅子;剛強任勞負重像牛一般的耐勞工作;仁愛是人的表現,待別人如自己;而高飛見遠,不染世俗,先知正像大鷹一樣。
  雖然是四個活物,卻行動如一,表明主的工人行動和腳蹤的合一;因為“活物的靈在輪中”,使他們同感一靈。雖然往四方去,卻都是直行,並不轉身。他們有一定的方向,不行彎曲偏邪的道路。他們的腿是直的,不為了利益而屈膝拜任何人物;腳掌像牛犢,會分蹄倒嚼,分別為聖,是聖潔的;四活物的中間有火,表明神聖潔忌邪的性情,使其成為燦爛如光明的銅,腳蹤是公義的。這是多麼可羨慕,可欽敬的榜樣!
  不過,這不是個人修養的成果,而是“靈往哪裏去,活物就往那裏去。”輪使他們行動快速,靈給他們有方向;順靈行動,工作有果效,成就神旨意。神僕人當一同學習如此事奉。
source: http://www.aboutbible.net/_B.html
參考: as above
2008-03-28 9:27 am
第一個問題:

大衛年幼時,曾打敗巨人歌利亞,當時是有戰亂,所以自然有仇敵。

第二個問題:

這是啟示錄提到的四個活物,留意一點,這不是如實文字,而是用了比喻,以具體事物說明抽象的事,請務必用「心」閱讀。


收錄日期: 2021-04-19 00:44:59
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080328000051KK00131

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