天主教/基督教觀念,人死後上天堂/落地獄....咁人生前嚮邊度??

若人死後一了百了 , 宗教信仰就變得毫無意義了 ,
正因為人肉身雖死 , 靈魂不滅 , 信仰才具價值 ,
故人死以後 , 必有所去 !

各個宗教對於死後的去向 , 都是十分明確清晰 ,
正如天主教 , 基督教等的 " 天堂地獄觀 " ,
又如佛教 , 印度教的 " 輪迴學說 " ,

然而 , 對於 " 來 " , 即生前的境況 ,
人如何來 ? 何解要來 ? 因何而來 ?
基督教等 , 似乎毫無表態 ,
一切推卸於 " 神創造 " ,

疑惑 ( 1 )
若說神創造 , 那麽神創造的工 , 豈非是沒完沒了 ???
因為人口仍不斷繁衍中 ,
過去有所生 , 現在有所生 , 未來亦有所生 ,
那何來 " 六日創造 " ??????
神不是第六日造了我們嗎 ? 己安息了嗎 ??????

疑惑 ( 2 )
若說人從父母而來 ,
那麽父母未交合之時 ,
那個 " 我 " , 到底在那裏 ?

疑惑 ( 3 )
若說人本來沒有 " 生前 " ,
那又何來會有 " 死後 " ???
若生前沒有意義 , 死後應沒有意義 , 以至在生時也無意義 ,
既然死後有意義 ( 與神一起 ) ,
那麽 , 在生時應該也有意義 ( 我們認識神 ) ,
乃至生前 , 亦應同樣是具有意義的 ( 促使我們來到世間 ) ,

有來必有去 , 有去必有來 ,
既然有死後 , 必然有生前 ,
生前是怎様 ? 既非神創造 , 亦非石頭爆 ,

疑惑 ( 4 )
基督教定義了 " 永生 " , " 永死 " 二門路 ,
信者得救而成 " 永生 " , 非信者得罪而成 " 永死 " ,
除永生永死外 , 似乎再無其他 ,
那麽 , 人算是甚麽 ? 處於甚麽位置 ? 是生還是死 ?????

要解決種種問題 , 不得不借用佛教哲學 ,
佛學對生前死後皆有明確堅定的解說 ,
因此不得不提到輪迴 ,
遺憾是 , 基督徒但見 " 輪迴 " 二字 ,
如同見邪魔妖怪 , 實為可惜 ,

以下圖解 , 是將佛學與神學整合一起 , 互相對應 ,


圖片參考：http://hk.geocities.com/eeee2001hk/Q38.jpg


如上圖所示 ,
於基督教而言 , 人是處於 " 永死之門 " 的格局中 ,
故我們需要信仰 ,
相對於佛教而言 , 人是在 " 輪迴道 " 的格局中 ,
如是者 , 基督教所說的 " 永死 " , 就對應了佛學的 " 輪迴 " ,
基督教所說的 " 天國 " , 對應了佛學的 " 涅槃 " 了 ,
不是太奇妙嗎 ?

永死者 , 乃生死輪迴 ,
永生者 , 乃不生不滅 ,

人生前在那裏 ?
佛教徒答 : 於輪迴道中 ,
基督徒答 : 於永死之門 ,

這就可以解釋到 " 人自有來 , 亦自有去 " 的道理 ,

“信子的人有永生; 不信的人得不到永生,神的震怒常在他身 上” 約翰福音3:36
"耶穌說: "復活在我, 生命也在我, 信我的人,雖然死了, 也必復活."約翰福音11:25
"耶穌說:"我就是道路、真理、 生命; 若不藉著我, 沒有人能到神那裡去。" 約翰福音14:6
"既在十字架上消滅了冤仇, 就藉這十字架使雙方歸為一體, 與上帝和好" 以弗所書2:16
"按著定命,人人都有一死, 死後且有審判。同樣, 基督既然一次獻上, 擔當了許多人的罪,
將來要第二次顯現, 與罪無關, 而是為了拯救熱切等待他的人。希伯來書9:27-28

"但基督獻了一次永遠有效的贖罪祭, 就坐在上帝的右邊。
希伯來書10:12 (天父,聖子耶穌, 聖靈是三為一體的神)
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得永生的福音, 我們信:
1) 承認自己是罪人,單靠自己,無法勝過罪,我願意悔改,離開罪
2) 相信 耶穌在十字架上為我們死而復活,救我們脫離罪,洗清 我們的罪.
當我們信而得救,神宣佈我們為無罪,我們也可得永生.
3) 接受神是我們的生命的主宰,耶穌是我們的救主
奉主耶穌基督名求, 阿門
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其實人死後甚么也沒有,人是動物之一,和其他動物一樣,有沒有人問<猪死後怎么樣,上天堂?下地獄?>答案係人都知,就係落入<五臟廟>囉!
至於天堂地獄,是人的大腦創出來的東西,無法印証的,如果該人當初不說天堂和地獄,而說天獄和地堂又会如何,連創說的人也覺茫然吧,
宗教的信仰問題,古徃今來誰都抝不清,總之天堂也好天獄也好,答案是自己,你說甚么都得,比如說天堂之上有天廳,天廳之上有天廈,又有誰能証實沒有呢!

沒有“生前”的,你這問題是沒意義,因為我們是受神所造,此問題等於你身於北極卻想找北方一樣.