佛教......宗教? 哲學?

哲學是社會科學，是人類(眾生)對社會和生命價值觀的理解而發展出的邏輯理論和系統。

“佛家”思想是闡述宇宙實相(真理)的一種理論，其中包括了入世及出世的哲學，以適應各種根性、階段、文化背景的眾生各取所需，循序漸進地認知真理。




宗教是社會文化，是人類(眾生)對生命之終極目的的崇拜和追求。宗教常有三大元素：教主、教義(日後再衍生出宗教儀式/文化)、傳教者。宗教教義常是建立於某哲學思想上，而教主是該思想的闡揚者，並由傳教者發展出有系統的宗教儀式/文化。

“佛教”是建立於“佛家哲學”上的宗教，以佛、法、僧三寶構成。哲學本身是重邏輯和理性分析的科學，而不同宗教則或多或少、主動被動地加入了人為和感性的成份，而使其教義亦相應地渲染了令人敬仰/敬畏的神秘色彩。原始佛教以自渡身心、實踐哲學理論為主，後來的大乘佛教則多了些宗教色彩，以引起大眾興趣，而方便廣渡眾生。




釋迦牟尼佛的學說是闡述宇宙實相的理性智慧，智慧是靠自力領悟昇華的；釋尊的思想是緣起於不忍見眾生迴困於生、老、病、死的感性慈悲，慈悲則是普渡眾生的外力。佛陀在世時因材施教，佛弟子多是靠自力各自精進的，而弟子在修行上遇到困難時，佛陀亦時時慈悲教導。原始佛教傾向自力解脫，大乘佛教則提倡悲智雙運的菩薩行。在大乘佛教盛行的地區，大悲大智的佛菩薩如四十八願接引眾生“永不退轉”的阿彌陀佛、“千眼照見 千手護持”尋聲救苦的觀世音菩薩和“眾生渡盡 方證菩提”的地藏菩薩等等都備受敬仰。

後世雖有歷史學者認為“大乘非佛說”，然而精研原始佛典並力倡智信的印順老法師卻認為所謂「佛說」，並不應只規限「釋迦佛親口說」，而是要對照其思想是否合乎佛法本懷。釋尊說法四十多年皆是隨緣施教點撥，而其思想之寬廣慈悲本意則不應受時空限制。佛家三/四法印提倡的是不偏不執的中道，理性與感性平衡而又不執兩邊的悲智雙運，正是不違釋尊渡世的精神。

從另一角度，大乘佛教的自力他力相應，亦是應初階之說。有自、他之分別心，即是心仍有罣礙。華嚴境界中，一即一切，眾生即佛。禪宗說佛向心中求，明自心、見本性；密宗三密相應之最終成效亦是即身成佛；淨宗修至一心不亂，亦“即身淨土，西方就在眼前”。佛在世時，利根者眾，許多佛弟子聞一句法即證聖果；我等末法鈍根眾生則多是眼高手低，妄念紛陳，心無罣礙談何容易，不免期望大悲佛菩薩加持，以他力走捷徑。

大乘小乘、自力他力皆是因眾生需要而自然衍生出現。諸法因緣起。

阿彌陀佛。

末法時代.魔強法弱.
很多附佛外道偽裝正法..

依法不依人...希望各位有心人認識正信佛教..



想了解更多正信佛教請看看聖嚴法師著正信的佛教
http://book.bfnn.org/books/0014.htm

還有學佛群疑
http://book.bfnn.org/books/0069.htm

淨空法師
http://www.amtb.org.tw/

佛教青年協會..........有很多佛教書籍免費索取
http://www.bya.org.hk/life.htm


正覺蓮社
http://www.buddhist-hhckla.com/mailboard/main.html


香港佛教聯合會
http://www.hkbuddhist.org/index.html


菩提學會
http://budhihk.com/index.htm


還有我在youyube的正信的佛教,...有27段
http://www.youtube.com/watch?v=dEq2svdCALw

http://www.dfg.hk/big5/zjjy/2/ffcs-3.htm
http://www.dfg.hk/big5/zjjy/2/ffcs-13.htm
『行人』就是發心修學淨土法門的人，也就是發心持名念佛的人。他能念，他肯念，念念不離佛號，不起心動念則已，一起心動念就是阿彌陀佛，這個力量不可思議！這是自力。
自力就是念念喚醒自性覺。覺了，性就淨；覺了，障就斷了。
以自己的念力，這是自力；彌陀佛力加持攝受大神力，這是佛力，所以這個法門叫二力法門。這就是教給我們一條生路，說實在話，生路只有這一條。廣欽老和尚走，給我們現身說法，他也是走這條路！曉得除這條路之外，沒有另外一條路還能走得通。
阿彌陀佛四十八願，願願都是接引十方念佛眾生往生西方極樂世界的，四十八願裡面講「聞名得益」就有十五願，十五願裡頭都講聞阿彌陀佛名號所得的功德利益，真正不可思議！所以緣殊勝，這是靠得住沒有問題，我們要有信心，不要懷疑。最重要的，就是自己這一方面要有充分準備。所以持戒念佛就非常必要，應當要修福。
淨土是二力法門，靠佛的力量，佛來接引。如果不修這個法門，修禪、修密、修其他一切法門，統統是自力法門。

1樓徒子徒孫，見到師父上平下實菩薩摩訶薩，你是不是應該立即跪下三呼萬歲，不對，不是萬歲，是三呼「勝義僧菩薩 上平下實菩薩摩訶薩」，且要頂禮三次。再來要訓示你一些話

一、★★★最重要的是奉獻錢給正覺同修會★★★，

二、 ★★★因為正覺同修會才是全世界唯一的正法所在（見我的書「邪見與佛法」第89頁最後一行「因為全球了義的正法，只有在我們這裏-----」，還其他我的書多處有記載），一定要記得我們才正法，其他都是邪法。奉獻錢給別人，那是奉獻給邪法所在，★★★只有奉獻給正覺同修會★★★，才是奉獻給正法，這樣才如理如法。

三、記得，我是不直接收你們的錢的，因為這會破壞我的形象，所以你們要將錢捐給正覺同修，而正覺同修會唯我的話是聽，正覺同修再把錢轉給我，這樣子你們得到了供養八地菩薩（我）的功德，而我拿到了錢，又不會破壞形象，這樣才是如理如法的。

四、記不記得我的教誨，在「邪見與佛法」（其實就是講我的「邪見佛法」的意思），第93頁第4行「如果我們發心要種這種福田時，------少印祖師語錄，因為祖師語錄有對有錯，------，少印祖師語錄。但我要向大家請求，儘量要印我的書。」，照塵你們要記得，我的講法與祖師的語錄多有不同，★★★如果印多了他們的書，那麼我就完蛋了，所以不該印他們的，要印我的★★★。

五、印我的書可以讓我出名，不對，我是不愛名的，應該講，這樣子才可以讓全世界、全宇宙的人聽我我的法，除聽了我的法，其他都是邪法。

更重要的是，我的書，★★★像無相念佛最後一頁，就強調弟子要布施，而上面寫道布施以「財施」為主，所謂的財施，無別路，就是印我的書，或是將錢交正覺同修會，正覺同修會轉交給我，才是如理如法的，這才有功德★★★，捐給他人，都算不得是布施，是增長邪法、邪見，切記。

★★★所以印我的書，愈多人看，就愈多人進行財施給我，這樣子你們的功德就會像「無盡燈」綿延不斷，我的收入也就綿延不斷啦。★★★


六、再來，你們對於無相念佛的了解還不夠，我來教你：


（1）大正藏上唯一出現「無相念佛」的地方，是在


釋淨土群疑論卷第七


「問曰。念佛三昧所見之佛。三身之中為見何身也。

[0073c29] 釋曰通論念佛。三身俱念。得無相念佛三昧。念法身佛。得有相念佛三昧。念報化身佛。然准依華嚴經．賢護．般舟．觀佛三昧海．觀經．鼓音聲王．文殊般若等。多明觀佛色身。名念佛三昧。又准賢護經第一卷。念阿彌陀佛。既得見已。阿彌陀佛為其廣說諸法實相。謂一切法本來不壞。亦無壞者。以不壞色乃至不壞識等。如是乃至不念彼如來。亦不得彼如來。彼作如是念如來已。如是次第得空三昧。善男子。是名正念諸佛現前三昧也。以此准知。前見阿彌陀佛色身。即是觀報化色身念佛三昧也。後得空三昧。即是觀法身念佛三昧也。又即以此義。諸修觀者。從麁至細。先作色身觀。後作法身觀。修學次第也。」

上面講：

（a）觀佛色身，那是不對的，因為佛色身相也是有為法，是有生滅，所以大正藏是錯說一通。

（b）上講先作色身觀，後作法身觀，也是不對的，因為有次第，就是落俗套，我的教法就是要顛倒教授，★★★先搞空空洞洞的，這樣子魔才容易趁虛而入，有魔的加持，你們立即會有感應★★★，有感應你們才會相信我的教授。

（c）更重要的是，凡是我的教授和大藏經不同的，那是因大藏經是錯的，切記切記，

（d）你們對外要講「依法不依人」，但我們內部要講「依蕭不依法」，因這才是了義。

（2）我的教授是

（a）憶佛，但不可以有佛色身像出現，就是網上有別人講的老人痴呆病發作，要想女兒，但又想不起她的長相。

（b）念佛，但不可以有佛號出現，也就是老人痴呆病發作，要叫女兒的名字，但又想不起她的名字，

你們以此二法，進行修練就是對的了。


還有很多的真傳，因為只能2千字，你再問，師父我再答你。記得，你們這種初業行人，以布施為要，★★★而布施以財施為首要，而財施就是捐給正覺同修會★★★，或是印我的書，切記切記，沒有比這個重要的啦，這也是弘揚無相念佛一書的利益，懂沒有。


Ref: http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=1304&st=30

正覺同修會出版的「佛教之危機」第207頁，自曝其短謂「去年星雲大法師乃更私謂信眾，及與其往來之政治人物曰，你們不可隨蕭平實學法，否則必入魔道，將來墮於地獄。花蓮證嚴法師於同一週亦作是說。」

這句話若是「假」的：
那麼就是正覺同修會造謠，搞宗教的人還造謠，那麼這個團體是不能信的，應該遠離它。
這句話若是「真」的：
而星雲大師、證嚴上人一生很少會講這麼嚴重的事情，大家應該慎重其事，遠離正覺同修會的蕭平實了。

◆所有的話無非「真話」或「假話」，而由上可知，正覺會在他們出版的「佛教之危機」第207頁所講，無論是「真話」或是「假話」，二者皆應該遠離假唯識團體正覺會，所以大家該遠離蕭平實無疑。

2008-03-26 14:15:19 補充：
師父我已六十多歲，又愛名愛錢愛色愛耍白癡，有時老人癡呆症發作一下下，腦筋不清楚，你們要假裝不知道啦！

總之就是盡量幫我宣傳蕭氏假佛理、打倒正信佛教、擁我做新教教主就對啦，然後我們就可廣收供養啦。
只要記住：
1. ★我老蕭是 上平下實大菩薩 摩訶薩，絕對沒有狐狸尾巴被人抓住！

2. ★如果真的不幸被人抓住我的狐狸尾巴(例如以上答案正文.....)，請再參考1.★。
一定要帮我辯說那人是妖言惑眾啦！

2008-03-26 14:24:00 補充：
★老蕭「大乘無我觀」第59頁，:
「如果你今生在這裡修行能夠照我這樣說的次第，努力去精進、去用功，如實的修行，十年下來，十五年下來，大不了三十年，可以到初地，到初地之後，你往生時，如果說：我不到極樂世界，我要先去見釋迦牟尼佛的莊嚴報身盧舍那佛。也好！----）
●通常講，修到登地要一大阿僧祇劫，但在蕭平實說，跟他修習，大不了三十年，可以到初地，若是根基好的人，不要30年，可能10年、15年到初地了，

合理性如何?

2008-03-26 14:24:25 補充：
★而 正覺 蕭跪下說:
回 答 者： 蕭跪下 ( 初學者 5 級 ) [ 檢舉 ] 回答時間： 2006-05-07 20:51:58
1、蕭平實的證悟是第幾地那是秘密，但告訴弟子說，只要跟我學，三十年內一定可以到達初地

2、但是我們的初地，不會有什麼驗現，人也不會聰明一點，也不會慈悲一點，記憶力也不會好一點，更不能到什麼佛國百世界啦，能到佛國百世界的初地，那是世親菩薩造的十地經論上講的，我這裡不承認世親菩薩的這個講法啦。我們的初地乃至八地，沒有任何的內外功德、神通妙用，與凡夫沒有大不同，可能等於你們的 0.0000000000000001住菩薩啦。不要刁難我們啦。

2008-03-26 14:24:37 補充：
另外，本門講密宗的即身成佛義是放屁，因為成佛要三大阿僧祇劫，
但在本門30年（也有可能10年）就修了一大阿僧祇劫的修行，到達初地，速度比藏密快，就不是放屁，要記得。

很多人都說佛教是一種哲學,那佛教是宗教嗎?何解?
很多人都說佛教只靠自力,沒有外力幫助,真是嗎?

佛教是宗教,以佛陀的智慧教化眾生,

令眾生開佛知見,悟佛知見,入佛知見,

佛陀的智慧包含科學,哲學,心理學。


佛教自悟,自修,有大道理,

大理論而無祖師心印心上乘真傳,

不知制心何處,修道是難得力。