〔性工作者〕的稱謂是否比〔妓女〕更為尊重？？

別人從事性工作, 你認為羞恥, 那無論怎叫, 都是羞恥. 如不是羞恥, 那為何叫性工作者是露骨? 這名稱不多不小無添加. 是坦然正視一個職業的態度.

1) (性工作者)表明這是份工作, 像每個人一樣, 工作的身份外, 不可動搖的身份是一個人, 應有跟其他人一樣的尊嚴和人權. 份工只是她一部份的生活, 本質上她同大家一樣係正常人. 放了工你就不要色迷迷胡來, 可告你飛禮. 亦不是隨時任何人都可加諸道德私刑. ( 歧視就是道德私刑的一種.)
就像叫垃圾婆是將整個人標籤了, 叫清潔工人就是份職業. 放左工, 同公司總裁, 校長, 同等是市民一個.

2) 工作, 就是有工作權責, 不是客人可怎樣也可以, 她們提供有共識的性服務, 可揀客, 而不是強被欺負而還要難於啟齒去求助. 連去差館求助都可能被人羞辱.
就像去餐廳, 有D要衣著整齊先招呼你, 你亦不可以故意留難或侮辱服務員. 因工作人員的權責是比較清楚的. 有個工作定位可減小她們的辛酸.

3) 無論是逼良為娼或是逼於無奈, 或是自願, 亦應先給予正常尊重. 別人沒有說願意被視為個可憐人. 你接受她是個正常人, 正視她的權利, 她就自然沒那樣可憐. 自尊是人類有基本生活後的需要. 你看如果我啞既, 你幫我工, 餐餐你都同顧主講, 佢啞架, 你好心比份工佢啦! 你睇我是否一定稀罕你幫忙? 如果要用〔妓女〕二字去搏得社會同情, 那我們又為何將殘廢改叫傷殘再改為傷健? 不是越叫得可憐就越好嗎?

4) 性工作不是其他, 就是販買性服務, 人要認為這工作羞恥並污染整個人的價值, 這便是性工作者感到被歧視的來源. 要幫助便去幫不自願者脫離這行業, 不是在她們仍要依賴這行業時, 去施與可憐. 正視就是減小歧視的開始.

2008-03-30 02:27:34 補充：
另方面, 歧視者若以為換個名稱, 換湯不換藥, 便能稱文明包容仁慈, 那是掩耳盜鈴.
因尊重是件實質的事, 從心到實難以瞞騙的事.

2008-04-02 23:54:59 補充：
語言是符號, 語言所帶出的感覺就是時代人心賦予的.
古字黃面婆是美稱, 先秦的藥稱為毒藥, 因不偏不毒不成藥. 現代就不好這樣說.
語言應跟人和時代轉變.

2008-04-03 01:06:20 補充：
不歧視不代表鼓勵. 不要混淆. 你不歧視成績不好的學生, 不代表你鼓勵學生不去讀好書.

你不鼓勵的事, 不一定要去歧視.

2008-04-04 16:53:14 補充：
不歧視不代表鼓勵. 不要混淆. 你不歧視成績不好的學生, 不代表你鼓勵學生不去讀好書.
你不鼓勵的事, 不一定要去歧視.

在古埃及和希臘, 亦有女祭師以性交作為與神溝通或贖罪的意思; 而聖巖大師亦說過因無以為生而犧牲色相養活兒女, 供養父母, 亦不應視為犯邪淫戒; 故用性工作者取代妓女, 男妓, 雞, 鴨, 老舉等侮辱性貶義字眼, 為一大文明及包容的進步象徵, 值得表揚, 阿彌陀佛。

2008-03-29 09:51:03 補充：
對於樓主對無以為生的不道德行為冠以主觀觀感而作出個人選擇, 我想回應的是: 在古希伯萊人, 有人賣淫而被公眾強烈擲石以致其死地, 耶和華曾公開發問哪位從沒沒有犯錯, 便擲死她/他吧! 結果眾人放棄殺人。 敬請樓主支持加強香港雅虎+知識之素質, 在其他相類似的發問內, 採取公投作為最佳答案, Best wishes!