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正氣歌內容解釋
(並序譯文~)
我被拘禁在敵人的京城,關在一間土牢裡,這土牢僅寬八尺,長約三十多尺,有一個單扇的門又低又小,窗子又短又窄,地勢低濕光線昏暗。在這炎熱的夏天,各種氣味聚在一起:四面的雨水流匯在這裡,臥床和茶几都浮動起來,這是水氣;滿地的泥濘,只要經過半天的日曬,就蒸發水泡,一片糜爛,這是土氣;天氣忽晴突然轉熱,房子閉塞四面不通風,這是日氣;在屋簷下用柴燒飯,更加重了太陽的炎威,這是火氣;寄囤在倉內的米腐爛了,一陣陣的臭味逼人,這是米氣;囚犯肩挨肩的擠著,發出腥味、汗臭,這是人氣;廁所、死屍、爛鼠,各種惡氣時時散發,這是穢氣。累積這幾種氣,遇到的人很少有不生病的;可是我以衰弱的身體,整日生活在這中間,到現在已兩年了,僥倖沒有生病,這大概是我有一種修養才能這樣的。但又怎能知道所修養的是甚麼呢?就是孟子所說的「我善於培養我浩然的正氣。」那土牢裡的惡氣有七種,我的浩然正氣只有一種,拿我這一種浩氣抵抗那七種氣,我還怕什麼呢!更何況浩然之氣是天地間的正氣啊!於是我做了一首正氣歌。
(正氣歌譯文~)
天地間有一種正氣紛雜地散佈於各種形體上,在地面上的是江河和山嶽,在天上就化做太陽星辰上的光輝,在人身上的就叫做浩然正氣,這種浩氣充滿天地之間。當國政清明太平的時候,忠臣應含著和祥之氣,表現在盛明的朝廷中;一旦到了時局艱難危急的關頭,忠臣就能表現出浩然的氣節來,使得忠烈的事跡一個個垂留在史冊上。
這浩然之氣:在齊國是太史記載崔杼弒君的簡冊,在晉國是董狐記載趙盾弒君的正氣之筆,在秦代是張良狙擊秦始皇的鐵椎,在漢代是蘇武出使匈奴所執的旌節;是寧做斷頭將軍的嚴顏的頭,是以身護皇帝而死的稽紹的血,是張巡恨賊的齒,是顏杲卿罵賊的舌;有時是管寧隱居遼東時所戴的帽,他清白的操守比冰雪還要白;有時是忠心耿耿的諸葛亮所寫的出師表,他的壯烈事蹟,可使鬼神感泣;有時是祖逖渡江發誓殺敵時所擊的槳,他的激昂憤慨,可氣吞占據中國的胡族;有時是段秀實用以擊叛賊的笏,使叛賊頭破血流。
這浩然正氣充滿天地之間,凜然的使得千年萬世仍受世人敬畏。當此氣上貫通到天空的日月,其光輝將與日月一同照耀人間,個人肉體的生死又何足計較呢?有此浩然正氣,地維因靠著他才不斷,而立得穩;天柱,靠著正氣才能不折,才能高高聳立。君臣、父子、夫婦的三綱之道賴此正氣得以維繫,道義又為正氣的原動力。
可嘆我遭遇到此厄運,其實也是我這做臣子的沒有盡心盡力啊!倉卒之間,我做了敵人的囚虜,由驛車送我到最北邊的燕京。如敵人要我受湯釜油鍋的酷刑,我也會當成像喝糖漿一樣的甘美。我只求這樣痛快的死,卻不可能呀!在這陰森森的牢房裏,一片靜寂,只有閃爍的燐火,雖是春天,院門卻深閉著,像在黑暗的夜晚。我和一般囚犯混在一起,就好像良馬和笨牛同在一個馬槽裏,又好像鳳凰和野雞在一塊同棲共食。萬一有一天受了陰陽不和之氣害了病,自己料定會死棄溝壑,而成枯瘠之尸骸。我像這樣過了兩年,各種惡氣自然退避而不能傷害我。可憐呀!這低濕的牢房,卻成了我的安樂窩哩!難道我有其他妙法,能使這陰陽不和之氣不能侵害我嗎?只是因為我有這顆光明的忠心存在著。我抬頭望著天上潔白的浮雲,懷著無窮的憂傷,天呀!為何使我到這樣悲苦的地步呢!以上所舉的古代有氣節的哲人,雖然已死了很久,可是他們在以前所立下的好榜樣將會永留人間。在多風的屋簷下翻開古書來看,彷彿書上的古人之道,就在我面前,他的光輝正和我的顏面相映照。
參考資料:
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1105061008049
主題思想 &分析
文天祥所表現的正氣一點都不抽象,他在〈正氣歌〉裡,明確列舉十二個歷史人物作為典範,他們是他心目中天地間正氣的代表,也是他身體力行的榜樣。
文天祥的正氣
〈正氣歌〉以「風簷展書讀,古道照顏色」作結,「古道」正是十二典範所呈現在文天祥眼前的行為模式。他也無愧先賢,或更過之。詩言志,他早年的詩作數量雖然較多,大都平庸,亦無大作為;然而自元兵南侵後,他奉詔勤王,歷經艱險,苦心想保住南宋半壁江山;雖然兵敗不屈,入獄兩年後從容就義,其事已可歌可泣,而這一時期的詩作更是直書胸臆,十分沉痛悲壯。
***詳細的主題思想 &分析請參考網址內文:
http://home.kimo.com.tw/sunmoontek/CHI.htm