佛與佛不是互相敬禮嗎!?佛有分高下嗎!?
2008-03-23 8:35 pm
禪宗有句話 :"個個識得本自覺心 .當下證悟各自成佛" 既然每個眾生只要識得本自覺心 .就能證悟各自成佛 .佛佛平等 .佛與佛不是互相敬禮嗎!?佛有分高下嗎!?佛教眾生是"歡喜布施" .若不是出於自己誠心歡喜行施 .而是在半推半就下去做或是法師頻頻灌輸布施金錢有莫大的功德 .造成眾生望而卻步 .不敢進入佛堂 .是否就此斷送眾生慧命!?<成道非由施錢>
回答 (10)
2008-03-23 10:23 pm
✔ 最佳答案
佛佛平等, 無有高下, 佛眼看眾生, 眾生皆是佛.眾生有迷, 故有高下, 眾生看眾生, 全都是眾生.
法師大多數仍未証悟, 不能要求法師完美無缺.
眾生有貪瞋痴三毒, 布施是去貪的最好方法.
燕子初行布施, 心不歡喜, 都在半推半就下布施,
隨著佛法薰習日久, 亦能越施越喜, 慳吝之心日薄;
布施之初, 心求功德, 分別心重, 隨著心境之提昇,
心不做非份之想, 分別心日薄, 煩惱日減.
癥結應在聽經聞法上, 若能聽聞正法, 則煩惱日減, 智慧日增,
內心清涼. 祝吉祥如意
2008-03-28 2:56 am
等你成佛後，你就知道佛與佛有沒有互相敬禮。
佛佛平等，眾生皆平等；只有我們會狗眼看人低，所以我們不及佛。
佈施部分，也許是某些師父說話方式讓人反感，或者某些人熞貪心太重才會導致如此。如果能勸導當然好，我們不能夠改變的部份就放下吧!心不向外攀緣比較重要。
佛佛平等，眾生皆平等；只有我們會狗眼看人低，所以我們不及佛。
佈施部分，也許是某些師父說話方式讓人反感，或者某些人熞貪心太重才會導致如此。如果能勸導當然好，我們不能夠改變的部份就放下吧!心不向外攀緣比較重要。
2008-03-24 8:56 am
佛佛平等是因為法身平等..佛與佛的法身都一樣..但是等覺菩薩與佛的差別是最後一品生相無明未破..華嚴經有說破一分無明見一分法身..佛的階段是無明全破..再依次是等覺菩薩.十地.九地....等等到最初階的初住菩薩..這裏所指的都是法身大士..所以古人曾經有說過因地佛與果地佛這句話..親見法身就是見到內在佛..但無明或許無法一時破盡..因此佛經有說到42個位階..意思是你無明破到甚麼程度..到無明全破就是佛..佛與佛同都是十個稱號...都是無上正等正覺..只有凡夫會分別..佛沒有分別心...悟的都是一樣...
另外禪宗也有分三階段..初關.重關.牢關..有人是分階破..也有再來人是一次破...重點是法身平等...如同元音老人講的..若有人初悟法身..有如糞桶初倒..味道(習氣)還在..尚需悟後起修..等到味道完全盡除此時大放光明..神通不請自來...初悟法身如同嬰兒尚需保任勤修讓嬰兒長成大人..你悟的這個法身與佛悟的都一樣..但佛沒有一絲無明與習氣..這是不一樣的地方...
以上是我個人的看法..您參考用..如要更正確的請參考下面..
這邊有個網站很好..你可以去看...
般若文海
http://book.bfnn.org/
另外禪宗也有分三階段..初關.重關.牢關..有人是分階破..也有再來人是一次破...重點是法身平等...如同元音老人講的..若有人初悟法身..有如糞桶初倒..味道(習氣)還在..尚需悟後起修..等到味道完全盡除此時大放光明..神通不請自來...初悟法身如同嬰兒尚需保任勤修讓嬰兒長成大人..你悟的這個法身與佛悟的都一樣..但佛沒有一絲無明與習氣..這是不一樣的地方...
以上是我個人的看法..您參考用..如要更正確的請參考下面..
這邊有個網站很好..你可以去看...
般若文海
http://book.bfnn.org/
2008-03-24 8:52 am
燕子大德~~隨喜讚嘆
守住本心,莫守他人是非
守住本心,莫守他人是非
2008-03-24 5:47 am
1.然本位而言佛無高下.合則一如.分則無邊.如河有大有小.然水性皆是相同
也許是頭銜無高下，但能力有高下。
也許是頭銜無高下，但能力有高下。
2008-03-24 3:09 am
本心無二故平等，
本心無相故無染
本性是佛，離性無別佛
眾本性無差別，故於本性上，無有高下，能見真俗二善法，能生真俗二善法，故佛法在世間，不離世間覺！
萬法皆空，故成道非由施錢
因果不空，故施錢名為種福
本心無相故無染
本性是佛，離性無別佛
眾本性無差別，故於本性上，無有高下，能見真俗二善法，能生真俗二善法，故佛法在世間，不離世間覺！
萬法皆空，故成道非由施錢
因果不空，故施錢名為種福
2008-03-24 1:18 am
敬禮??!高下??!]
挖勒...又是在乎階級ㄛ??!
我之前當職業軍人~~~
才天天看到長官要記得"敬禮",
看到部屬要記得"回禮",
時時關心迎面而來的人物"官階高低"... ... ...噗 >_<
金害ㄟ~~~
好家在...你們所謂的佛.菩薩不是我滴,
不然偶會粉痛苦+不自在...天天都想垂牆壁@_@
挖勒...又是在乎階級ㄛ??!
我之前當職業軍人~~~
才天天看到長官要記得"敬禮",
看到部屬要記得"回禮",
時時關心迎面而來的人物"官階高低"... ... ...噗 >_<
金害ㄟ~~~
好家在...你們所謂的佛.菩薩不是我滴,
不然偶會粉痛苦+不自在...天天都想垂牆壁@_@
參考: 我
2008-03-24 12:11 am
佛是平等的.就外相而論願力.神通.好似有分別.然實無差別乃因各佛所設願利方法不同.皆是示現接引一種眾生.
然本位而言佛無高下.合則一如.分則無邊.如和有大有小.然水性皆是相同
禪宗所言佛.是理即佛.理上明白尚差實踐.方能成真實究竟之正等正覺之佛
佈施不論正施.不正施.果報各有不同.正施得正善可喜果報.不正施雖受善報而亦受苦報.
如施時其心不樂.得報雖富而心不快樂.
人非聖賢.豈能無過.法師本是好意.令施主得福受用.實是眾生無知.不解方便.然貪求利養則是其人過失.自有僧團處理.
諸位當自省察.貪求則避.實修則讚之歡喜.令得成就此則真實之福.
此不算斷法身會命.只能說是壞卻眾人信心.斷法身慧命者.則是以邪說假言正法.
如現今多有傲慢狂心之徒自稱證聖.壞法謗僧.以邪魔外道之法誑惑眾生.此則真實斷人法身慧命.
財施為度慳貪.攝眾生結善緣.單修不成道.但不修亦不成道.
然本位而言佛無高下.合則一如.分則無邊.如和有大有小.然水性皆是相同
禪宗所言佛.是理即佛.理上明白尚差實踐.方能成真實究竟之正等正覺之佛
佈施不論正施.不正施.果報各有不同.正施得正善可喜果報.不正施雖受善報而亦受苦報.
如施時其心不樂.得報雖富而心不快樂.
人非聖賢.豈能無過.法師本是好意.令施主得福受用.實是眾生無知.不解方便.然貪求利養則是其人過失.自有僧團處理.
諸位當自省察.貪求則避.實修則讚之歡喜.令得成就此則真實之福.
此不算斷法身會命.只能說是壞卻眾人信心.斷法身慧命者.則是以邪說假言正法.
如現今多有傲慢狂心之徒自稱證聖.壞法謗僧.以邪魔外道之法誑惑眾生.此則真實斷人法身慧命.
財施為度慳貪.攝眾生結善緣.單修不成道.但不修亦不成道.
2008-03-23 10:01 pm
你好"
如果你有智慧 你會得到進入殿堂的法喜
如果你有發心 你會得到參訪殿堂的法益
凡事端看發心 佛嗎 ? 他們心心相讚 不會有諍 ...
只要知道意義..要請你進去...還要看你願不願意ㄋ
建議 你就注意她們團隊動向. 參予團體活動.最恰當
.......
如果你有智慧 你會得到進入殿堂的法喜
如果你有發心 你會得到參訪殿堂的法益
凡事端看發心 佛嗎 ? 他們心心相讚 不會有諍 ...
只要知道意義..要請你進去...還要看你願不願意ㄋ
建議 你就注意她們團隊動向. 參予團體活動.最恰當
.......
2008-03-23 8:56 pm
佛 法平等無有高下，分别 是眾生执著 的心
若是真的明白人，而布施 (金 錢 )的 是福德，法師誏學 佛人修錢財佈施，是誏眾生有 机会修福報，這也是佛教的慈悲
眾生都愛諓如命，黃金如毒蛇，眾生沒悟，那肯放下，所以"以怨報德"，佛教人"捨財"
有福報 的人才不會 ''棄佛 慧命''常隋佛學
阿彌陀佛。
2008-03-23 13:14:57 補充：
而入佛門，不是那間佛堂的門，是"自性法門 "的那個門
去佛堂只是一种行式上的表現，不管用
"自性法門誓愿學，自性煩惱誓愿斷，自性佛 道誓愿成"
那個 "門" 才是 真正的入佛門
若是真的明白人，而布施 (金 錢 )的 是福德，法師誏學 佛人修錢財佈施，是誏眾生有 机会修福報，這也是佛教的慈悲
眾生都愛諓如命，黃金如毒蛇，眾生沒悟，那肯放下，所以"以怨報德"，佛教人"捨財"
有福報 的人才不會 ''棄佛 慧命''常隋佛學
阿彌陀佛。
2008-03-23 13:14:57 補充：
而入佛門，不是那間佛堂的門，是"自性法門 "的那個門
去佛堂只是一种行式上的表現，不管用
"自性法門誓愿學，自性煩惱誓愿斷，自性佛 道誓愿成"
那個 "門" 才是 真正的入佛門
收錄日期: 2021-04-27 13:08:47
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080323000015KK04150