本人看不明白以下一段文字，現求教各位高人。

本人資歷不夠閣下深，論高見實在沒有，詘見有如以下:
首先想談談「人焉廋哉」及「人焉廋哉，人焉廋哉」的出處及意思:
所謂「廋」，是指隱匿/隱藏之意;「人焉廋哉」就是人又怎能有所掩蓋隱藏呢?
而這裡所要隱藏的東西，就是指人的善惡本性。
孔子及孟子分別曾對如何「知人善惡」提出意見:
孔子之見見於《論語為政篇》:子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉！」
孔子認為觀察人的善惡有三種方法:
(1)「視其所以。」以，何晏集解作用字講。「視其所以」即「即日所行用之事。」視其所以，就是看此人平常所作之事。這是從近處看。只看眼前之事，尚不足以了解此人。
(2)「觀其所由。」集解：「由，經也。言觀其所經從。」這也可以說，從遠處看此人如何辦事。亦即由過去的特別事跡，了解此人為什麼有當前的言行。
(3)「察其所安。」安，謂意氣歸向之也。就前述所視所觀之事而言，詳察其辦完事情之後，他的表情如何，是否安於現在的狀態，以明其本意。
而孔子記在《論語為政篇》之言，就是「人焉廋哉，人焉廋哉」的出處。
而孟子又提出他知人的方式，這記於《孟子離婁章句上》:

孟子曰：「存乎人者，莫良於眸子；眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭（了）焉；胸中不正，則眸子眊焉，聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉！」

孟子提出觀察一個人的方式，就是觀察他的眼神，眼神沒有辦法遮掩他的惡念。存心正直善良，眼神就明亮；存心邪惡，眼神就混濁不明。所以只要聽他所說的話，再看看他的眼神，就能知其為人如何。

而孟子記在《孟子離婁章句上》之言，就是「人焉廋哉」一句的出處。
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雖然孔子與孟子對知人所表達的意見不同，但有人認為他們之言論在本義上相同，「觀其外，知其內」，又道孟子乃取孔子言中之精要，續之為說而成自家言論。

故有人就作了樓主所引這篇文章戲弄一番，現特表達如下:


若知道孟子「人焉廋哉」之義，然後就可知道孔子「人焉廋哉，人焉廋哉」之義。若知道孔子「人焉廋哉，人焉廋哉」之義，然後就可知道孟子「人焉廋哉」之義。

孔子所說的「人焉廋哉，人焉廋哉」，其實只不過是詳細的解釋也。孟子所說的「人焉廋哉」，其實是縮略孔子之言而得的解釋也。

孔子之所謂「人焉廋哉，人焉廋哉」，根本就是孟子之所謂「人焉廋哉也」。孟子之所謂「人焉廋哉」，即孔子之所謂「人焉廋哉，人焉廋哉也。」

此人寫了百多字，但來來去去其實是想諷刺孔孟之言根本同出一轍，乃胡鬧之作。據稱此人還有續話:

“夫人焉廋哉，人焉廋哉，人焉廋哉，虽曰不同，而其所以为人焉廋哉，人焉廋哉，人焉廋哉，未始不同。”

這裡把孔孟之言重疊成三句，即“ 人焉廋哉，人焉廋哉，人焉廋哉”，又說“ 人焉廋哉，人焉廋哉，人焉廋哉”都是一樣，那就更加胡鬧!!!

以上所記所知，請見於南宋洪邁的《容齋四筆》當中。
http://www.guoxue123.com/zhibu/0301/01rzsib/007.htm