幫殺豬的人按住豬腿 算唔算殺生? 向幫野豬狩獵隊提供保險又算唔算殺生?

幫殺豬的人按住豬腿,算唔算殺生?
算殺生,犯了殺緣罪,殺豬的犯殺法罪,
殺緣幫助殺法,傷害眾生,無慈心,
殺緣殺法共業罪,同樣受果報;

向幫野豬狩獵隊提供保險又算唔殺生?
凡是知道將要殺生,而提供殺生的人所須去殺生,
都算犯了殺緣罪,除非你當時不知道將要殺生,傷害眾生,

了即罪業本來空
未了仍須還宿債
隨緣消舊業,慎勿造新殃。

佛說優婆塞五戒相經: 佛告諸比丘。犯殺有三種奪人命。一者自作。二者教人作。三者遣使。........奪彼命時。犯不可悔罪。

起殺念，做作完成殺的行動，犯后無悔意，起歡喜心。那麼整個殺業便完成。犯了殺生的重戒。

地藏經: 地藏菩薩，若遇殺生者，說宿殃短命報....若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報....若遇網捕生雛者，受骨肉分離報......如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應.....是諸眾生，先受如是等報，後墮地獄，動經刦數，無有出期。

殺生還命債，吃肉還身債。殺生受短命病苦之報。殺業重的，來生墮地獄受苦。

幫殺豬的人按住豬腿 算唔算殺生?
佛經裡有一個故事。僧人們要清潔浴室，但有很多昆蟲在那裡，於是僧人們不知怎做，因為一清潔就會犯殺戒。於是他們去問佛陀，並對佛陀說情況。佛陀說是清潔浴室，非為殺生。於是僧人們就去清潔浴室。從這經文中，我們可以看到佛教其實是很著重做事的動機，無論是原始佛教，小乘佛教或大乘佛教。在大乘經典中的一個本生故事裡有這樣一段記載。船上有強盜要殺五百人，菩薩為救五百人而殺強盜。
幫殺豬的人按住豬腿 算唔算殺生，要看的是幫者的動機是什麼，若只是幫人按住豬腿，並非生殺豬之心，就不算殺生。但若見豬被殺而起樂意的心，不算直接殺生，但也算隨喜殺生。所以算吾算殺生就要看幫者的動機，這就要問問幫者自己。
向幫野豬狩獵隊提供保險又算唔算殺生?
動機要看本人，故不能說算殺生或不算殺生。不過按常理，提供保險時只是做著提供保險的事，那是向人提供保險，而那些人所做的事是野豬狩獵吧了。提供保險的人向人解釋保險細節時，照理不會生起自己要去殺豬的心吧？又應不會有時間去隨喜他人殺豬吧？因為都在做保險的工作，所想的都與投保及解釋保險條文的事，與殺生何干了？
殺野豬比殺食用豬罪業重d定輕d?
殺食用豬的人的惡業重點。因為豬不是為人類食用而生的，只是人類去食牠們。殺食用豬的人稱為屠夫，日日夜夜在屠場殺豬，這個惡業是日日夜夜在做的。死時必會落三惡道，也會在死時死得很慘，佛經裡就有屠夫在病及死時如豬痛苦的叫。
殺野豬的，有野豬出沒要殺時才有得殺，野豬吾會日日夜夜被人發現啦，所以殺野豬的人吾會日日夜夜的去做惡業。單是這一點就比殺食用豬的人所做的惡業為輕。
另外，在香港的情況，要出動殺野豬隊是因為野豬對人構成危險，人命還是寶貴過野豬命，從佛教觀點看，人有修學佛法證佛果的因緣在，若不救人而任由野豬殺人，非佛陀所教，也不合菩薩法。因此，野豬狩獵隊在殺豬時，是基於救人還是基於殺豬，也要看各人的動機。
從因果說，若動機是基於救人而殺豬，並非惡業，這如僧人清潔俗室殺蟲。但若動機是基於殺豬而殺豬，則是惡業，會受惡報，這就如屠夫般。
戒律中明言殺佛比殺聖者的業報重，殺聖者比殺人的業報重，殺人比殺動物的業報重，殺大的動物比殺小的動物的業報重，殺動物比殺昆蟲的業報重。
另基於動機，有善心的惡業比無善心的惡業，所得果報為輕，如菩薩殺強盜救五百人，這個殺業令菩薩落地獄受苦，但好快就惡業盡而生善處了。無善心的惡業比有惡心的惡業，所得果報為輕。
死左會有咪刑罰?
成個佛教都無刑罰的，佛教是講你做什麼就有什麼報，做善事得善果，做惡事得惡果。而惡果吾會在死後先有，生前就會有。好似屠夫殺得豬多，在生前就得惡病而痛苦萬分。死後就更落惡道受苦。好多人生前做惡事都即生受惡報的。不待死後。現世好多苦難的眾生，誰知道他們的前世做了什麼惡事而在今生受惡報。唯有佛法能令這些苦難的眾生有轉善之緣。而信了佛的則盡修諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，正是菩薩愄因，凡夫愄果。

你可以這樣檢視自己的疑問：
幫殺人的人按住受害者的腿 算唔算殺生?
幫殺人犯提供保險又算唔算殺生?
殺外國人比殺香港人罪業重d定輕d?
死左會有咪刑罰?
便能自己找到答案！

不殺生 凡是動物，皆愛生命，若被殺害，皆有恐怖，皆有痛苦。應該發同情心，所以要戒。「不殺生」，這是五戒第一條。如果是小乘，我這個心是想殺他，但是並沒有殺他，這個不犯戒；大乘菩薩戒就不行，你起一個念頭「我要殺他」，已經破了戒。大乘論心不論事，小乘論事不論心，像我們世間法律一樣。小乘戒多，容易持、容易守；大乘戒雖然少，很難持，他在起心動念處結罪。
一切惡業中殺業最重。為什麼呢？一切有生命的眾生，沒有一個不珍惜自己的生命，沒有一個不貪生怕死。雖然殺生是冤冤相報，但是，當他受果報的時候，他是不會想到我前世殺他，今天我應該被他殺害；前生我吃他的肉，今生我的肉也應該供養他。如果能這樣想，業債償清那就沒事了。假如他不是這麼想，懷恨在心，你殺我，我來生一定還要殺你，這冤冤相報就沒完沒了，且仇恨必定愈積愈深，這纔是真正最可怕的。所以講「慈悲」，慈悲包括的面是無限的深廣，佛特別提出這一件事來。換一句話說，殺生就是不敬老師、不孝父母。因為老師——佛——教給我們五條根本戒，第一條就是不殺生，我們今天還在殺生，違背老師的教訓，就是不敬老師。不敬老師也就是不孝父母，因為父母希望我們聽老師的話，依照老師的教訓去奉行。今天不聽老師的話，去殺害眾生，不但失去慈悲心，孝敬也都喪失了，這個意義很深很深的，大家要細細去體會。

我 think 唔算殺生,因為野豬狩獵隊提供保險,是幫人,所以我覺得唔算殺生