讀此文章後，問我們佛教的證據？

看他的表述不像是「正信」佛教徒，比較像是民俗信仰者。比如他說自己的佛堂有各式各樣的「神像」，然而佛教徒的佛堂並不會供奉很多，也不會以「神像」來稱呼佛菩薩像。


第二他說打坐屬於瑜珈的一種，只是把七情六慾壓制下去，從這些話來看他完全不懂得佛教的打坐方式，才會以為打坐只是精神方面的控制，實際上打坐也非常注重身體的調節，與人體醫學有很大的關聯，而且打坐並不是壓制情欲，而是修習「靜慮、觀照」功夫，觀察自己的心念，思維宇宙人生萬法因緣，最終體悟並修證法義，這與他所說的完全不同。


第三他提到許多佛菩薩沒有歷史記載、地理線索，所以他很懷疑，那麼他怎麼不會對基督教的天使人物有懷疑？那些也是沒有歷史記載、地理線索。而且他這個問題本身就是錯誤的想法，過去劫降生的佛菩薩或不曾降生在人間的神仙、天使，怎麼可能有歷史記載、地理線索可以查證？！這種做法根本沒有意義，佛教對這類做法稱為：「戲論」。話再說回來，科學方面沒有證據不代表一定不存在，比如鬼魂一般人看不到，也沒有科學儀器可以準確探測、拍攝顯示（監視器偶爾會拍到，但沒辦法準確探測），但有神通的人或是有陰陽眼的人他們就能看見，這一點他又做何解釋？之後又說他查找許多資料，考據佛菩薩的真實性，結果他發現沒有證據，但是他口中所謂的資料卻連一個正確名稱都沒有，如何讓人信服？！而且他的思考模式、查證對象根本不公道，只說耶穌有歷史記載、地理線索，卻不提其他天使人物是否也有記載與線索？但對佛教就總愛考據過去劫的佛菩薩，反而對有歷史記載、地理線索的世尊與其他弟子視而不見，這算公平正確的考證方式嗎？！


另外，他在介紹佛菩薩的時候，只以世間法的角度來分別，什麼肚子痛叫觀音，地藏菩薩求財用，快死了才找阿彌陀佛，就連怎麼往生西方也不知道，用「也許」兩個字來猜測是牛頭馬面送到西方，還說藥師佛會給人靈丹或香灰來治病，這些話實在不像是學佛二十年的人（完全還沒入門），連佛菩薩的願力差別也不曉得，而且佛菩薩的功德力並不是這麼單調狹隘，每一位佛菩薩都能讓我們圓滿世間各種願望，也能圓滿出世間的功德。再者滿足世間利益只是一種方便法，經云：「先以欲鉤牽，後令入佛智」，每個人都能離苦得樂、圓滿成佛，這才是佛教的最終目的。


第四他提到的殺生問題，不可否認水裡確實有微生物，然而佛教有幾種用水時必須念誦的短偈與咒語，平時也必須時常懺悔（如普賢行願品云：「如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡，而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡。」），自然能彌補不圓滿（不經意做錯）的地方，這是非常高智慧又勇於承擔的行為，比起基督教只尊重「人命」、傷害食用動物又不懺悔好的太多了。


第五他說的人倫問題，這是他不懂得分輕重，世尊成佛後讓父母、妻兒免去輪迴之苦，得到「永久的解脫」，也讓後世「許多人」因此離苦得樂，這可不是世間短暫的孝順與照顧少數幾個人所能比擬。為人固然要盡孝道，然而蓮池大師云：「親得離塵垢，子道方成就」，這才是真正的盡孝道。再說西方國家有多少人在父母膝前盡孝？又有多少人讓父母永遠解脫輪迴？


第六自淨其意的問題，這是他自己做不到完全清淨，並不代表他人也做不到。歷代祖師大德修行成就的多不勝數，而七地菩薩就已經斷盡細分煩惱，到了第八地證得無生忍就沒有任何煩惱能夠動搖。後面他說自己打坐出現問題，這完全是他個人學的不如法，不是佛教的教義、修行方法不好，如天台祖師「慧思大師」被人多次下毒，而他光靠禪定能力就讓毒藥效力完全消失。至於他說世尊晚年的問題，我不清楚是否真有此事，倘若此事是真這又代表他不懂什麼是「佛」，才會不知道這是世尊的方便示現，其中的用意就是教導我們業力的可怕（如世尊曾示現頭疼與食馬麥），並不是世尊打坐出了問題。


第七消極問題，世尊的教導讓那位婦人體悟到生老病死是必經過程，這是人生的事實真相，可不是什麼認命！所謂的認命是有不好的遭遇卻不知道原由，沒有一個合理的解釋，就以命運不好、是自己的命來安慰自己，那才是叫認命（如基督教所說的原罪）。而且他學佛那麼久還認為佛教是消極，那就代表他不懂得菩薩道精神，不知道什麼是自渡渡人。


最後我想說的是每個人各有各的因緣，他認同基督教是他自己的因緣，但不能因為他自己在某樣事情上得不到真實利益，就認定所有的人也會一樣，甚至還認為事情本身就是錯誤，那是非常霸道、又不明事理、更不知反省的行為。

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

不管信什麼教

都在要求人要向善

所以追究宗教是好是壞根本就沒那麼重要

重要的是您要有顆向善的心

大雄有了小叮噹，但是卻仍然不得安順
神不是萬能的！！！

2008-03-24 23:30:58 補充：
耶教重表象，佛教重內觀
聰明從外求，智慧心中生

業力甚大，能敵須濔、能深巨海、能障聖道…
學佛，信、願、行很重要！

南無阿彌陀佛

南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿南無阿彌陀佛彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛

我覺得大大您要從根本處著手
基督教與天主教 認為上帝造萬物 那誰造上帝
光這點就足夠你回頭再來信佛
作者要一個證據證明有佛 釋迦牟尼佛就是最好的明證
作者虧他還修了20年佛 他在耶教裡再修20年後我敢肯定他一定又會發表一篇文 叫"我如何從耶教改信回教的心路歷程"
為蛇麼他會一直這樣換來換去
根本的原因是他總是在追求 信佛不是追求某一樣事物或經驗
信佛修佛 是我們學習佛的德性最後自己要成佛
作者曲解信佛的意義 自己不修成佛何來有佛
將來那位作者一定又要證明上帝究竟存不存在

老師定中神遊色界
李老師老師講解

旁白
老師這回閉關
讓我很萬幸
祖師帶我到色界兩天
在那裡住一晚


以前人家問我//我都不會回答
現在你若來問我//色界長得什麼樣子
我就會跟你說


那個色界和欲界//完全都不同
到色界呢 有階級
像我們說的//還有九品的階級
菩薩還有九地//就是這個九品
還有那個階級
但是那裡的人不爭鬥
那裡也沒有護法神
也沒有兵將


所以你若在犒軍//就是都犒欲界
若不是天兵天將//就是陰兵陰將
色界的地方//沒有戰爭沒有爭鬥
所以色界的地方//雖然有階級
還是一個和平的地方
所以若去到那裡來說呢
你都沒有一個惡的人//在那裡存在
你去到色界四季皆春
你冬天去也很暖和
夏天去也很涼爽
只有色界最稀奇
你那裡…我就說//好比跟魔術家一樣


因為那個地方呢
也沒有兵將//也沒有婢女 奴才
那些低位的神都沒有啊
所以那裡的人//只有靠他的心思
到底那些東西從哪裡來//我都不知道
真的你問我 我也不會說


我也問祖師 祖師說//哎呀 你到了就知道
說等到了就知道
你心裡想說//啊 我要吃中國料理
桌上的東西//都全是中國料理
你若想愛吃日本料理//桌上那些全都是日本料理
你若想愛吃西餐//桌上那些都是西餐


也沒天亮也沒有晚上//整天都很亮
我在那裡住一晚//也沒白天也沒有晚上
要睡有四種
一種是露天都是石床
一種是有屋頂好比涼亭
一種也是像這樣有牆壁


你心裡若想說//我要睡露天就睡露天
石床在那裡啊
你若想說要睡涼亭式的//就睡涼亭式
你若想要睡有屋頂的//就睡有屋頂
這樣若想說亮亮的//無辦法睡
他說你心裡//想說晚上就晚上
你心裡想說啊 這麼亮


你看是要幾度啦//你想說要十燭光的
那個天氣好像…景色//好比像十燭光的電燈
我若想說我要亮//就像出太陽那麼亮
但是都不熱啦//你睡在露天也一樣
大約的情形//我是說這樣給你聽


去到那個地方//你說話不用怕不通啦
看你哪裡人我都不管祂
你和外國人無論//美國人 英國人 日本人
你和祂說話
你聽到都是台灣話//這樣說比較快
我們說台灣話//祂若假使印度人


像釋迦佛祖就印度人//祂聽到就像印度話
聲音自然//祂聽進去會變動
你若不會說台灣話//你若說國語的
祂若說的話//你每一句聽也都變成國語
這樣跟你說比較快
這是我去的情況//大約說給你聽
這就是色界

http://tw.myblog.yahoo.com/jw!q0U1lrWcHwO7wMmVNN7rwW2l/article?mid=1957&next=1424&l=f&fid=43

希望 這部落格 給你學道信心

(耶穌的做法就不一樣，耶穌救活了那寡婦的儿子，使她的儿子，失而复得，施了莫大的恩典)
A:慈悲的上帝,能救活世界上不想死亡的人嗎?救得了一時救得了永久嗎?生命仍是六道輪迴,

(釋迦牟尼說：“很簡單，你到城里去找沒有死過人的家庭，請他給你喝一杯茶，你的痛苦就必好了。”一這個寡婦很高興，就進城到處去找，最后發現，沒有一家人沒有死過人。當然，生、老、病、死，誰家沒有過？這時，她才知道人生就是這樣，)
A:您看破生命的無常嗎?您看透虛幻的世間了嗎?每一天的心念想法.都會隨著所遇到的境界改變,您敢擔保明天您的心念想法不會改變嗎?每個人都必須走上死亡的路程,無上慈悲世尊,說明宇宙萬物,器具世界皆是因緣所生法,有因有果,只要有生就有滅,若能用此因果因緣生滅法,思惟自己對境時的起心動念,您會發現,快樂的背後跟隨的是痛苦,得到來了失去在旁邊等候了,...佛法是積極的面對生命,不只學生更要學死直至不生不滅,令煩惱痛苦遠離,安樂自在,

佛法不追求偶像崇拜,金剛經云:(..若以色見我.以音聲求我.是人行邪道.不能見如來...),佛相只是表法,十字架也是相這也是表法,佛是無形相但總得有個相表法,佛法告訴我們要放下妄想執著,理上要悟,但也須從事相上修行,此篇文章1(因為這世界是在惡者權下，我們不可能跳出來),~~這是人悲觀不是佛法消極,
2一、諸惡莫作：(要“眾善奉行”，原則理論上是對的，實際上，人很可怜，根本就做不到)~~不是做不到,而是肯不肯去做,人常因自己的貪欲,而找種種為自己辯護的藉口,,,就是我們無始劫來惡業習重,若遇惡緣念念增長,所以要滅盡諸惡習,勤修戒定慧,才能脫離業果輪迴,學佛學了多年仍是相上打轉,放不下,枉稱學佛啊,學佛是學佛的無量慈悲喜捨心.悲憫一切眾生.學佛是學佛的覺悟,,,

讀完此章末學滿感慨,學佛二十年是這麼好的因緣,學佛要學到心坎,只在現在科學文明社會上比較要證據,佛的世界若是一個研究的學者能探究究竟,這些哲學家豈不各各都成佛了,
(佛觀一缽水,八萬四千蟲)~~現代科學家要用顯微鏡才能見到的細菌,
(經云:此世界。他世界。此國土。他國土)~~要用現代科學儀器才能知道有他方星球,可是這一切都逃不過如來的智慧眼,
眾生因迷所以才會被障礙看不到,經典把整個宇宙根身世界早就說得明明白白,現代科學家知道的還是有限,

不才末學雖然在學佛上遇到諸多障礙,但末學深信佛法,讚嘆佛法無上般若智慧,佛教我們的道理,是讓我們引導出我們本自具有的佛性,事相上不離因果因緣法,漸漸悟入佛的真理實際修行,若用自己意識型態修行,不契入佛的正知正見,只要遇到逆境,或者見聞他人說他信仰的宗教多好多棒,此人一定會倒,因為外界(境)誘惑多,唯有堅定自己出離的意志(出離生死輪迴),此文章仍有多批評比較之處,但每個人有每個人的觀念知見,若能互相尊重才不失美德之禮,,,證據即是依佛法真理,運用在生活當中,觀察自己的起心動念,思惟(諸法因緣生,諸法因緣滅)種善因得善果,種惡因得惡果,,,願您信心堅定,

南無阿彌陀佛

我也是跟你一樣--很早就學佛ㄌ.

看文章,對信心動搖--不要一粒屎,打翻一船人.

我有遇事情,詳細敘述--被回主觀之自作.

天理只能自在人心.

發生事情,看不如法之事--

永遠都是--對事不對人.

何來佛教動搖我的心.

凡世之事--事在人為.

誰肇事--揪出肇事者.

2008-03-17 12:30:35 補充：
己見

1.文章作者是以極其迷信在信仰佛教.不是真正了解學習佛教.

如其念佛.古德就說:口念彌陀心不專.喊破喉嚨也枉然.又發心不正豈會有感應.

打坐.惠能大師也說過:如果只是靠坐著不動.那根死人骨頭也沒差別.哪能悟個什麼東西.

2.生命是很不安全的
信佛不安全.信基督就安全了.還不是一樣迷信.要提證據.你也該反問他一句.基督說的天堂就有證據了?信耶穌得永生請問天下你看過哪個基督徒不死的?

文章中把佛當神.佛不是神阿.是覺悟者.這是最最基本的認知.這都不清楚說他虔誠..............

廢話不多說.

-----------------------------------------------------------
世界上名人都支持佛教

孫中山先生說:佛教是能安定人心不可或缺的宗教

愛因斯坦說:佛教是唯一能取代科學的.

基督教權威說:沒有任何人能阻止基督徒學佛.因為佛學是真理.

許多博士也說:佛學是為世間所必要.

-------------------------------------------------------
世界著名學者對於佛教的評論
http://book.bfnn.org/books2/1862.htm

佛教與科學
http://www.bfnn.org/science/

另外科學有六道輪迴的實證.可至淨宗圖書館請書.

又要談感應.念佛的真人真事.可至淨土宗文教基金會.
索取念佛感應錄有3集裡面超過百則以上真實見證.

這裡也有近代的見證(電子書-舊版.也有書本.書面資料較為豐富)
http://www.vaidurya.com/tpl_show_select.php?f_id=19

舍利顯神威，佛法傳東吳
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!m8u4HGWKCBi50ef3bA--/article?mid=882

在介紹一本書煮雲法師演講集-釋疑篇.(可向青蓮印經會索取)內容是主雲法師與一些基督徒們問答對談.

佛門初學必備基礎認知
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!m8u4HGWKCBi50ef3bA--/article?mid=3004&next=2241&l=a&fid=10

----------------------------------------------------------------------
也提末學親身經歷感應.末學曾經依經法修懺.而見相好光明.並不知為何.但是覺得身體非常安樂.後來閱經才知次是最障消除所見相好(夢見).證實佛經所言不虛.

又佛經載:一日一夜嚴持齋戒.至心念佛.能得見佛.末學成至心一念乃至睡夢亦在念佛.夢見佛之形象.(所念之佛.世間尚無圖像).此又一實證也.

又藥師經載藥師咒水能治重病.末學知同修生病末學為持藥師咒水.其為飲用後皆有改善.(丈藥師佛願力加持).正好他們鄰居信基督教重病昏迷.因其家人甚為擔憂.同修便以水抹其嘴唇.隔日便得清醒.

此皆是親身實證.無用至疑.

2008-03-17 00:35:28 補充：
更正錯誤知見

1.佛一定不是這一生成.往生他方淨土.就可以一世成佛.

2.不能一是成佛.來是就忘了.浪費時間.一般人有依法修持來是多有宿命通.入論往生淨土那6神通都具備.哪裡會不記得.還有習氣學佛的人縱然沒有宿命通
習性會趨使他自然親近佛教.也會對過去修學過的經典.很容易明白.

3.佛前生是人與獸合生.少見多怪.人類都能改變基因.動物生個人以科學解釋不就是人的 基因與動物基因結合.而人之基因強生出來是人形.也沒什麼 好驚訝的

★神是人的意識(感官經驗)創造的.......
這就像有張耶穌像(=真理，第一手資料)，每個人都用自己的「影印機」(=眼耳鼻舌身意=感官經驗)口耳相傳去複印(解讀詮釋)，必有失真的情形........最後關鍵、重要變因 and 最終的侷限在「感官經驗」。
i意思是：「當人的感官經驗接收到形形色色的那刻，早已非原創的第一義諦究竟真理.........just only『近似值』矣」(=微積分概念。舉例：令「圓
週率」代表真理；3.14.......等all what u see的形相代表「近似值」，3.14.........是個無窮小數。 3.14…可以指出真理之月的所在，但卻永遠不代
表真理本身) →故曰「空性」
經此一說，看倌們知道什麼叫做「空性」了吧？跟覺悟者(佛、世尊)的獨到發現——「12因緣」有絕對關係！！
詳：http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/6099
★我選擇佛教的原因：
http://lenyan.mpsdn.com/articles/belief.htm
★信心的層次：98.to/level
★ [外道]：往心「外」追求解脫之「道」，也就是無視眼耳鼻舌身意、潛意識(阿賴耶識)的干擾。
http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/5924/
★補充：http://hk.groups.yahoo.com/group/lenyanTW/message/6134/

那你認為佛教就是打坐念經嗎?這些只不過是輔助修心的方法,
止住妄念是基礎,還要生出觀想因果的思考能力,佛出家修行,是為了領悟解脫痛苦的大法,即使他離家修行,也是為了讓他的家人永久離苦,這是佛跟一般俗人孝心不同,佛有大慈心,我想當時他也是萬分掙扎,不然他就不會以痛苦來取他兒子名,不能用俗眼看待,從寡婦到佛身體痛,再再示現人生無常,其實現在的我也會信心退轉,也會起懷疑心,幸好有善知識在旁提醒,讓我們一起勉勵,若執著人生則非修行者

　
　　您若堅定對佛的道心，這對您今生有何盼望呢？以正統佛教教義來說，您今生並不可能成佛，因為釋迦牟尼後的下一個成佛者是彌勒，而彌勒要很久以後才會降生。
　　您堅定對佛的道心，這對您來生有何益處呢？您來生早就忘記今生了、來生不知道會到哪裡去！

　　以佛教的所謂修行次序來看，人至少必須經過「學道」、「修行」，然後 能「開悟」而「成佛」，所以，連釋迦牟尼本人也曾經過這些階段。迄今為止，除釋迦牟尼外，所有已死的佛教徒中沒有一個人為「佛」的。連中國佛教徒也坦承這是事實。香港佛教徒郭兆明先生說︰「……由釋迦佛至今仍無一人曾成佛」（香港佛教月刊，一九八九，十二月號）。但更有趣的是，佛教中還替不少根本無歷史根據的佛菩薩編製了許多宿世神話，其中不單論到他前生或前前生時是何等樣人物，更強調他在那時曾在某佛某佛前如何虔誠學道修行，以後成了佛甚麼的。像關於阿彌陀佛的宿世傳說，至少有六個不同的神話。至於釋迦牟尼的宿世本生神話，更是多而複雜，難得理出一個頭緒。對於這種無歷史性及渺茫不可知的神話，我們無需付出太多時間與精力去加以研究，因實無學術價值可言。茲為使讀者多少了解起見，特選出釋迦的四個宿世神話如下︰其中第一個在佛教中頗受稱道，第二、第三不見多說，第四個更未見佛教書刊引用過，也許太不成體統了。

一、據說，在過去無量劫前，有一善慧仙人歸依普光佛（然燈佛）。某次，善慧買了五莖蓮華供養此佛，而受佛的授記，稱善慧將來要成佛，名釋迦牟尼。以後善慧仙人見普光佛來，因地土濁濕，便將自己所穿的鹿皮脫下鋪在地上，又把自己的頭髮加鋪在上，於是更受佛的誇獎，稱善慧將來要在娑婆世界作佛，普渡眾生云云。（詳見過去現下因果經卷第一，皆度論卷第四，佛祖統記卷第一，佛本行集經卷四等處。）

二、據說，釋迦牟尼在無量劫前，曾是大通智勝佛的第十六王子。法華經化城喻品︰「佛言，過去有佛，名大通智勝，滅度已來，無量無邊百千萬億阿僧 劫，我以如來知見力故，觀彼久遠，猶若今日，其佛未出家時，有十六子，聞父得成菩提，往詣佛所，請轉法輪，皆以童子出家，而為沙彌。……彼十六沙彌，今皆得菩提，於十方國土現下說法，一名阿彌陀佛雲雲，第十六我釋迦牟尼佛。」因原經文記此故事甚長，故本段經文系引用「佛祖統記」卷第一中之縮文，內容均同。

三、據說，釋迦牟尼在無量劫前，曾在一位同名叫「釋迦牟尼」佛的面前學道修行而後成佛的。
（佛本行集經卷第四︰「阿難，我念往昔，有一如來，出現於世，號釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀，與我同號，種姓父母，名字壽命一切悉同，我將一掬蘇摩那華散彼佛上，發如是愿，乃至彼佛請侍者言，是人於後滿一百劫，當得作佛號釋迦牟尼，我於彼時，得受記已」）

四、據說，釋迦牟尼在無量劫前，是人與鹿所生的一個孩子，名叫一角仙人（rsyasrnga）。某次，此人因路滑傷足而咒咀天不下雨。王募人欲破一角仙人之神通，令複下雨。淫女扇陀遂應此募，並引誘一角仙人與他發生奸情，仙人的神通遂失去，而天又下雨，此仙人即後來的釋迦牟尼，此淫女即後來的釋迦之妻耶輸陀羅雲雲。
（大智度論第十七︰「爾時世尊，為諸比丘說本生因緣，過去久遠世時，婆羅林國中有仙人，以仲春之月於澡盤中小便，見鹿 合會，淫心即動，精流盤中， 鹿飲之實時有娠，盈月生子，形類如人，唯頭有一角，其足似鹿。鹿當產時至仙人庵邊而產，見子是人，以付仙人而去。……明者議言，我曾傳聞，仙人中有一角仙人，以足不便故，上山 地傷足， 咒此雨令十二年不墮……。婆羅棕國有淫女名曰扇陀端正，來應王募，問諸人言，此是人非人，眾人言是人耳，仙人所生。淫女言，若是人，我能壞之……女白仙人言，汝何以不在此間住，答曰亦可住耳，女言，可共洗澡，亦即可之，女手柔軟觸之心動，便複與諸美女更互相洗，欲心轉生遂成淫事，即失神通，天為大雨七日七夜……。佛告諸比丘，一角仙人我身是也，淫女者即耶輸陀羅是。」另見佛本行集經第十六。 ）
　　佛經裡釋迦牟尼前生故事，居然係由**所生，真令人費解。
　

2008-03-17 16:47:52 補充：
　請思索：佛經中所描述的釋迦牟尼能出現在現實世界嗎？　：
http://www.gotobr.org/LCCBRSUB/KnowingFuTo/Birth.html
　

2008-03-18 04:00:16 補充：
　走出彌陀的光環：
http://www.infs.tw/02_books/d_amitaba/d.htm
　
　淨土六經的真假：
http://www.gotobr.org/LCCBRSUB/KnowingFuXue/j12antifuto.htm
　
　往生淨土－是否盲從？
http://www.gotobr.org/LCCBRSUB/KnowingFuXue/j7antifuto.htm
　

2008-03-19 12:00:07 補充：
　阿彌陀佛受到禪宗基本教義派的貶斥：
http://www.cclw.net/gospel/explore/fjbhwzxj/amtfzx/8.htm
　

朋友 ~ 信仰非修行

信力能夠幫您勇敢往前,但信力不是信仰

堅定對佛的道心 ~ 須靠自己從生活一切點滴與挫敗中學習

信佛之後,自問自己曾經努力研究過,實證修行的各階段差異性,以及自己的目標??? 37菩提分法中有詳細紀錄

每個人的入門方向都不一樣,希望您能夠找到自己堅定要走的路

你提出的網址~
我沒有去看~
但是我想跟你說~
這種東西是沒有證據的~
有證據的只有<感應>~

曾經我也覺得很神奇~
什麼原因讓我在七月份的超度法會上一邊誦經文一邊哭?
什麼原因讓我在寺廟佛祖面前頂禮的時候頭痛得抬不起頭來?
又是什麼原因讓我在超度法會上頭暈的無法思考直冒冷汗?
我一直在不斷的尋找答案~
我也一直認為是心理作用~
但是一次又一次的身體反應讓我不容懷疑~
那就是<磁場>!!
也可以說是<感應>!!

最近我在這裡找到了一些師兄師姊們說的~
<在誦地藏經的時候有些時候會頭暈>~
我也發生了~
誦到一半的時候頭突然間暈了一下~
像貧血一樣~
有人跟我說~
這就是考試!!
善神的考試~考驗我有沒有心靜下來誦經~

所以這種東西是沒有辦法有證據的~

但是不要想太多~
如果有人帶著你一起走這條路~
叫你念佛~你就念佛~
佛教這種東西很特別~
他會教你心靜~
把煩惱丟掉~
這個東西會教你不要計較~
這個東西當然~也會保護你!
讓你逢凶化吉~

前提是~
你要放下疑惑去相信他~
你要相信有佛~
你要相信佛教是教人不要殺生~
因為眾生皆有生命~
你不是神~我也不是神~
我們沒有權力因為我們私人的厭惡就隨便阻止人家活下去~
在這一段話裡面包刮了所有的生命~
<若卵生~若胎生~若濕生~若化生>~

如此~
你才能感受得到佛教的真實教義~
否則你只有疑惑而已~
就像外界的人一般~
認為佛教就是迷信或是吃齋唸佛~
但是他們並不曉得為什麼要吃齋唸佛~
憑什麼任意批評?
甚至於就算是吃齋唸佛的佛教徒也不曉得為什麼要吃齋唸佛?
只知道要跟著做~
但是他們至少知道念佛的時候心靈會得到平靜~

所以回歸那一句話~
沒有辦法有證據~
更不要拿科學的證實方式想要來證明一些什麼的~
沒有用的~
只有當事者知道威神力在哪裡~
其他沒經歷過這種事的人一律說不清~講不明~

如果你對我所給你的解釋能接受的話~
那我會再跟你說~
去研究經文!!
佛只留下經文是證據而已~
去研究看看經文在講什麼~
那是佛留下來的東西~
佛與佛的對話或是故事都在經文裡面被記載下來~
你就用平常心去看經文就好了~
因為當初我也是跟你一樣~
我想要找一個答案~
我找不到答案~
但是至少我要知道我所相信的佛教是教人家什麼?
經文在寫什麼?
然後我就變成開始誦經拜佛~
研究經文~

所以你也可以試試看用我這種方式找找看~
看你的答案跟我一不一樣~

最後誦你一句經文~
希望可以替你當一個開頭~
<凡所有相~皆是虛妄>~
<一切有為法~如夢幻泡影~如露亦如電~應作如是觀>~

請參考 http://tw.myblog.yahoo.com/religion-ant 中[關於佛教]分類的文章，這些文章提供你仔細思考，希望有幫助你的人生，而不是幫你的道心。

耶蘇復活有證據嗎? 上帝造物又證據嗎?諾亞方舟有證據嗎?
為何現在有人說 耶書的墳墓以被發現?而且跟馬利雅葬在一起?
請基督凸估算一下如果把每一種動物都拿一對百在方舟上請問共有多重?
如果基督徒不懂生物學跟浮力 我就大概講一下 至少有100億對生物必須搬到方舟上
而且把北極熊等寒帶生物搬到熱帶的中亞 不病死才怪
還有從耶穌家譜 請問洪水發生的年代是否在5000年前左右?
那麼中國神農時期的人為何沒被淹死? 難道只有猶太族才有惡人?而漢人全為好人? 還是上帝只管中亞 而管不到亞洲?
還有基督教的天使為何要長翅膀? 要飛嗎? 問題是外太空根本沒空氣 要翅膀幹嘛?

念搖心動隨風捉影.無明迷心慧智難開.慧智金剛如如不動.心淨明心無動塵埃.

問我們佛教的證據？

火化後的舍利子就是證據之一可以嗎?

2008-03-16 20:56:37 補充：
修行者能燒出全身舍利子
不是僥倖所得
也不是虔誠所求感應而來的
是真實持戒苦修所得 的

2008-03-17 02:40:06 補充：
前世今生輪迴

參考:http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=3&ID=1602&page=1

的確我們的心很容易受到動搖 , 原因就是外境

, 六根接觸六塵引發六識 , 其中勢力最強的是

第六意識 , 所以六祖壇經理面說 , 見境思境內

心即亂 , 因為那個偶像的掉落與佛燈熄滅的現象

讓他聯想到他的神給他指示 , 但他無法解釋偶

像掉落的真正原因 , 更無法證明這是因為他

想要離開佛教 , 於是他的神給他的指示與應許

其他的力量也可以引起這樣的效果 , 比如鬼神

也可以做出比這個更大百倍的效果出來 , 所以

這個效果只能說是個巧合 , 也是他自己的聯想

罷了 , 他沒有能力證明這是他神的指示


佛法說佛性與法性 , 如果他不具佛性的話 , 如何

感知這些現象 ? 如果法性不存在的話 , 這些現象

要如何發生 ? 所以他置身於佛法所說的一切現象

與真實裡面 , 這個真相與他信仰那個宗教無關

, 宇宙的真實和宗教描述完全無關 , 那些宗教人

所說的道理要如何離開法性呢 ? 如何離開覺性呢 ?

任何宗教的傳教者 , 他本身用甚麼去信仰他的

宗教 ? 不就是他的心嗎 ? 又是那個心呢 ? 不就是

六識的反覆思維嗎 ? 所以那些宗教傳播者自身

隨時隨地都在使用佛法 , 只是他自己不知道

1.佛教定學佛一定要出家?
2.此作著學佛是盲目自修還是道精舍去修行?切忌學佛要有正知正念還要有正確指導否則走偏了都不知道!
4.修行不是求財求名求利.最重要的是清心寡慾!(慾望多的人會活的快樂嗎?)
5.佛教所說的殺生是指不殺害有(情)眾生.可見得筆者對佛教不了解!
6.自淨其意並非壓抑而是自然而然的淨化自己身心.筆者好像搞錯了.而且筆者也沒有正確禪座知識跟教導這也難怪!
7.(事實上，釋迦牟尼本人到了晚年，也腰酸背痛，就是他在云山修行的后遺症)請提出證據!
8.佛教不是消極.最重要是能出離生死!
9.你感確定耶穌可以使人起死回生?請筆者提出證據!
10.佛不會要你拜祂.禮佛只是消傲慢心.筆者連這點都不知道!
11.請問你比較相信上帝造人的理論還是六道輪迴?

2008-03-16 19:34:01 補充：
六道輪迴證據:

2008-03-16 19:35:06 補充：
六道輪迴證據:http://tw.myblog.yahoo.com/iamgoodgirlsong/article?mid=916&prev=1652&next=538

2008-03-16 19:36:31 補充：
西元2002年

美國普林斯頓大學的波爾•施泰恩加德

和

英國劍橋大學的尼爾•圖爾克這兩名理論物理學

共同提出了一個理論，即宇宙大爆炸發生了不止一次，宇宙一直經歷著「生死輪迴」的過程，而我們所認為的140億年前的宇宙大爆炸 並非宇宙誕生的絕對起點，那只是宇宙的一次新生， 在每一次的「輪迴」中，宇宙都在膨脹中消耗 原有的物質，在宇宙常量減弱的同時也產生了一些新的粒子，直到另一次的大爆炸到來，然後新的粒子又形成了新的物質、天體乃至生命。

2008-03-16 21:34:44 補充：
六道輪迴證據:http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/feb/19/today-taipei6-2.htm

2008-03-16 21:36:39 補充：
六道輪迴證據:http://www.ufo.org.tw/news/2004/060904-3.htm

2008-03-16 21:37:15 補充：
六道輪迴證據:

2008-03-16 21:39:20 補充：
六道輪迴證據:http://www.epochtw.com/5/4/1/304.htm

2008-03-16 21:59:12 補充：
六道輪迴證據:http://www.epochtimes.com/b5/7/4/12/n1675688.htm

2008-03-16 23:15:55 補充：
六道輪迴證據:http://www.tudou.com/programs/view/FhnFW7YDOb0/

2008-03-17 18:42:52 補充：
六道輪迴證據:http://www.tudou.com/programs/view/m8-WPyfs990/

2008-03-19 10:57:42 補充：
科學足以證明輪迴不再是迷信:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1507122005344

拈花微笑大德法安，

容末學淺言，末學確認為佛法乃為積極的人生觀，就這篇文章而言有二大重點待疑：

1. 「人生無常」並不等於人生沒有意義，就是深知「人生無常」的道理，更應把握因緣廣修福慧為未來奠基，若大眾不識「因果」之理，若只因人生無意義只為找尋「精神寄託」而成為佛弟子，有無名師指導而導致長遠心難持之實，實在可惜，故「人生無常」並不等於人生沒有意義，只在於佛弟子是否参透轉念行之。

2. 靜坐多久並不是重點，該作者靜坐許久並沒有真正用上功，若靜坐只覺得舒服落入「枯定」中並不是時時刻刻清楚明白，的確不能消除業障。而當業障現前本就必須由我們去面對的，個人造業個人擔，萬般帶不走唯有業隨身，若該作者在早先就得遇善知識参透積習難改之理，找尋相應的法門對治六根六塵，相信作者也可以有所成就。

末學認為該作者落入研究佛學的領域中，並未真實的理解佛法。現今也仍有佛弟子會升起這些念頭，建議尋找善知識懇談釋疑即可。

以上為末學淺談，若有偏見望請各方大德指正，祝各方大德早日成佛做主

我看了文章，但我沒看完。

因為此人所寫的文章內容，例如他說他迷神佛迷了幾十年，又說師父引導他心誠則靈。

又說為了不殺生，想要練成離地三尺。

我發現此人學的不是佛，是迷信。

佛教教人不殺生，是指常常要保有一顆慈悲的心，並非要你時時掛礙，那不就陷入執著了嗎？

心有執著你還看的清是非嗎？學習道理最怕就是當局者迷。

一但著迷了，事情就模糊了。

拜佛是為了什麼，他說那些神佛無憑無據，又說地藏王是幫助發財，他拜這麼多年，修行這麼多年，白費了。

修行人要修的是自己的心，並不是像他所說要去憋住自己的欲望，而是要看清自己的慾望源頭，去明白為何會有這樣的欲望，明白之後不就知道什麼樣的慾念是不必要的，是該放下的，是多餘的。

他提到的【諸惡莫作】理論就可以證明他並未深入學佛，又或是資質愚鈍，他一直強調很多細節，很多他掛礙的心事與煩惱。

修行人有煩惱正常，因為煩惱也是人的一部份，我們不必一定要壓抑對抗，反而該了解它，與他當好朋友，然而煩惱是煩惱，我們是我們，我們修我們的心，煩惱就放他去煩，不甘我們的事，他只是我們的另一面，漸漸的，習慣釐清自我本質，就會發現很多不需要的煩惱，於是就不會煩惱了，更不必去執著殺生的罪業。

他說【眾善奉行】他做不到，怎麼會做不到呢？

他真的有去做嗎？說世界是在惡權之下，他不能獨善其身嗎？
既使今天是投十元給路邊的一個殘障，或是邦一之躺在路上曬太陽的蚯蚓回到土裡，這不都是善嗎？

善事不能從己身做起，不能從心裡做起，何來善念善事？

眼光不必一定要看到世界，看到宇宙，自己都還沒做對事情，就在那事情的表面下結論，這樣真的有學到東西嗎？

【自淨其意】怎麼會是壓抑呢？

一個人如果一切都看明白了，都懂了，做好自己最基本的，並且將這些好的方法推廣給別人了，還會在意肉體上的腐敗嗎？

肉體的腐敗是表面的，科學已經研究出人腦內的確是有淺意識的力量，淺意識的力量可以達到很多事，但首先是你必須明白自己，清淨自己，人的心單純了，很多事情自然懂的快，也能做到更多事。

既然知道身體要多運動，又何必執著於打坐上？

可見他當時以為打坐就是佛學的一切，只知打坐，卻不知為何而坐。

他說【佛教人生太消極】請問怎麼消極，要人看開世間的道理不是要人認命。

更沒根據的是，耶穌有沒有救活那孩子誰知道？

如果那孩子只是昏倒或假死狀態，剛好被耶穌發現救活，於是就被周圍的信徒神話了。有沒有這個可能呢？

於是大家天天求上帝保佑，求上帝讓他發財，求上帝治病。

醫生都不信了，錢都不賺了，戰爭來都不必逃了？

當然不是，一樣都是積極樂觀，只是要讓人明白一切看開一切。

如果那婦人的孩子在耶穌離去三天後死了呢？
誰會知道？婦人是不是又要到處尋找耶穌？
她找的到耶穌嗎？找到了孩子就永遠不會死了嗎？

之前看到有人提到，人皆有佛性，皆能成佛，所以人人是佛。

並不是要我們依靠偶像佛像，而是要我們從己身做起，去達成不必求人求神。

自己把自己的心安好了，自己就是佛，自己就是神。



我建議你看兩部電影，達摩祖師傳，六祖惠能傳，來自地球的男人。

裡面有些很玄很神的事你可以不必在乎，但裡面對話的內容很直得省思。



況且，聖經的內容是後人編制的。

相信的人當然可以相信，但不相信的人當然也能反駁。
因為也一樣是沒辦法身歷其境，因為時代不同。

我們不可能跟再佛祖身邊，或耶穌身邊。

但他們的教誨是不能隨便解釋，因為都是一種不尊重。

搞不好他們在天上是好朋友，卻看地上的信徒吵架看的很傷心。
互相攻擊這並不是他們要我們做的事。( 字打到這，他整篇文章我都不小心看完了，矛盾處，說服力，倒是缺乏很多。感覺比較像是為了推廣教義而寫，算是一種宣傳手法。 )

民間有很多這樣的人這樣的宣傳，但自己的心呢？
要去恐懼還是相信或是看清這些宣傳？
人類自己才是宗教的根本，何不先從心做起？

你可以多看些別的宗教，但希望你能看清自己所學，和看清自己。



希望你看清煩惱，專心自己所需或所缺乏的。

他的文章看不到一點點學術上得嚴謹，作文比小學生都不如，全是臆測的口吻。

基督教有理性證據？　在哪裡？
若有還會把科學前賢當作異端燒死？

提到殺生的問題　的確有理有據　個人也對如何遵行存疑
放生等同殺生、細菌問題、植物問題

只能依據印祖「敦倫盡分，閑邪存誠」的教導，隨緣盡力去做而已

比如說有一個荒謬的公案，小和尚問老和尚渡船將生物壓死，老和尚斥為小和尚之心亂動。

這個公案中，我投小和尚一票，小孩的天真是彌足珍貴的，見到眾生受苦而生大悲心，想要去救生放生，卻被老和尚冷然駁斥。令人不禁搖頭嘆息，部份佛教修行人的冷漠心性。

自淨其意＝＝壓抑

這個說法並不能輕易苟同，恐怕是這位『叫獸』一直在壓抑。難怪很多教授級別人物總是見諸報導。

人有慾望，可以疏導、可以順其自然，就算有生理淫慾，可以運動、洗澡、轉移心力，甚至看A片、手淫（當成憋尿然後排掉），只要不影響他人造下惡因惡果（姦淫），如同上廁所大便小號，又與其他人何尤？ 若大成就者跟你說，你只能憋尿，一滴尿都不能射出，否則犯了大罪，會依教奉行嗎，顯而易見。

信仰耶穌，耶穌又有什麼證據？ 天堂、死而復生、治病救人這些事蹟除了聖經中，又哪來的根據？

拜天主，不也是狂熱偶像崇拜？
念佛拜佛就不同，假稱名念佛的過程，你不想迷信就不用迷信，也沒要強迫要拜佛、拜僧，只要如理思維經文法義、調伏心性即可。就算有拜的動作是藉由表象動作降伏調和不好的心性，可不是迷信！！

拜天主則不同，吃飯撒尿都要感恩天主恩賜，大自然萬物並非上帝、神佛所造，自然而然無為而為，為何莫名其妙的感恩什麼狗屁天主偶像！

永遠記得，佛法是因果緣起的經教

任何時候，深信因果、於緣起中行道，勿以小善不為勿以小惡為之。

如此，就算沒有大成就，至少再無大過！

易經上說，天行健君子以自強不息。

正當的世法追求、調伏如驛馬般之心性，日行千里止於至善，知足常樂。

一般人皆心外求法，求相法，求文字法，求他人智慧法，從不向自心求，若如那人所知，統統是佛名，佛名都由心外來，卻在自心現，怎不見這虛現塵境的虛妄心，而見自心佛？您同他一樣！

自心佛　廣無邊　縮如芥
凡人心，方寸智，如何知

基督教學佛教教義並無差別，差別在於經文演說方式不同，如果您能通達佛教教義，基督教義也能解釋！

如果您信奉唯一真神，執為心外有神，那您信基督教也枉然！
指心是神，不是說心中有一個神的樣子或名子，而是您的本心就是神，就是如來，就是耶穌！

單純的信佛，而不求甚解，這樣的信，只能成為一個種子，而不能成為一顆樹，不能開花，亦不能結果，但有機緣可以成為一顆樹，可以開花，可以結果！

2008-03-16 18:28:02 補充：
您會拈花微笑這句，可知其義？

2008-03-17 19:35:54 補充：
什麼是科學？
驗証理論能不能成立叫科學，首要因緣，有人發現於人類有史以來從未曾有的新的可能並提出理論！

科學還沒証實，不代表不存在！科學是驗証存在的可能！
外星球有沒有人？科學也還沒証實，不過有人相信那是不可能的事嗎？

對於佛學，用科學，到這個地球壞了再生也辦不到！

2008-03-18 21:58:12 補充：
魔鬼的辯護律師=摸龜的便�大德
望您能於禪宗六祖法寶壇經中見真相！

佛法在心上 生活中 培養慈悲 與人相處

就算星雲老和尚 他也和 各教派.天主.基督..等舉辦世界性
會議 如何 增上社會世界和平--------

這ㄍ人 因為自己無知 還是學習對象智慧無法教導他
不但失去信心 還破壞自己之前的德行

唯一 有可能就是因為工作 在佛門失去利益
能在基督那裡找 到 工作 所以 .....................

學術派流 會為了得到工作 而背判自己之前恩義---
真是 學問高 品德低劣...........

這是佛版 在這裡說佛法 是名正言順 捍衛正道 不犯諸惡

有意來顛倒者 請先懺悔去吧

那裡面寫的都是不利佛教方面的事 . . . .


基督教呢 ? 神在哪 ? 有人看過嗎 ?

說什麼神決定每一個人歲數。

請問 :
為什麼要讓有些還沒出生或年紀輕輕的人就死啊 ?


說什每個人活著都是為了達到神的目的 ~

信心 不是從文字上的辯論 得到的 也不是依靠別人的言語得到的

建立在 別 ""人"" 身上的信心 很容易隋 別人 而擺動

要靠自己的實修 親身感受去得到 才系真滴

佛教的對錯 不用辯 去看看那些 唸佛 預知時至 或坐或立 輕鬆自在往生 的實際例子 就知了

如::有兩個人 一直在說他們如何會游泳 說得好像自己是高手
都不如 一個直接跳下水 游給大家看的人 來的實在!!!!

2008-03-16 18:03:03 補充：
我個人是學文學的，就是受過這樣嚴格的訓練，在這個訓練過程當中，我思想所拜的那些佛是真的還是假的，有沒有證据？統統是佛名，我常常念、常常背，我就想，這是從那里來的？我找來找去，參考了我所能找到的各國資料，也做了很多研究，最后的結論就是，沒有什么根据

這段話 就足以看出其作者 將信心 建立在 ""文字"" 上的 大錯了

作者不去研究為啥 別人能 自在往生 別人唸佛唸得有信心
自己問題出在那裏 ??
因此唸久了 沒效果 放棄也系在所難免 很正常 !