答:固定去坐禮拜就一定是基督徒?
基督徒?基督教徒?兩者之間有何差別?
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初代教會時期的人要忍受酷刑和逼迫,為何還要成為基督徒?
當現在教會努力的以各種方法吸引世人,於是用餐飲、點心、卡片來吸引新人,也在入口處寫著「歡迎光臨」的標語。他們舉辦各種佈道活動,想使人進入教會,他們專門為慕道友設計醫病趕鬼、特殊靈恩經歷的聚會,以繼續吸引新人。
然而耶穌卻以「進窄門」的比喻,就引起許多人的好奇心。
現在教會生活和初代教會聖徒們信仰與日常生活完全合一也是大不相同的。
主後第一世紀,許多人第一次看到活生生的基督徒,當他們看到基督徒受死的時候,許多基督徒被釘死在十字架上、被野獸咬死、被烤死、被火燒死等等酷刑。他們謙卑,甚至喜樂地忍耐這些可怕的折磨,這從醫學上看來是極不可思議的;基督徒在受死之前的彼此相愛,平安地彼此親吻,卻是世人可以看到的。連那些看守他們的衛兵往往會說:「在他們裡面有一種能力。」基督徒願意受死的心志,讓許多人在心裡暗暗希望自己也能擁有如此有力的信仰。常有人說:「教會的種子是在殉道者的血中發芽的。」一個值得為之而死的信仰,就能夠吸引人為之而活。而現在教會生活呈現的卻是信仰宗教化、節目世俗綜藝化、制度階級化、教堂的生活無關乎信徒的日常生活,只有當時的時代是個「信仰受捆綁、生命被扭曲的時代。」與現在某些現象是相同的。
宣教、宣教?宣教就是派信徒出去各國去宣揚基督教。為誰宣教?
然而耶穌是吩咐門徒去傳福音,而不是去宣教!
尤其是去宣揚某一特殊品牌的基督教。
在今天西方歐美文化裡,一般而言,「大使命」(Great Commission)已成了「大疏忽」(great omission)。可悲的是,「一般」的福音派教會每年只有一、兩位新人信主。他們到底怎麼了?
其他國家的植堂運動有一項特徵,就是他們委身於積極傳福音。例如,我最近去了印度一趟,五名年齡在十五到十九歲之間的少女,每逢週末都出去各村莊傳福音,真令我們汗顏。她們不在乎自己很可能被嘲弄、或趕出村子。她們火熱地想看見靈魂得救,教會拓植。在世上許多國家裡,傳福音要付出極高的代價。他們被打得手腳骨折,被下在監裡──有的甚至可能失去性命。然而,他們卻把因福音的緣故受苦看為一項特權。我們的基督教相形之下何等失色!
然而有一件事我要責備你,就是你把起初的愛心離棄了。(啟2:4)
神對以弗所教會的使者,說:我知道你的行為、勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。你也能忍耐,曾為我的名勞苦,並不乏倦。
「你……其實是死的」(啟三1)
以弗所教會也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,證明這是一個警醒的教會。他們不能容忍惡人的行為。和撒狄教會的一般行為,看起來似乎是好的,然而為什麼神說這個教會其實是死的呢?
你要警醒,堅固那剩下將要衰微(原文是死)的;因我見你的行為,在我神面前,沒有一樣是完全的。
可見信心是與他的行為並行,而且信心因著行為才得成全。(雅2:22)
身體沒有靈魂是死的,信心沒有行為也是死的。(雅2:26)
每一封信都包含一句概括性的勸勉:「聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。」聖靈的話就是基督的話(參十九10)。
基督對信徒的一個大應許:哪裏有基督,那裏就有「得勝者」。
試問:你們教會的主是耶穌基督嗎?還是另有其人呢?
保羅建立教會的模式和今天各基督教派有何本質上的不同呢?
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(弗5:27)
作為一個先知,約翰是蒙召去把真假信仰分辨出來──揭露亞西亞眾教會的失敗。約翰希望以耶穌因死和復活得勝魔鬼的事實來解釋基督徒的受苦和殉道,從而鼓勵基督徒作真正的門徒。約翰要表明,主會為祂的殉道者(如安提帕,二13)昭雪。他揭示魔鬼和那些跟從獸之人的結局(十九20、21,二十10、15),並描述羔羊和那些跟隨祂之人最終的勝利。
使徒保羅說:你們知道,自從我到亞西亞的日子以來,在你們中間始終為人如何,服事主,凡事謙卑,眼中流淚,又因猶太人的謀害,經歷試煉.......我凡事給你們作榜樣,叫你們知道應當這樣勞苦,扶助軟弱的人,又當記念主耶穌的話,說:施比受更為有福。(徒20:18~35)
House2House雜誌
http://www.house2house.com/
問題
簡單的教會是什麼?
我如何開始簡單的教會?
在我的社區有到達家庭教會的捷徑嗎?
家庭教會需要有一位教會領袖或全職的牧師嗎?
家庭教會跟囚房教會不是同一教會?
在簡單的家庭教會你如何處理一切家庭教會的供應?
2008-03-15 13:16:54 補充:
有時講道還會睡覺?
這是你的問題還是聚會品質的問題?
保羅建立教會的模式和今天各基督教派有何本質上的不同呢?
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聖經經文上,有哪一節教導基督徒每週日應該要固定去坐禮拜的?(來10:25)
但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰...(賽40:31)