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年畫是中國人春節期間用來裝飾生活環境和居住場所的一種裝飾畫。古代就有過年貼畫的風俗，只是不叫「年畫」。直到清代道光29年，李庭光在《鄉言解頤》一書中提到了「年畫」一詞，後來被廣泛採用。

年畫的題材和內容包羅萬象，有門神、 神等各類神像；有節慶畫、吉祥畫；有故事、戲曲、小說內容的裝飾畫；也有保佑出行和牲畜用的神像（也叫紙馬），等等。可以說年畫是反映民俗生活和觀念的百科全書，而且年畫色彩鮮豔、構圖飽滿、造型生動，是獨特的藝術形式。

楊家埠年畫
山東年畫早期以聊城東昌府和楊家阜的版畫為代表，題材以神佛類作品居多，風格粗獷，在明代已經具有相當規模。後來，山東年畫受到楊柳青年畫的影響，題材不斷擴大；但在畫風上又具有自身的淳樸、生動的特點，形成了獨特風格。山東年畫的內容十分豐富，反映農村生活的作品具有濃郁的鄉土氣息；色彩運用也相當誇張、大膽和濃烈，反差很大；而線條則顯得狂放、不拘小節，很有農民畫的特殊風味。

楊家埠木版年畫全為手工制做，從拓稿畫樣開始，到雕刻木版、上案印刷、烘貨點胭，四套工藝無一不是畫工、藝人手工所為。令人驚奇的是，這裏的藝人都是土生土長的農民。自19世紀起，楊家埠有記載的著名藝人就有30多位。如1806年出生的以畫“包公上任”聞名的楊芳；1881年出生的被人們稱作神童王的楊萬亮；1902年出生的擅長半印半畫的楊同科；1920年出生的刻版傳人楊洛書等，都是楊家埠有口皆碑的藝術名匠。

在楊家埠，生產年畫歷來以家庭為主，一家作坊亮出一個畫店的牌號，畫店世代相傳，名號永久不變。這些畫店的家庭成員，從老到少各具其長，要麼畫，要麼刻，要麼印，十八般武藝集于一身的也不少。即便從外村嫁進的媳婦，經過一段時間的耳濡目染，也很快成為操持某種技術的匠人。

作品圖片參考以下網址:
http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/www.sd.xinhuanet.com/sdey/2003-10/21/content_1084770.htm

綿竹年畫
綿竹是中國西南地區年畫藝術的最大產地。它充分吸收了建築彩繪的用色風格，色彩簡單明朗，又不失筆墨點染的手工效果。

四川綿竹盛產綿紙，為年畫藝術的發展提供了天然的上好材料。明末清初年間，綿竹年畫開始興旺，到清代道光年間，形成了興盛局面。
風格：這在獨具特色的「填水腳」（或叫填水足）人物畫題材中表現最明顯。「填水腳」是工人們在歲末為多掙些銀兩而快速畫成的門神類年畫，由於技法純熟，畫工們能夠寥寥幾筆就把人物的形象出神入化地描繪下來，這是綿竹年畫中藝術性最高的代表性作品。
作品圖片參考以下網址:
http://www.chiculture.net/0517/html/c17/0517c17.html

桃花塢年畫

桃花塢年畫是中國江南主要的民間工藝木版年畫，因產地在蘇州城北桃花塢而得名，與天津楊柳青年畫並稱為“南桃北楊”。它始於明代，盛於清雍正、乾隆年間，造型規整、制作精良，可以說受到中國各地，甚至海外顧客的歡迎。據史料記載，在鄭和下西洋攜帶的貨物中，就有蘇州桃花塢木刻年畫。
桃花塢年畫採用木版套印，長期以來一直運用比較簡單的手工模式從事生產，色彩上紅黃綠黑藍五種顏色。在無數雕板和印刷工人的精心製作下，蘇州年畫不僅色彩絢麗奪目，而且構圖精巧，形象突出，主次分明，富于裝飾性，形成一種優美清秀、嚴密工整的民族藝術的獨特風格。桃花塢木刻品種很多，大致可分為門畫、農事畫、兒童、美女畫、裝飾圖案畫、歷史故事畫和神州傳說畫等，其中神仙佛像等迷信類畫片，內容有門神、灶神，以及所謂“辟邪人物”。含有致富獲利內容的畫片有《一團和氣》、《娃娃得利》、《劉海戲金錢》、《歲朝圖》等。有關農事的有《春牛圖》、《豐收圖》、《魚樵耕讀》、《大慶豐收》等。山水風景畫片有各地風景，如《姑蘇萬年橋》、《蘇州閶門圖》等。雍正后出現的故事戲文畫片，範圍很廣，有古有今，有單張有連續，如《武松打虎》、《花果山》、《定軍山》等。風俗畫有《玄妙觀廟會》、《蘇州城內外三百六十行圖》等。風土人情躍然紙上，今天成了寶貴的地方史料。有些年畫富有愛國主義色彩，如《法人求和》、《劉軍門大敗法軍圖》等，讚揚中法戰爭中愛國將領劉永福，可謂較早的政治宣傳畫。

作品圖片參考以下網址:
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