想學中國書法

初学书法最好用羊毛笔

初学书法的人，常常提出一些问题：先学大字好，还是先写小楷好﹖先写草书好，还是先写正书好﹖临唐帖好，还是临魏碑好﹖其实，这些问题，前人在千百年的书写实践中已经积累了丰富的经验。从各自的实际情况出发，学习和借鉴传统的经验，必定会摸索出适合自己的练习书法的路子。综合历代善书者的论说，学书的途径可概括为如下几个方面。

首先说明，学习书法确实应遵循一定的次序和步骤，以收取好的功效。清康有为指出：“学书有序”。他把这个“序”作了个排列：“必先能执笔”。这是基础、是根本。“先从结构入”，横平竖直，求得字体方正，再讲究向背、往来、伸缩的笔势。接着，再讲分行、布白的章法。至于临古碑，主要是从中领悟前人结字、章法的学问。最后，要想得到行笔提顿、方圆的妙用，还得去寻求“秘藏验方”。如此练习下去，久而久之，字的骨肉、气血、精神都完备了，即可以“成体”了。“成体”之后，才有所谓“意态”可言。《广艺舟双楫•学叙》按照康氏的这个说法，联系历代诸家的论述，列出初学者可以参考的、习练书法的次序。

　　先写大字。

“初学先大书，不得从小。”这是卫夫人的《笔阵图》提出来的。因为，对初学者来说，小字难以控制，大字较易入手。也属先易后难的意思。再有，大字点画规整，法度严谨，先练大字有利于打下好的基础。卫氏的这个主张，被后世历代诸家所接受、所认同。明丰坊《童学书程》说：“学书之序，必先楷法，楷法必先大字。”这个道理，清蒋和的《书法正宗》阐述得更为具体，他说：“初学先宜大字，勿遽作小楷，作小楷入手者，以后作书楷皆无骨力。”他是从练出字的“骨力”这个角度强调先写大字的。小字也不是不讲“骨力”，而是要求笔笔有意趣，笔笔有力气，标准更高、难度更大。所以，初学者不应急于练写小楷。

　　所谓“大字”多大为宜﹖康有为告诉人们：“以二寸、一寸为度，不得过大也。《广艺舟双楫》字越小越难写，越大越难写。字过大，点画、布白、笔势相应要有大的变化，初学往往不宜把握。有了基础，再逐步写大。

　　先写真书。

　　“初学书，先学真书，此不失节也。”唐张敬玄《书则》真书即楷书。初学从楷书学起，才不违背学书的次序。宋人蔡襄也谈了这样的见解，他说：“古之善书者，必先楷法，渐而至于行草，亦不离乎楷正。”《论书》意思是，古来擅长书法的人，必定是先写楷书，逐渐行书、草书。即使行、草，也离不了楷书的那些法则。

　　为什么学书应先从楷书学起呢﹖有多种说法。

　　一说从楷书学习八法。宋高宗赵构有一篇论书法的《翰墨志》，谈到为什么先学楷书，有如下说法：“士于书法必先学正书者，以八法皆备，不相附丽。”“若楷法既到，则肆笔行草间，自然于二法臻极”。从正书学起，可以掌握写字的基本功——八法。基本法则掌握了，尽可以放意作行草书，而且行草书均可达到很高的水平。

　　一说从楷书学习“说话”、“站立”。宋苏轼对此似乎有独特见解，他说：“书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。”《论书》书法最完备的法则在于正书。至于行书、草书，均为正书的延伸或衍生。不学好正书而去作行草书，尤如没有正经学会说话，就想畅所欲言，哪有这样的道理？苏轼对先学楷书还有一个形象的比喻：“真生行，行生草，真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也。”慢步为行，急行为趋，急趋为走。人得先立、后行、再跑。学书也是先正、后行、再草。哪有不会站立就会快跑的人呢﹖

　　一说楷书学不好即写草书，则终生写不好楷书。这是清人康有为的看法。他说：“若真书未成，亦勿遽学用笔如飞，习之既惯，则终身不能为真楷也”《广艺舟双楫•学叙》他的意思是，如果真书没有学好，切不可急于飞笔疾书，那样成了习惯，终身别想再写好真楷。这话说得未免有些过分，但极言学好楷书的重要，不学楷书的危害。

　　当然也有主张真、行兼学的。如宋欧阳修就说过他的切身体会。他的做法是：“日学草书，双日学真书。真书兼行，草书兼楷，十年不倦当得名。”《试笔》欧氏单日学草书，双日学楷书，楷和行草交叉学习，坚持十年不间断，可以成为名家。赵构还对真、草兼学讲出了—番道理，他说：“前人多能正书，而后草书。盖二法不可不兼有。”为什么这么说呢﹖“正则端雅庄重，结密得体”，“草则腾蛟起凤，振笔力，颖脱豪举，终不失真。”《翰墨志》楷书端庄高雅，结体紧密；草书奋笔疾书、颖毫翻动，龙飞凤舞，但终究不失楷书法则。所以，真正懂得书法的人，都知道要把正、草结合起来，不应偏废。