我是拜神的人, 但唸經缌是不專心, 怎辦呢??? 急急!!!

布袋和尚有一偈，手把青秧插滿田，低頭便見水中天，心地清靜方為道，退步原來是向前。
其實你只是在意於他人說你少了兩年前的靈氣吧了。不用太在意。一直精進是好事嗎？佛世時有一位比丘，超級精進，但總不能前進，佛陀問他出家前做什麼的，他說是琴師，佛陀於是問他若琴絃太鬆能否出好音，他說不能，佛陀又問他若琴絃太緊又可否出好音？他說這會斷線，佛陀問要怎樣才能彈出好音？比丘說要剛剛好，佛陀說修行也一樣，比丘有所領悟。
心經若己在你心中，隨時也可念吧，當你想念時，就在當下去念。例如你在飲水時想念經，就站在那裡念，在街時想念經就在當下默念。你念經或許有一套習慣，而現在你或許想念經但不想做那套習慣吧了。
你的朋友知道你以前常念經，是否知道你近來沒念經？他們的順口開河，為何受他們一句話影響？
念經令人生正見，正見是否等於靈氣？有正見才能自利利他，靈氣有何用？
很多時學佛修行是要退一退步，那個進步才大。

雖然，我是基督徒，但我也會幫你。就是專做基督徒。

我們今天所用的誓詞，「皈依佛，二足尊；皈依法，離欲尊；皈依僧，眾中尊」。這個誓詞是弘一大師從《戒經》裡面為我們節錄，告訴我們這個誓詞是釋迦牟尼佛當年普遍應用的，當然是決定正確。

《壇經》上，六祖大師把傳統的誓詞改變了，他說「皈依覺、皈依正、皈依淨」。三寶，他的講法就不一樣。然後加以說明，「佛者覺也，法者正也，僧者淨也」。我們要記住，覺、正、淨是我們的「自性三寶」，是我們真正的皈依處。
於是我們就很清楚明白的體會到，我們從什麼地方回頭？覺的反面是迷，我們從迷惑回頭，依什麼？依自性覺，這叫「皈依佛」。能大師又教我們要「皈依正」，正的反面是邪，我們明白了，從邪知邪見回頭。我們對人、對事、對物、對宇宙、對人生，一切錯誤的想法、看法，都叫做邪知邪見。我們從這些錯誤回頭，依靠正知正見，這叫「皈依法」。第三說到「淨」，淨的反面是污染，我們懂得了，我們思想被污染。被什麼污染？被名利污染，被外面「財色名食睡」污染，所以變成自私自利，變成損人利己，盡幹這些事情，造作無量無邊的罪業，自己不知道。所以思想、見解、精神的污染比外面物質環境的污染，嚴重千倍、萬倍都不止。如何能夠遠離這些污染，回歸到清淨心，這叫「皈依僧」。「僧」是代表「六根清淨，一塵不染」的意思。

所以這樣我們就明白了，自性的覺悟是「佛寶」，自性的正知正見是「法寶」，自性清淨心是「僧寶」，這是我們真正的皈依處。不是皈依外面的。皈依外面的三寶，佛在大經上常常警示我們，那叫「外道」。佛法稱為「內學」，佛經稱為「內典」。內外怎麼分？回歸自性就是內。佛法是從自性當中求，不是從外緣、外境上求，諸位同修一定要搞清楚。我們真正皈依三寶，真正依靠三寶，這才能得諸佛護念，諸佛祝福，龍天善神擁護。龍天善神照顧你，你才能得到佛法，修學無比殊勝的功德利益。