✔ 最佳答案
其實在佛教的時間觀裡,生與滅是每一秒都在發生的事,今生是這剎那生,接著剎那滅,來生剎那生,接著剎那滅。這一小時是今生,下一小時就是來生了,這一日是今生,明日就是來生,這一期生命是今生,下一期生命就是來生。
佛教講三世因果,因緣果報。佛教有句話,欲知前世因,今生受者是,欲知後世果,今生作者是。
我們今世得以為人,是上世沒做大惡事及做了善事的結果。今生各人有幾多福報有幾多智慧,就可知上世做了幾多善事,今生遇到幾多惡報,學佛者也可進測上世做了幾多惡事。咁下世學佛者想有幾多快樂,今世就去積那個因,接著就等收成。
我們可以用一日的事來看今生來生及因果吧。若要返工的,今日想睡多一點而吾返工,做這事的那一小時稱為今生,因與痴心及貪心相應,種了惡因。下一小時會有上司致電給你問情況吧,或者上司早對你不滿,借此而駡你或開除你,這是來生的事了,這個來生或許是下一小時,下一日等。這個就是惡報了。
另一事例。或許今日,你發善心去捐錢給佛教團體,這個布施的因你種了,或許你遇上一個人對你微笑,這就是那果報在來生而生起。或許你遇上什麼人招呼你進寺裡享用食物及與你談佛理,令你開悟,這些都是果報。或者你什麼都沒遇上,那這個因則在來生來報,是來日或下一期生命則不知了。
輪迴若看到今期生命與下一期生命,就成了很神秘的事般。但其實你可以看看自己的情緒,隔一段時間就生起貪心或瞋心或痴心,隔一段時間會生病,隔一段時間又好開心的,這些就是輪迴了。人以為自己會不斷成長,點知我地隔一段時間的行為就好似小朋友,亂發脾氣,在心理學上,我們是在成人兒童家長的心態中輪來輪去的。在佛教中,一期人生也是在六道中輪來輪去的。
那一期人生都如此,多期人生也是如此。從基因學上說,我們的基因也遺傳了我們祖先的因子,我們有時出現的行為就是受此制約。個人遺傳了什麼就是那前因做了什麼,今世得的果報。若你下世想做醫生,咁今世讀多點與醫學有關的書來積那個因。
這所以學佛做了菩薩就去積因,也驚積惡因。不明佛理的人會怕果,惡報現前就只會問點解。