翻譯《養竹記》

白居易：〈養竹記〉

竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應用虛者。竹節貞，貞以立志；君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹爲庭實焉。
貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂裏故關相國私第之東亭而處之。明日，履及於亭之東南隅，見叢竹於斯，枝葉殄瘁，無聲無色。詢於關氏之老，則曰：此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，篲帚者刈焉，刑餘之材，長無尋焉，數無百焉。又有凡草木雜生其中，菶茸薈鬱，有無竹之心焉。居易惜其嘗經長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。於是日出有清陰，風來有清聲。依依然，欣欣然，若有情於感遇也。
嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似於賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之於草木，猶賢之於衆庶。鳴呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作〈養竹記〉，書於亭之壁，以貽其後之居斯者，亦欲以聞於今之用賢者云。　



文中詩人盡情抒發、描述了竹子剛直、不倚的風格。詩人托物寓意，把竹子喻爲讀書人，養竹喻作用賢，以留給居住在這裏的後人和用人者借鑒。
文人士大夫喜歡竹子不僅是由於其自然外觀，而更多是由於它那“比德”意義，即將竹子的自然形狀跟人的道德追求聯繫起來。白居易的〈養竹記〉就將竹子“本固”、“性直”、“心空”、“節貞”等特點，比擬君子的品德修養。