怎樣可以去除唔好既業識,心識?

學佛修行就會有很多境。
念經有什麼，不用理會，都是心裡的東西，會從無到有，由有到無的，只是過程的一部份，不需理會。你念你的經。
念頭其實也不是你的，若正念不夠的人，動一動，一大堆念頭就會生起，這都是因為散心故，眼看耳聽到什麼就起念頭。你知道就好了，看清它的來及它的去。它是怎樣生起，你看見什麼或聽見什麼，它從那裡生起。
要相信自己只要你看到，攻擊行為就不會出現。若你看不到，才會有攻擊行為。我們從念頭到身行或口行會有一個過程，所以你看到念頭你就無事。
平時，你將注意力放在當下所做的動作上，例如念經就全心念經，行路時將注意力放在行路的動作。看清楚你行路是怎樣行的。
念頭起由它，很差的念頭起了，你可以標記它只是念頭，對你自己說，它是因緣而起，不是你的。繼續做你當下事。
我不建議你用正思維去對治邪思維，因為你的定力及念力不太夠。那會很辛苦。你還是當它是朋友，它來了，就照顧一下它，不要生抗拒心，但也無需去歡迎它，既然它來了，你作為主人就只是看一看它從那裡來？它為什麼會來，它是怎樣的？總之，你當一個新朋友的來認識它先。
另一方面，增加你的善念。
不要怕。總之你見到它，它就不會亂來。你若見不到它，你不怕但我們就怕了。
學佛修行很多考驗啦。
祝福你

念頭就只是念頭，本身是不會做成傷害的。不過人玩念頭玩得久了，一日雜念紛飛就控制不了。只要繼續做你的功課，無論好壞念頭都不理會，之前的雜念便會暫停下來。如果還是不成，便去跑步吧！不要將所有東西都歸咎於業障，或者邪靈，很多時也是自己嚇自己。

「魔」的名稱、含義，《楞嚴經》講得很清楚。《楞嚴經》上說，無論什麼境界現前，決不可執著，這樣就好；而且《金剛經》也講「凡所有相，皆是虛妄」。 因為你的冤親債主太多了。你欠人的命還沒有還命，你欠人的錢還沒有還債，生生世世跟多少眾生結冤仇，所以你修行時，這些冤親債主都來找麻煩了。如何排除障礙？把自己所修的一切功德迴向給他們。「我修行不是為我自己修的，我是為你們修的」，他們知道就會歡喜。如果你自己修行，是想跑掉、想賴帳，他們不會饒你，魔障是這麼來的。
我們學佛不能成就，就是被五欲六塵障礙了。五欲六塵為什麼會障礙你？無非是貪著。經讀多了、聽多了，對於這些事情知道得很清楚，自己也會講，為什麼還會被它障礙？這就是「看得破，忍不過」。為什麼忍不過？習氣太重，也就是妄想、分別、執著太重，沒有在此下功夫。
　　佛教給我們修學的原則，歸納起來就是「看破、放下、自在、隨緣、念佛」。隨緣而不攀緣，隨緣決定要避免障難，才能在這一生當中走出六道輪迴。有這個緣分，就幫助別人，利他就是自利，自他不二。沒有這個緣分，我們想幫助人，別人不接受，還要找許多麻煩，我們就趕緊退出，保全自己的清淨心而不受污染。我們一定要放下自私自利，這是第一要事。為什麼敵不過五欲六塵？總是自私自利在作祟，沒有放下名聞利養，沒有放下是非人我，我們的心不清淨、心不平，這個障礙了道業。
在妄念多、習氣重的這種情況下，祖師大德告訴我們，對於世緣要看得淡。如果不能看淡，這個問題很難解決，所以自己一定要知道放下。我常勸勉同修，要放下自私自利，放下分別、執著，一心念佛。一心念佛就能得到佛菩薩威神加持，真心去做，必定有效果。
你一定要克服自己對於五欲六塵的貪戀，如果不能克服，就很難不造業。一個人修行要克服煩惱、習氣很不容易，所以古來祖師大德提倡共修。共修是依眾靠眾，大眾互相勉勵、警策，這可以收到很好的效果。可是近兩百年來，雖然在一起共修，卻已流於形式，共修的精神逐漸消失，現在幾乎看不到了。這樣的共修有沒有成就？還是完全要靠自己。
　　而對於經教要有正確的認識，因為它能引導你，不至於讓你走錯路。尤其在現代，經不可不讀，經不能不聽。經裡面的意思不太容易理解，聽經能幫助你理解，幫助你覺悟，然後才能指導你修行。
　　而毛病、過失要想徹底消除，你可以參考《俞淨意公遇灶神記》，俞淨意先生的過失與你非常類似，你看看他是如何克服的。《了凡四訓》也值得去讀，對你會很有幫助。
根本解決障礙的辦法是懺除業障。我們特別重視懺除自己的業障，從哪裡做起？從禮敬、讚歎、供養做起。
　　自己的業障總得要曉得，如果不知道業障是什麼，懺悔不能得力。業障的根本就是我執、我見，唯識經論裡面講的末那識，四大煩惱常相隨，這是業障的根本。第七意識是染污意，它是業障的根源。《金剛經》教導菩薩一定要破「我相、人相、眾生相、壽者相」，就是破業障。意識起了作用，貢高我慢、我見、我愛、我慢都跟著來了。所以，貪、瞋、痴、慢、疑、惡見這六個根本煩惱，就是我們的業障。
如果一昧的逃避，自己不能真修，業障就無法消除。因為業障生生世世跟著你，這一生能躲過，來生躲不過，還是會遇到。所以，一定要修養自己的德行，成就自己的真實智慧，才能解決問題。
《了凡四訓》說，有從事上改，有從理上改，有從心上改。
　　從事上改的功夫淺，勉強把自己的嫉妒心壓制住，這是石頭壓草，根沒有斷，只是想到嫉妒障礙的果報之可怕，才把嫉妒心稍微壓住。
　　從理上改，則是想我與別人是一體，別人的長處就是我的長處，別人的德能就是我的德能，我不但不能嫉妒，而且要成人之美。為什麼？他的事業成就，社會大眾得福，自己也得福。所以，我障礙別人，實際上就是障礙自己，是障礙社會許多眾生的福利。如果此人的作為，功德利益非常大，能影響社會及歷史，我們用嫉妒心破壞、障礙他，這罪過多重！想到這個道理，嫉妒心自然就淡化了。
　　從心上改，佛教導菩薩要「晝夜常念善法，思惟善法，觀察善法，不容毫分不善間雜」，這是最高明的。嫉妒是不善，怎麼可以放在心上？這會破壞了你的善心善行。你這一生本來可以作佛、作菩薩，因為一念嫉妒心而墮地獄，所以天堂、地獄就在一念之間。
善惡的標準，就是「十善」，身三、口四、意三。我們要把不善的念頭斷除，因為行為斷了，念頭不斷還是沒有斷。如何能把念頭斷了？我們修淨土法門，大勢至菩薩教導我們的方法好，即「都攝六根，淨念相繼」。真正做到「晝夜常念善法」，我們心善；「思惟善法」，我們想善法，不再想惡法；「觀察善法」，我們的行為善；「不容毫分不善夾雜」，要努力，要爭取時間，我們才會有成就。

你好，我有過你差不多的經驗，最好還是去找個上師(憎人)由頭學起，還有你現在的處境是心理不太平衡，你要知道人有好念亦有壞念，不用刻意去改去做，心身平衡才是重點，現在你應該要停下來放下。好像呼吸一樣，有呼必有吸，不可以只有呼，呼一到極點都會要吸回，這種自然和強大力量，還有你說的打冷震和毛管棟感覺，如果沒錯是你細胞本源的力量，不會有什麼事，不用太害怕