宗教短講一篇

約書亞多年以來是摩西的助手。出埃及記摩西上西乃山取法版時，約書亞是同行者，在西乃山上等候摩西四十晝夜；金牛牘事件，他並沒有參與。他也曾帶領以色列人打仗的軍事領袖。他亦是十二位派往窺探迦南地十二位支派領袖其中一員。探子回報有兩個不同的觀點；一派是大多數派（十個探子），因猶疑、懼怕要違背神的命令而意慾返回埃及。約書亞和迦勒則屬於少數派。面對會眾的叛逆、哭鬧；約書亞和迦勒都撕裂衣服，這動作是深表悲哀的意思。在當時的處境中，摩西和亞倫二人聽到會眾叛逆的話便立刻俯伏在地求神憐憫；他們處於進退兩難的情況；因為從人的角度會相信曾到現場視察的人的話而不會理會摩西和亞倫的屬靈洞見。因此，約書亞和迦勒便成了最佳發言人。他們二人冒著生命危險憑信心說話。
民十四7-9約書亞和迦勒的話，與其他探子的話遙遙呼應。約書亞和迦勒有關應許地的報告，與其他十個探子的報告相仿，他們都認為那是「流奶與蜜之地」。但他們的結論卻完全相反，那十個探子認為地雖然美，當地的居民卻是巨人，可以將以色列人當食物吃掉；約書亞和迦勒則認為因神的同在，應許地的敵人便不可怕，他們小得很，可以作以色列人的食物，很容易就吃掉他們了。而且保護他們的神已經離開他們，不再保護他們。相反的，耶和華卻成了以色列人的保護。
約書亞和迦勒的屬靈眼光，讓他們看到神的不同特質：
1. 神的恩典豐盛（應許地是流奶與蜜之地）。
2. 神是聖潔的，不應使神討厭或憂傷。
3. 神是大有能力的。因此不用怕應許之地的偶像。因為神勝過這些偶像。
4. 神是同在的神，提供保護與力量。
約書亞和迦勒在這事件上表達出他們「專一跟從神」，是以蒙神允許進入應許之地。這事件多次被重提（民十四24，民二十六65，民三十二12，申一36）顯示它的重要性。