關於佛教與基督教 該如何是好??有點長

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1608030408366

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(記得當天在教堂聽牧師說：一個信主的人 可是心地卻很差 跟一個不信主的人 心地卻很好 那信主的人該得永生嗎?不信主的人就不得救嗎?)

朋友您好
您引用的這話非常好,
但是同樣是心地好的兩個人,信主總強過不信主的人吧!
心地好又信主的人能得永生, 心能得大平安
心地好但不信主的人, 心可能很受壓制的...您又何必苦待自己當這樣的人
話又說回來
如果心地好就能得永生,那耶穌就不必來人間救贖人了!!對吧

您的經驗讓我想起當年的我, 但請您想想自己要的是什麼?
您要的是追求自己的期望.....或是別人的期望<----這樣生活不是很辛苦嗎?

您所接觸的兩個宗教,
對於不了解的人, 我不會介意他兩教都接觸認識
但認識到一定程度後, 心理應該清楚自己要的是什麼?
您要的是什麼? 應該不是怕某某朋友傷心.......而是讓自己傷心度日

以前我也曾很困擾, 但我心理有個更大的渴望
渴望心得安息.渴望得耶穌的愛.........願您與我在耶穌裡成為一家人

2008-03-09 01:11:00 補充：
仔細看了你的狀況, 我建議你不如就先不要做選擇, 保持現狀就好
因為建議你選邊站, 你目前是做不到的 , 所以就不要為難你自己
選擇的事, 留給明天吧

其實在現代社會而言
宗教的目的是讓人心靈有力量、讓靈魂更成長
而不是要你必須歸順於誰、為誰站台、為誰辯護

基於這個基礎認知
要選擇什麼宗教，只需問自己
「那個宗教適合我、哪個宗教所追求的善才是我也想追求的理想」
而不是帶著壓力、不快樂的心情，去強迫自己追尋仍存迷惘的宗教

不論是哪個宗教都是很好的，就像甜麵包與鹹麵包都能很好吃
吃了誰，不代表就是否定另一方
即使參加基督教的活動，也不代表你踐踏了佛教或是你成了邪惡
反正加入某方宗教，也只是為了成全更美好更幸福的生活
不必帶著抱歉，而要開開心心的認識你想認識的對象
宗教/信徒只要層次夠高，會祝福你找到適合的歸屬

Somā~鄭永昇你太厲害了~� ( 專家 5 級 )
這是基督教的場子
就算你沒講基督教的壞話
在基督教場子講其他外道就算是對基督徒的污辱
因為其他外道都是魔鬼的化身
這就是基督徒阿
心裡沒有包容兩各字存在

小哈尼~約書亞~food寫的都很實在~

我看大家都把重點寫出來~

我就簡短一點~

我從小會聽到靈界聲音~也會夢到未來發生的事~

我一直再尋找~生命的意義~你從哪裡來?要去哪裡?

所以我跟著奶奶到處拜偶像~

到處找神~

歡迎您來部落格從第一篇看起~這空氣中看不見的屬靈世界~

http://tw.myblog.yahoo.com/sinly7684

平安

人生在世不全是苦

人要往正面看　為什麼..你會想一些根本還沒發生的是勞苦呢

人要有自信對人生有信心　人生之路會更開闊

基督　是我們人生的導師

他在世間的時間沒有一天快樂過　他一直在為世人所犯的罪擔憂

他為世人獻上他的生命　跟父神求　願能饒恕我們的罪

耶穌希望世人都能用更開闊的心　活的盡善盡美

願神祝福你

1.人是由靈、魂、體三個部份所組成,人的靈是用來可以跟上帝的靈感應、靈通,魂(思想.情感)是用來與人溝通,至於身體,是用來與環境、物體接觸(交通)。上帝創造人,是為了祂與人的靈合一(天人合一),成為一個「神人」（有人的本性也有神的本性) (人後來因「罪」的原因,而無法與神的靈感應溝通--有溝沒有通--因為有不好的東西堵塞了)
2.佛家認為慾望是不好的,所以要全部丟掉,這有點類似一個比喻: 有一個老太婆把嬰兒放在浴盆裏洗澡,洗完後,洗澡水變髒了,要把浴盆裏的髒水（不好的)倒掉,可是她根本「忘了」裡面還有一個嬰孩,倒水的時候,就連同嬰兒也一起倒掉了(全部皆空了),也就是把好的也倒掉了。　你若沒有情感,你如何愛人。人若沒有欲望,就不可能進步。只有不好的情慾(被罪污染的)才造成不好的苦果,健康的情慾,對人仍是有益。
3.「聰明」本身無善惡之分,唯有「動機不良」（罪)才使它變成罪惡,所以要除去的是那個「罪」,而不是兩個都除去(皆空)。


2008-03-05 21:51:09 補充：
4.上帝的靈,是自由的靈,祂給人(靈)自由的感覺,我相信是上帝給你那種美好的感覺

2008-03-05 22:01:57 補充：
5.送你一句聖經的話: 若有人在(進入)基督裡、他就是『新造的人』．『舊事已過』、都變成新的了 (哥林多後書 第5章 第17節 )希望你成為一個新的人 (拋棄舊思維,迎向新的美好生命)

6.但是上帝是自由的神,祂不會強迫你信祂,被強迫來信的不是真信,一切由您自己選擇

2008-03-05 22:07:37 補充：
7.嚴格說來,基督教不是宗教,宗教是一面死的外殼(例如建築物、儀式、教條),如果基督教是宗教,那你寧可不信,基督教是「神與人並人與人之間愛的一種關係」

信何種宗教都可只要不沉迷過頭都無可厚非
不要信到沉迷過頭自大整天只想以偏蓋全羞辱汙衊不同信仰就好啦

2008-03-05 16:47:21 補充：
有人一直強調信什教才能得道得救上天堂???
真有用嗎???
難道人很善良但拜神明信道教民間信仰的人就不該得救上天堂嗎???
如果上帝也認同信耶穌才能得救?那上帝跟人間一些狹隘的人有何不同?神假如也會狹隘那可信嗎???
我覺得很多話都有可能是人講的～～～信仰是隨便大家的自由～～～沒必要理會信那教才能得救永生～～～


2008-03-05 16:48:26 補充：
當今有許多信仰者
不管佛教道教民間信仰基督教都一樣
信教信到越來越狹隘自大


真可憐

說從前有一個婆羅門國家，名叫多味象，這個國家的國王信奉外道。
　　　　有一天，國王起了一念善心，想要行大佈施，於是就依婆羅門法，以七寶堆積如山，只要有乞丐來，隨他們自取一把而去。經過了幾天，寶山仍然看不出有任何的減少。佛陀知道度化多味象王的因緣成熟了，於是化作一位修行人來到多味象國。
　　　　國王問修行人：「你有什麼索求，儘管說，不要覺得為難。」
　　　　修行人回答道：「我從遙遠的地方來，想要乞討珍寶來蓋我的房舍。」
　　　　「太好了！你就自己拿一把回去吧！」
　　　　修行人拿了一把珍寶，走了七步，又回頭把它放回原處。國王問他：「你這是做什麼！難道你不要了嗎？
　　　　修行人答道：「這些財寶只夠建房子用，如果要再娶媳婦的話，恐怕會不夠，我想就不用拿了。」
　　　　「那你就再取三把回去吧！」
　　　　修行人拿了之後，走了七步，又回頭放回原處。國王又問：「你怎麼又不拿了呢？」
　　　　「這些雖然夠娶媳婦，可是沒有田地、奴婢和牛馬，要怎麼過日子呢？我看還是算了吧！」
　　　　「那你就再取七把吧！」
　　　　修行人拿了之後，走了七步，又再回頭把它放回去。國王忍不住又問：「你為什麼又放回來了呢？」
　　　　「大王啊！如果家中有男女，一定會有嫁娶，到時候這些財寶一定不夠用，乾脆不要算了。」
　　　　「那麼這座寶山就悉數送給你好了。」
　　　　修行人接受了之後，過了不久又捨棄。這時國王心中不禁生起了極大的疑惑，就問修行人：「我已經給你無量的珍寶，你的生活應該不會有什麼問題了，你為什麼又把它歸還給我呢？」
　　　　「大王！我原本是要用這些財寶來過生活，可是想到人活在世間沒有幾年，萬物無常，旦夕難保。就算再多的財寶也無法滿足貪欲，只有徒增痛苦罷了，不如息下貪念，追求佛道，如此才能得到真正的解脫。」
　　　　國王聽了之後，心開意解，而信奉佛教。
　　　　

這個故事是想說叫人都放棄，可是能想想出來如果大家都達到佛家的思想，那麼這個世界將會達到什麼樣子嗎？還有很多很多貌似很有思想的佛家故事其實都是在講同一個道理。

　　 不管佛家的故事再怎麼包裝，話語說的再怎麼婉轉，可是都昭示了一個道理：叫大家都消極起來。不要反抗外界的壓力，承受吧，因為按佛家道理有因就有果，這輩子的苦難是有前因的，承受就是還帳，就是積福。


佛教不能解決任何問題ㄚ，倒果為因只能（剉勒蛋）！
（空）理論只言前生後世，拉長就被僵化（剉勒蛋）！
使腦袋僵化只能成為訓獸師裡養的一條豬（剉勒蛋）！
你要被（剉勒蛋）嗎！

2008-03-05 16:55:29 補充：
自我暗示取決於很多的占星、算命、八卦師的話
其接受結果是（剉勒蛋）！導致守株待兔的行為出來
被動接受（剉勒蛋）！與主動老實是不一樣的

看破世間一切,難道那就是樂觀,不是一種消極?消極的面對?
這種說法 有些矛盾噢,因為看破一切,下一步,不就是與世隔絕嗎?
如果有第二條路,請說給我聽聽看,我想知道這段理在哪裡
佛陀要教大家的不止是化解執著煩惱等~得到解脫~
更要讓大家知道怎麼有智慧的去活在你的這一世~
這段話...聖經裡面何嘗不是教我們如此?
就我個人而言 我只知道 上帝 較了我一個東西,祂不會給我我承受不了的壓力,但是祂要我忍耐到可以承受

「失群的羊──僧尼歸主記」

第一章　從佛教到基督教　　龜谷凌云
第二章　心門被打開了　　笈川光清
第三章　從佛僧到牧師　　大堀善諦
第四章　從阿彌陀佛到基督　　道旗泰誠
第五章　法師歸主記　　夏炎
第六章　尼姑還塵　　不空

(全文可參：http://b5.ctestimony.org/2004/20040402.htm)
　
　
=======

「基督徒vs.佛教徒」

「信仰之道」的對話
　 ·第一節 信
　 ·第二節 解行--《佛經》與《聖經》的對話
　 ·第三節 證
　 ·第四節 天國與佛國

「天人之間」的對話
　 ·第五節 「心」
　 ·第六節 關係
　 ·第七節 因果
　 ·第八節 人的價值
　 ·第九節 與基督徒談「參禪」

　全文可參：http://tw.myblog.yahoo.com/HI-HI/article?mid=273

2008-03-05 15:38:16 補充：
　　以前她是個出家的尼師，而今她是個信奉基督的人，為什麼？ 請看：
從空門到教堂～一個尼姑的故事：
http://b5.ctestimony.org/gb108/108032.htm

信仰是生命的問題，必須選擇一個真理，
世上的學問，只能帶來短暫的，
唯有永恆的創造主上帝才是真理。

聖經中的羅馬書1:19 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。 所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。 他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！

佛教徒應該修心，而不是修表面功夫

不可否認有人信教變好了（但也有人變壞，例：自大，造口業等）
外在的行為改變了，不見得內心也改變
他們的心反而是被神給支配了，這是很危險的事！
看看舊約中耶神指使信徒殺人屠城的事跡處處可見
若哪天耶神要你滅了佛教殺了你師父？你幹不幹！
即使地球不幸成了基督教的天下，
但若那天出現了外星人，若他們的神不是耶神
是不是又要討伐外星人才肯罷手
這種一神支配論，才是禍害的根源，無窮止盡的紛爭
你可以去查過去基督教的歷史是多麼的血腥呀！

擺脫無窮止盡的紛爭
你的愛心應該是要發自內心，心存善念，這正是所謂的慈悲
而不是人云亦云或看表面功夫
他們對人的愛心看似主動，其實是被動的
那是因為耶神給他們壓力，恐嚇他們要傳教，否則就成不了他的門徒（便上不了天堂）
他們巴結你，取悅你，終極目的是要你信他們！（傳教）

這種世俗的傳教老鼠會，怎麼可能得到心靈的純淨
看的出來你的心在動，被他們的表面功夫給影響了
這是你的魔障，能不能過關就靠你自己了
佛的心是不受任何人或神或魔給控制的！
慈悲可以普渡眾生，包括基督徒
但基督教卻容不下異教徒
基本上就沒有慈悲可言了


你說不想離開佛教 也很想繼續接觸基督教
因為他們只給你看好的那一面，讓你動搖了
那我再把你搖回來好了
下面這個網頁可以看到基督教的另一面哦
http://truthbible.net/biblehorror/biblesplitsfamilies/

2008-03-05 13:35:57 補充：
忘了有一個叫　喂　的
看了這篇大概又認為我是佛教徒了
他一直挑起基督徒對異教徒的仇恨
老是誣陷無神論者的身份，想栽贓給佛教或道教

別理他！
我只是單純的討厭基督教而已

內容蠻多的@@，
但是太致瞭解一下，你蠻喜歡基督教的人，可是你先前已經入佛教了。

親愛的朋友，老實說，你被宗教綑綁了，被教條勒住脖子了。
這情形就像.......手機通訊。

你本來是用中華電信的門號，因為它是國家的營業機構，所以很信任。
所以買了很好的手機綁了年約。

但是朋友們都用台灣大哥大，而且利用團体優惠，電話費變的很省。
因為你不想失去朋友，只好用中華打台灣，花較多的錢。

那麼等到約期滿了，你有何打算？
再繼續花大錢用中華麼？還是改用台灣？
怎樣才能省電話費呢？

1.信佛教的也可以信上帝，除非佛教攆你走，不然只要不拜偶像，並不違背聖經的十誡。根據佛教金剛經佛教徒也不該拜偶像，釋迦牟尼說的很清楚『若以色見我、以音聲求我，是人行邪道，不得見如來』。

2.但要罪得赦，一定要信耶穌，接受洗禮重生。然後過更新、變化，成聖的修練、或說修行、修道生活，最後就可以因作光作鹽而榮耀上帝，得到榮耀的冠冕。

3.佛教只有半部真理，所以接觸無妨，但要仔細分辨。佛教修戒、定、慧，定可以幫人靜、定、安、慮、得。必要時能調伏心情波動。因人有罪性，或說老我要對付，所以定可以有幫助。而慧要懂分辨才能正精進，佛教很多方便說，不一定對，只是用完即丟的道具，譬如火宅說裡騙小孩出火宅的糖果。

4.當你想要有全面的真理，就要在聖經裡找，因神的話就是真理。那時就不用管曾經皈依的問題，連出家都可以還俗了，皈依也可以出師下山。

5.為了讓你能分辨，請看看 http://tw.myblog.yahoo.com/religion-ant
裡[關於佛教]分類的文章。

2008-03-05 12:37:28 補充：
補充3.

一般修佛的都是想脫離輪迴，而基督教告訴人，人生下來是要管理地球的，所以修行方向不同，喜樂就不同。

佛教對上帝的觀念是錯的，佛教接近神的是他們信的因果，但佛教徒都認識不清，不承認因果是神在掌管。如果無神的因果論成立，就否定了人的造業說，也就是說造業乃含在因果之中，這樣就演變成宿命論。所以不圓滿。

答：無論是出家人或是在家修行的居士，敬虔並不是壞事。你那位台東的佛教徒師父是你很敬重的老師，然而他並不是神。他也不能給予你任何保證，他自己必然能得道成佛。
操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。(提前4:8)
圖片參考：http://tw.yimg.com/i/tw/blog/rte/smiley_7.gif

我出家的師父一定是希望我用心修行老實念佛，我該如何是好?
答：用心修行老實念佛，只是這漫長人生中的一段過程爾耳，何妨就此迷途知返？你心裡已對耶穌基督的真愛產生些微共鳴，然而對於你所敬重的佛教徒師父的耳提面命又不敢違背。你該如何是好？
圖片參考：http://tw.yimg.com/i/tw/blog/rte/smiley_6.gif

固然你仍舊可以繼續頌經唸佛，因為那是你從小在台東受家庭環境影響的關係。那絕非你的錯。更不是你出家的佛教師父的錯。
因為他跟你的宗教背景可能完全一樣，全台灣只有人口3%不到的基督徒，絕大多數的教會，又沒有確實遵行耶穌所吩咐的：你們往普天下去，傳福音給萬民（萬民：原文是凡受造的）聽。(可16:15)
這是因為傳道人自己對神信心上的軟弱，因此所謂教會的異象，常常就是僅只於人多，錢多，植堂多，在這三大目標上，來彼此互相比較哪一種特殊品牌的基督教比較復興？哪一間的基督教堂比較蒙神賜福？人比較多？奉獻的錢比較多？錢多以後的教會異象是，感謝主！我們又可以拆掉舊堂再蓋新堂了。或者是在哪裡我們又再蓋一間新教堂了。
然而，人多，錢多，植堂多，這豈是主耶穌基督所吩咐門徒的教會使命？
教會最重要的異象，不應該僅只是人多，錢多，植堂多，而是傳福音建立教會
圖片參考：http://tw.yimg.com/i/tw/blog/rte/smiley_35.gif

只有能夠訓練裝備門徒，並差派他們出去建立教會的教會，才是真正復興的教會。
試問，台灣有哪幾間教會，真的確實遵行耶穌所吩咐的去做呢？WHY?
傳道人的功能僅只於能夠站在講臺上講解聖經嗎？還是應該在教會裡帶頭示範耶穌所吩咐的確實遵行實際去做呢？
教會因缺乏異象，沒有異象（或譯：默示），民就放肆(箴29:18)
教會只重視一般異教徒也同樣會重視的人財物等等，卻時常忽略了耶穌所吩咐給祂門徒的使命，就是教會最重要的使命；裝備及訓練門徒，並且差派他們往普天下去，傳福音給萬民（萬國中之未得之民）聽。
且不僅是差派他們出去，差派他們了以後，且常常在精神及金錢上，動用教會全部的資源來全力支援他們，直到他們在世界各地和萬國萬民中，建立穩固的教會，再由他們所建立當地的教會，裝備及訓練當地的門徒，並且再差派他們往普天下去，直到世界的末了。
過去你因對基督徒認識不多，對耶穌基督的道認識不深，你周圍所聽到所認識的也多數是佛教徒或是儒道等等，你心裡當時感覺佛教是好的，是慈悲的，你自己也常拜佛，常常念經，這些都是過去對耶穌基督所說的道認識不深時所做的事，這些都OK!
然而自從在高雄讀書的朋友，每星期六晚上帶你去他牧師家『聽牧師講解聖經』了以後，你才真正感受到基督徒其實他們人都很親切，也很熱情，很友善，你也有點喜歡當晚那樣的感覺，大家圍坐在一起....一起聽牧師講經，一起討論，發表意見，結束後就一起聊天吃水果.... 一起看基督的影片等等。
你自從在高雄接觸到牧師和你基督徒朋友了以後，感覺這樣生活才是你真正需要的，這就是神的愛輕聲喚醒你久旱逢甘霖的良知了。
我們愛，因為神先愛我們。(約一4:19)
你可以請你基督徒朋友繼續關心你，繼續為你禱告，神是靈，祂會帶領你如何從佛教徒走出來的。
請參考，高大鵬教授棄佛歸主的信仰歷程
http://b5.ctestimony.org/gb108/108035.htm
然而神對於你，有祂獨特的帶領，每一個人的信主過程，都將是一篇感謝神的精彩故事及讚美神的一首詩歌。聖靈會一步一步帶領你的。

2008-03-07 09:24:24 補充：
http://b5.ctestimony.org/2004/20040503.htm
每年有許多人專程帶團到全球最大的教會去取經。去充電和接受聖靈恩膏。
當然也期盼自己的教會能夠倍增再倍增，如果有一天能夠像趙鏞基牧師的教會那樣有85萬人以上。豈不是榮耀歸給主？不是嗎？
建立一間全世界所矚目超大型的教會才能把榮耀歸主名？是嗎？
99%的教會永遠只能依附在醬子超大型的教會保護傘底下才能有安全感？

= =
板主~
我看完你的文章~
發現其實你並沒有那麼了解佛教~
=.=才會認為佛教傳導的觀念是悲觀的~
請你兩邊都深入了解了~
再去選擇吧~
我看你這樣~不是我在說~
你兩邊都不太了~怎麼去選擇呢?

2008-03-05 10:37:21 補充：
與其說佛教認為人生是苦的~而覺得想法悲觀~
不如說~佛陀是個很樂觀的人~只是祂先看透了一切苦難煩惱~
但選擇用智慧去解決面對這這煩惱和痛苦~
佛陀要教大家的不止是化解執著煩惱等~得到解脫~
更要讓大家知道怎麼有智慧的去活在你的這一世~
每個人對宗教的定義不一樣~
我同意某位大大說的~
如果你對宗教的定義是哪個對你較有幫助~
不妨兩邊都去了解~
但也不用刻意覺得一定要選擇哪個宗教~依法不依人~= =
我想佛陀和耶穌都是很有大肚量的人~不會一定要你只信他們的教的~

2008-03-06 08:19:12 補充：
我發現到幾件事~=.=
1.不好意思我走錯版了~我把我的意見PO到題主在佛教的另外一題好了~
2.我留言沒有任何公幹貴教的意思~我想有眼睛的人都看的出來~我沒有一句話有扯到主耶穌吧~= =|||(我的意見我反覆審視了N次了說~)我只要是講我較熟悉的佛教~跟題主講她觀念錯誤~
我也沒說她接觸貴教不好啊~反而鼓勵二個教都接觸~而且是"深入"接觸後~再考慮什麼教對她比較有幫助~因為照她降子~如果佛教都不太了解就莫名入了貴教~對貴教也不了解~哪天又不小心接觸了別的教~又開始做比較~心猿意馬的~這樣對貴教對她都不太好吧~=.=

2008-03-06 08:19:19 補充：
3.我不懂為何我的話會被人拿來公幹~= =我沒有半句話謝堵主耶穌啊~= =小女子唸書時曾接觸過天主教~(不好意思哦~不是基督教~)也讀過聖經~也看過耶穌受難記~(雖然此部電影可能不見得是正史啦~)但我覺得耶穌很慈悲為懷啊~=.=實在搞不懂~我挺尊敬耶穌和聖母瑪莉亞的~怎麼會有人公幹我~我指正的是佛教耶~又不是基督教~

2008-03-06 08:25:00 補充：
PS:我說唸書接觸天主教~是因為讀到天主教學校~= =

如果是佛教出家人
那去交流也是可以的
但如果是出家人又不是去交流但對佛教沒正信熱誠與歡喜信心
就不太洽當
算是信仰外道
沒有真實的體解實踐三皈依
自依止法依止不異依止

如果是個在家人
又像你說的
想去參加的點
那是可以的
也不用強調你是佛教徒
你只要清楚去交流的因素原因即可

不用擔心被對方度走而強調自己是佛教徒

佛教徒也是可以
廣學多聞四弘誓願
善財童子也會五十三參
所以你就不用太掛礙

等你深入佛法也深入教會教義後
在兩者之間選擇出一個主一個客即可
什麼是主修必修什麼是選修
說不定到時你會確認自己是如實的佛教徒還是選擇作歡喜的教友

如果你是為了信教的好處
而不是為了這個教真的讓你很信服
我覺得你可以兩邊都去
但是態度要保留 , 當然也要誠懇
當你真真正正了解了兩個宗教的不同
到時再作選擇還不遲
如果上帝或觀音因為你作評估所以兩邊跑而歸咎
那這個教不信也罷