關於佛教與基督教 該如何是好??有點長

2008-03-05 12:20 pm
我本身是佛教徒 而且不久前已經在一位台東的師父之下皈依三寶了 因為家庭環境的關係 我從小就是在佛教的環境下長大(正統佛教 非台灣民間信仰)而且我也常接觸一位出家人 在我心裡佛教是好的 是慈悲的 我也常拜佛 常念經 直到上星期6我去高雄 在高雄讀書的朋友帶我去他牧師家『因為他們每星期6晚上都會在牧師家聽牧師講解聖經』載我們的那位教友 人很親切很熱情很友善 裡面的人都是如此 當晚我有點喜歡上那樣的感覺 大家圍坐在一起 坐沙發坐地上很輕鬆的 中間擺兩盤水果 大家一起聽牧師講經 一起討論 發表意見 結束後就一起聊天吃水果
隔天早上又跟朋友去他們教堂 感覺那種氣份很輕鬆 下午看關於信基督的影片 講完後分組大家一起討論 有一位白人算是志工教友吧
在旁邊幫我們倒水 然後大家談論愛 談論信心 談論恐懼 談論改變 談論信心 感覺就是個自由 就是個輕鬆 比起佛教 基督教要大家往前看 往正面的方向看 遇到困難時就禱告 心裡有個依靠 那裡的人都好熱情 好友善 而且牧師是在美國長大的 芝加哥大學神學院畢業 他聽說我沒去過墾丁 還一直想載我去 要不是因為我隔天就要回新竹 不然他可能隔天就載我去了

我朋友一直跟我強調 他們的牧師他們的教會 是屬於美式的 自由的 而且教堂裡有很多白人 他們不主張信主就一定得永生 記得當天在教堂聽牧師說:一個信主的人 可是心地卻很差 跟一個不信主的人 心地卻很好 那信主的人該得永生嗎?不信主的人就不得救嗎?

在裡面 我看到一些人 因為參加教會 而改變了自己 變得更有自信 更快樂 生活更輕鬆 更能坦然面對事情 包括我朋友 這是我第一次接觸基督教 很難忘的回憶 我一直希望下次可以在去 問題是我已經是佛教徒了 我真的不知道該怎辦 我朋友也一直跟我強調 他們牧師本身也是很喜歡佛教 而且他也聽牧師說過 不管你是否受洗 是否是基督徒 我們都一樣愛你 所以我朋友說我有沒有受洗沒關係 我朋友跟這位牧師三年了 改變了很多 我很想再去接觸他們 接觸他們教會 可是又礙於我已經是佛教徒 真不知該如何是好
我出家的師父一定是希望我用心修行 老實念佛 該如何是好?

希望有人給我建議

ps:激進派教會人士請勿回答
更新1:

我之所以會發問這個問題是因為 我本身是個沒什麼自信的人(也許是以前吧) 而我接觸的佛教都是灌輸我們 人生是苦的 給人悲觀的感觸 當然我接觸我台北的師父這麼久 我也有了很多改變 做事更細心 更會為人著想 心胸更開闊 真的很好.

更新2:

但是我去了這個教會 我又發現了另一種能讓人變得更好的方式 他們認為人生是樂觀的 是正面的 教我們要有信心 不要有恐懼 而且很多人接觸了這個教會、牧師 使心裡更有依靠 面對事情不在像以前那麼累 這給人的感覺好像人生充滿希望 更能開闊的面對未來 所以現在的我 不想離開佛教 也很想繼續接觸基督教(只指我朋友他們的教會與牧師) 真不知道該怎辦 因為我表達能力不是很好 非常抱歉

更新3:

謝謝各位的回答

回答 (19)

2008-03-12 10:30 pm
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1608030408366

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拜託拜託
他是我朋友
他很用心在回答
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3Q

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2008-03-07 11:41 am
(記得當天在教堂聽牧師說:一個信主的人 可是心地卻很差 跟一個不信主的人 心地卻很好 那信主的人該得永生嗎?不信主的人就不得救嗎?)

朋友您好
您引用的這話非常好,
但是同樣是心地好的兩個人,信主總強過不信主的人吧!
心地好又信主的人能得永生, 心能得大平安
心地好但不信主的人, 心可能很受壓制的...您又何必苦待自己當這樣的人
話又說回來
如果心地好就能得永生,那耶穌就不必來人間救贖人了!!對吧

您的經驗讓我想起當年的我, 但請您想想自己要的是什麼?
您要的是追求自己的期望.....或是別人的期望<----這樣生活不是很辛苦嗎?

您所接觸的兩個宗教,
對於不了解的人, 我不會介意他兩教都接觸認識
但認識到一定程度後, 心理應該清楚自己要的是什麼?
您要的是什麼? 應該不是怕某某朋友傷心.......而是讓自己傷心度日

以前我也曾很困擾, 但我心理有個更大的渴望
渴望心得安息.渴望得耶穌的愛.........願您與我在耶穌裡成為一家人

2008-03-09 01:11:00 補充:
仔細看了你的狀況, 我建議你不如就先不要做選擇, 保持現狀就好
因為建議你選邊站, 你目前是做不到的 , 所以就不要為難你自己
選擇的事, 留給明天吧
2008-03-07 4:41 am
其實在現代社會而言
宗教的目的是讓人心靈有力量、讓靈魂更成長
而不是要你必須歸順於誰、為誰站台、為誰辯護

基於這個基礎認知
要選擇什麼宗教,只需問自己
「那個宗教適合我、哪個宗教所追求的善才是我也想追求的理想」
而不是帶著壓力、不快樂的心情,去強迫自己追尋仍存迷惘的宗教

不論是哪個宗教都是很好的,就像甜麵包與鹹麵包都能很好吃
吃了誰,不代表就是否定另一方
即使參加基督教的活動,也不代表你踐踏了佛教或是你成了邪惡
反正加入某方宗教,也只是為了成全更美好更幸福的生活
不必帶著抱歉,而要開開心心的認識你想認識的對象
宗教/信徒只要層次夠高,會祝福你找到適合的歸屬
2008-03-07 2:17 am
Somā~鄭永昇你太厲害了~� ( 專家 5 級 )
這是基督教的場子
就算你沒講基督教的壞話
在基督教場子講其他外道就算是對基督徒的污辱
因為其他外道都是魔鬼的化身
這就是基督徒阿
心裡沒有包容兩各字存在
2008-03-07 12:21 am
小哈尼~約書亞~food寫的都很實在~

我看大家都把重點寫出來~

我就簡短一點~

我從小會聽到靈界聲音~也會夢到未來發生的事~

我一直再尋找~生命的意義~你從哪裡來?要去哪裡?

所以我跟著奶奶到處拜偶像~

到處找神~

歡迎您來部落格從第一篇看起~這空氣中看不見的屬靈世界~

http://tw.myblog.yahoo.com/sinly7684
2008-03-06 7:58 am
平安

人生在世不全是苦

人要往正面看 為什麼..你會想一些根本還沒發生的是勞苦呢

人要有自信對人生有信心 人生之路會更開闊

基督 是我們人生的導師

他在世間的時間沒有一天快樂過 他一直在為世人所犯的罪擔憂

他為世人獻上他的生命 跟父神求 願能饒恕我們的罪

耶穌希望世人都能用更開闊的心 活的盡善盡美

願神祝福你
參考: 宇宙是奧秘 有宇宙 神就存在著
2008-03-06 5:06 am
1.人是由靈、魂、體三個部份所組成,人的靈是用來可以跟上帝的靈感應、靈通,魂(思想.情感)是用來與人溝通,至於身體,是用來與環境、物體接觸(交通)。上帝創造人,是為了祂與人的靈合一(天人合一),成為一個「神人」(有人的本性也有神的本性) (人後來因「罪」的原因,而無法與神的靈感應溝通--有溝沒有通--因為有不好的東西堵塞了)
2.佛家認為慾望是不好的,所以要全部丟掉,這有點類似一個比喻: 有一個老太婆把嬰兒放在浴盆裏洗澡,洗完後,洗澡水變髒了,要把浴盆裏的髒水(不好的)倒掉,可是她根本「忘了」裡面還有一個嬰孩,倒水的時候,就連同嬰兒也一起倒掉了(全部皆空了),也就是把好的也倒掉了。 你若沒有情感,你如何愛人。人若沒有欲望,就不可能進步。只有不好的情慾(被罪污染的)才造成不好的苦果,健康的情慾,對人仍是有益。
3.「聰明」本身無善惡之分,唯有「動機不良」(罪)才使它變成罪惡,所以要除去的是那個「罪」,而不是兩個都除去(皆空)。


2008-03-05 21:51:09 補充:
4.上帝的靈,是自由的靈,祂給人(靈)自由的感覺,我相信是上帝給你那種美好的感覺

2008-03-05 22:01:57 補充:
5.送你一句聖經的話: 若有人在(進入)基督裡、他就是『新造的人』.『舊事已過』、都變成新的了 (哥林多後書 第5章 第17節 )希望你成為一個新的人 (拋棄舊思維,迎向新的美好生命)

6.但是上帝是自由的神,祂不會強迫你信祂,被強迫來信的不是真信,一切由您自己選擇

2008-03-05 22:07:37 補充:
7.嚴格說來,基督教不是宗教,宗教是一面死的外殼(例如建築物、儀式、教條),如果基督教是宗教,那你寧可不信,基督教是「神與人並人與人之間愛的一種關係」
2008-03-06 12:47 am
信何種宗教都可只要不沉迷過頭都無可厚非
不要信到沉迷過頭自大整天只想以偏蓋全羞辱汙衊不同信仰就好啦

2008-03-05 16:47:21 補充:
有人一直強調信什教才能得道得救上天堂???
真有用嗎???
難道人很善良但拜神明信道教民間信仰的人就不該得救上天堂嗎???
如果上帝也認同信耶穌才能得救?那上帝跟人間一些狹隘的人有何不同?神假如也會狹隘那可信嗎???
我覺得很多話都有可能是人講的~~~信仰是隨便大家的自由~~~沒必要理會信那教才能得救永生~~~


2008-03-05 16:48:26 補充:
當今有許多信仰者
不管佛教道教民間信仰基督教都一樣
信教信到越來越狹隘自大


真可憐
2008-03-06 12:14 am
說從前有一個婆羅門國家,名叫多味象,這個國家的國王信奉外道。
    有一天,國王起了一念善心,想要行大佈施,於是就依婆羅門法,以七寶堆積如山,只要有乞丐來,隨他們自取一把而去。經過了幾天,寶山仍然看不出有任何的減少。佛陀知道度化多味象王的因緣成熟了,於是化作一位修行人來到多味象國。
    國王問修行人:「你有什麼索求,儘管說,不要覺得為難。」
    修行人回答道:「我從遙遠的地方來,想要乞討珍寶來蓋我的房舍。」
    「太好了!你就自己拿一把回去吧!」
    修行人拿了一把珍寶,走了七步,又回頭把它放回原處。國王問他:「你這是做什麼!難道你不要了嗎?
    修行人答道:「這些財寶只夠建房子用,如果要再娶媳婦的話,恐怕會不夠,我想就不用拿了。」
    「那你就再取三把回去吧!」
    修行人拿了之後,走了七步,又回頭放回原處。國王又問:「你怎麼又不拿了呢?」
    「這些雖然夠娶媳婦,可是沒有田地、奴婢和牛馬,要怎麼過日子呢?我看還是算了吧!」
    「那你就再取七把吧!」
    修行人拿了之後,走了七步,又再回頭把它放回去。國王忍不住又問:「你為什麼又放回來了呢?」
    「大王啊!如果家中有男女,一定會有嫁娶,到時候這些財寶一定不夠用,乾脆不要算了。」
    「那麼這座寶山就悉數送給你好了。」
    修行人接受了之後,過了不久又捨棄。這時國王心中不禁生起了極大的疑惑,就問修行人:「我已經給你無量的珍寶,你的生活應該不會有什麼問題了,你為什麼又把它歸還給我呢?」
    「大王!我原本是要用這些財寶來過生活,可是想到人活在世間沒有幾年,萬物無常,旦夕難保。就算再多的財寶也無法滿足貪欲,只有徒增痛苦罷了,不如息下貪念,追求佛道,如此才能得到真正的解脫。」
    國王聽了之後,心開意解,而信奉佛教。
    

這個故事是想說叫人都放棄,可是能想想出來如果大家都達到佛家的思想,那麼這個世界將會達到什麼樣子嗎?還有很多很多貌似很有思想的佛家故事其實都是在講同一個道理。

   不管佛家的故事再怎麼包裝,話語說的再怎麼婉轉,可是都昭示了一個道理:叫大家都消極起來。不要反抗外界的壓力,承受吧,因為按佛家道理有因就有果,這輩子的苦難是有前因的,承受就是還帳,就是積福。


佛教不能解決任何問題ㄚ,倒果為因只能(剉勒蛋)!
(空)理論只言前生後世,拉長就被僵化(剉勒蛋)!
使腦袋僵化只能成為訓獸師裡養的一條豬(剉勒蛋)!
你要被(剉勒蛋)嗎!

2008-03-05 16:55:29 補充:
自我暗示取決於很多的占星、算命、八卦師的話
其接受結果是(剉勒蛋)!導致守株待兔的行為出來
被動接受(剉勒蛋)!與主動老實是不一樣的
2008-03-06 12:11 am
看破世間一切,難道那就是樂觀,不是一種消極?消極的面對?
這種說法 有些矛盾噢,因為看破一切,下一步,不就是與世隔絕嗎?
如果有第二條路,請說給我聽聽看,我想知道這段理在哪裡
佛陀要教大家的不止是化解執著煩惱等~得到解脫~
更要讓大家知道怎麼有智慧的去活在你的這一世~
這段話...聖經裡面何嘗不是教我們如此?
就我個人而言 我只知道 上帝 較了我一個東西,祂不會給我我承受不了的壓力,但是祂要我忍耐到可以承受
2008-03-05 11:29 pm
「失群的羊──僧尼歸主記」

第一章 從佛教到基督教  龜谷凌云
第二章 心門被打開了  笈川光清
第三章 從佛僧到牧師  大堀善諦
第四章 從阿彌陀佛到基督  道旗泰誠
第五章 法師歸主記  夏炎
第六章 尼姑還塵  不空

(全文可參:http://b5.ctestimony.org/2004/20040402.htm)
 
 
=======

「基督徒vs.佛教徒」

「信仰之道」的對話
  ·第一節 信
  ·第二節 解行--《佛經》與《聖經》的對話
  ·第三節 證
  ·第四節 天國與佛國

「天人之間」的對話
  ·第五節 「心」
  ·第六節 關係
  ·第七節 因果
  ·第八節 人的價值
  ·第九節 與基督徒談「參禪」

 全文可參:http://tw.myblog.yahoo.com/HI-HI/article?mid=273

2008-03-05 15:38:16 補充:
  以前她是個出家的尼師,而今她是個信奉基督的人,為什麼? 請看:
從空門到教堂~一個尼姑的故事:
http://b5.ctestimony.org/gb108/108032.htm
2008-03-05 10:47 pm
信仰是生命的問題,必須選擇一個真理,
世上的學問,只能帶來短暫的,
唯有永恆的創造主上帝才是真理。

聖經中的羅馬書1:19 神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡,因為神已經給他們顯明。 自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。

因為,他們雖然知道神,卻不當作神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。 自稱為聰明,反成了愚拙,將不能朽壞之神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。 所以,神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事,以致彼此玷辱自己的身體。 他們將神的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主;主乃是可稱頌的,直到永遠。阿們!
2008-03-05 9:26 pm
佛教徒應該修心,而不是修表面功夫

不可否認有人信教變好了(但也有人變壞,例:自大,造口業等)
外在的行為改變了,不見得內心也改變
他們的心反而是被神給支配了,這是很危險的事!
看看舊約中耶神指使信徒殺人屠城的事跡處處可見
若哪天耶神要你滅了佛教殺了你師父?你幹不幹!
即使地球不幸成了基督教的天下,
但若那天出現了外星人,若他們的神不是耶神
是不是又要討伐外星人才肯罷手
這種一神支配論,才是禍害的根源,無窮止盡的紛爭
你可以去查過去基督教的歷史是多麼的血腥呀!

擺脫無窮止盡的紛爭
你的愛心應該是要發自內心,心存善念,這正是所謂的慈悲
而不是人云亦云或看表面功夫
他們對人的愛心看似主動,其實是被動的
那是因為耶神給他們壓力,恐嚇他們要傳教,否則就成不了他的門徒(便上不了天堂)
他們巴結你,取悅你,終極目的是要你信他們!(傳教)

這種世俗的傳教老鼠會,怎麼可能得到心靈的純淨
看的出來你的心在動,被他們的表面功夫給影響了
這是你的魔障,能不能過關就靠你自己了
佛的心是不受任何人或神或魔給控制的!
慈悲可以普渡眾生,包括基督徒
但基督教卻容不下異教徒
基本上就沒有慈悲可言了


你說不想離開佛教 也很想繼續接觸基督教
因為他們只給你看好的那一面,讓你動搖了
那我再把你搖回來好了
下面這個網頁可以看到基督教的另一面哦
http://truthbible.net/biblehorror/biblesplitsfamilies/

2008-03-05 13:35:57 補充:
忘了有一個叫 喂 的
看了這篇大概又認為我是佛教徒了
他一直挑起基督徒對異教徒的仇恨
老是誣陷無神論者的身份,想栽贓給佛教或道教

別理他!
我只是單純的討厭基督教而已
2008-03-05 9:01 pm
內容蠻多的@@,
但是太致瞭解一下,你蠻喜歡基督教的人,可是你先前已經入佛教了。

親愛的朋友,老實說,你被宗教綑綁了,被教條勒住脖子了。
這情形就像.......手機通訊。

你本來是用中華電信的門號,因為它是國家的營業機構,所以很信任。
所以買了很好的手機綁了年約。

但是朋友們都用台灣大哥大,而且利用團体優惠,電話費變的很省。
因為你不想失去朋友,只好用中華打台灣,花較多的錢。

那麼等到約期滿了,你有何打算?
再繼續花大錢用中華麼?還是改用台灣?
怎樣才能省電話費呢?
2008-03-05 8:20 pm
1.信佛教的也可以信上帝,除非佛教攆你走,不然只要不拜偶像,並不違背聖經的十誡。根據佛教金剛經佛教徒也不該拜偶像,釋迦牟尼說的很清楚『若以色見我、以音聲求我,是人行邪道,不得見如來』。

2.但要罪得赦,一定要信耶穌,接受洗禮重生。然後過更新、變化,成聖的修練、或說修行、修道生活,最後就可以因作光作鹽而榮耀上帝,得到榮耀的冠冕。

3.佛教只有半部真理,所以接觸無妨,但要仔細分辨。佛教修戒、定、慧,定可以幫人靜、定、安、慮、得。必要時能調伏心情波動。因人有罪性,或說老我要對付,所以定可以有幫助。而慧要懂分辨才能正精進,佛教很多方便說,不一定對,只是用完即丟的道具,譬如火宅說裡騙小孩出火宅的糖果。

4.當你想要有全面的真理,就要在聖經裡找,因神的話就是真理。那時就不用管曾經皈依的問題,連出家都可以還俗了,皈依也可以出師下山。

5.為了讓你能分辨,請看看 http://tw.myblog.yahoo.com/religion-ant
裡[關於佛教]分類的文章。

2008-03-05 12:37:28 補充:
補充3.

一般修佛的都是想脫離輪迴,而基督教告訴人,人生下來是要管理地球的,所以修行方向不同,喜樂就不同。

佛教對上帝的觀念是錯的,佛教接近神的是他們信的因果,但佛教徒都認識不清,不承認因果是神在掌管。如果無神的因果論成立,就否定了人的造業說,也就是說造業乃含在因果之中,這樣就演變成宿命論。所以不圓滿。
2008-03-05 6:33 pm
答:無論是出家人或是在家修行的居士,敬虔並不是壞事。你那位台東的佛教徒師父是你很敬重的老師,然而他並不是神。他也不能給予你任何保證,他自己必然能得道成佛。
操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。(提前4:8)
圖片參考:http://tw.yimg.com/i/tw/blog/rte/smiley_7.gif

我出家的師父一定是希望我用心修行老實念佛,我該如何是好?
答:用心修行老實念佛,只是這漫長人生中的一段過程爾耳,何妨就此迷途知返?你心裡已對耶穌基督的真愛產生些微共鳴,然而對於你所敬重的佛教徒師父的耳提面命又不敢違背。你該如何是好?
圖片參考:http://tw.yimg.com/i/tw/blog/rte/smiley_6.gif

固然你仍舊可以繼續頌經唸佛,因為那是你從小在台東受家庭環境影響的關係。那絕非你的錯。更不是你出家的佛教師父的錯。
因為他跟你的宗教背景可能完全一樣,全台灣只有人口3%不到的基督徒,絕大多數的教會,又沒有確實遵行耶穌所吩咐的:你們往普天下去,傳福音給萬民(萬民:原文是凡受造的)聽。(可16:15)
這是因為傳道人自己對神信心上的軟弱,因此所謂教會的異象,常常就是僅只於人多,錢多,植堂多,在這三大目標上,來彼此互相比較哪一種特殊品牌的基督教比較復興?哪一間的基督教堂比較蒙神賜福?人比較多?奉獻的錢比較多?錢多以後的教會異象是,感謝主!我們又可以拆掉舊堂再蓋新堂了。或者是在哪裡我們又再蓋一間新教堂了。
然而,人多,錢多,植堂多,這豈是主耶穌基督所吩咐門徒的教會使命?
教會最重要的異象,不應該僅只是人多,錢多,植堂多,而是傳福音建立教會
圖片參考:http://tw.yimg.com/i/tw/blog/rte/smiley_35.gif

只有能夠訓練裝備門徒,並差派他們出去建立教會的教會,才是真正復興的教會。
試問,台灣有哪幾間教會,真的確實遵行耶穌所吩咐的去做呢?WHY?
傳道人的功能僅只於能夠站在講臺上講解聖經嗎?還是應該在教會裡帶頭示範耶穌所吩咐的確實遵行實際去做呢?
教會因缺乏異象,沒有異象(或譯:默示),民就放肆(箴29:18)
教會只重視一般異教徒也同樣會重視的人財物等等,卻時常忽略了耶穌所吩咐給祂門徒的使命,就是教會最重要的使命;裝備及訓練門徒,並且差派他們往普天下去,傳福音給萬民(萬國中之未得之民)聽。
且不僅是差派他們出去,差派他們了以後,且常常在精神及金錢上,動用教會全部的資源來全力支援他們,直到他們在世界各地和萬國萬民中,建立穩固的教會,再由他們所建立當地的教會,裝備及訓練當地的門徒,並且再差派他們往普天下去,直到世界的末了。
過去你因對基督徒認識不多,對耶穌基督的道認識不深,你周圍所聽到所認識的也多數是佛教徒或是儒道等等,你心裡當時感覺佛教是好的,是慈悲的,你自己也常拜佛,常常念經,這些都是過去對耶穌基督所說的道認識不深時所做的事,這些都OK!
然而自從在高雄讀書的朋友,每星期六晚上帶你去他牧師家『聽牧師講解聖經』了以後,你才真正感受到基督徒其實他們人都很親切,也很熱情,很友善,你也有點喜歡當晚那樣的感覺,大家圍坐在一起....一起聽牧師講經,一起討論,發表意見,結束後就一起聊天吃水果.... 一起看基督的影片等等。
你自從在高雄接觸到牧師和你基督徒朋友了以後,感覺這樣生活才是你真正需要的,這就是神的愛輕聲喚醒你久旱逢甘霖的良知了。
我們愛,因為神先愛我們。(約一4:19)
你可以請你基督徒朋友繼續關心你,繼續為你禱告,神是靈,祂會帶領你如何從佛教徒走出來的。
請參考,高大鵬教授棄佛歸主的信仰歷程
http://b5.ctestimony.org/gb108/108035.htm
然而神對於你,有祂獨特的帶領,每一個人的信主過程,都將是一篇感謝神的精彩故事及讚美神的一首詩歌。聖靈會一步一步帶領你的。

2008-03-07 09:24:24 補充:
http://b5.ctestimony.org/2004/20040503.htm
每年有許多人專程帶團到全球最大的教會去取經。去充電和接受聖靈恩膏。
當然也期盼自己的教會能夠倍增再倍增,如果有一天能夠像趙鏞基牧師的教會那樣有85萬人以上。豈不是榮耀歸給主?不是嗎?
建立一間全世界所矚目超大型的教會才能把榮耀歸主名?是嗎?
99%的教會永遠只能依附在醬子超大型的教會保護傘底下才能有安全感?
2008-03-05 6:30 pm
= =
板主~
我看完你的文章~
發現其實你並沒有那麼了解佛教~
=.=才會認為佛教傳導的觀念是悲觀的~
請你兩邊都深入了解了~
再去選擇吧~
我看你這樣~不是我在說~
你兩邊都不太了~怎麼去選擇呢?

2008-03-05 10:37:21 補充:
與其說佛教認為人生是苦的~而覺得想法悲觀~
不如說~佛陀是個很樂觀的人~只是祂先看透了一切苦難煩惱~
但選擇用智慧去解決面對這這煩惱和痛苦~
佛陀要教大家的不止是化解執著煩惱等~得到解脫~
更要讓大家知道怎麼有智慧的去活在你的這一世~
每個人對宗教的定義不一樣~
我同意某位大大說的~
如果你對宗教的定義是哪個對你較有幫助~
不妨兩邊都去了解~
但也不用刻意覺得一定要選擇哪個宗教~依法不依人~= =
我想佛陀和耶穌都是很有大肚量的人~不會一定要你只信他們的教的~

2008-03-06 08:19:12 補充:
我發現到幾件事~=.=
1.不好意思我走錯版了~我把我的意見PO到題主在佛教的另外一題好了~
2.我留言沒有任何公幹貴教的意思~我想有眼睛的人都看的出來~我沒有一句話有扯到主耶穌吧~= =|||(我的意見我反覆審視了N次了說~)我只要是講我較熟悉的佛教~跟題主講她觀念錯誤~
我也沒說她接觸貴教不好啊~反而鼓勵二個教都接觸~而且是"深入"接觸後~再考慮什麼教對她比較有幫助~因為照她降子~如果佛教都不太了解就莫名入了貴教~對貴教也不了解~哪天又不小心接觸了別的教~又開始做比較~心猿意馬的~這樣對貴教對她都不太好吧~=.=

2008-03-06 08:19:19 補充:
3.我不懂為何我的話會被人拿來公幹~= =我沒有半句話謝堵主耶穌啊~= =小女子唸書時曾接觸過天主教~(不好意思哦~不是基督教~)也讀過聖經~也看過耶穌受難記~(雖然此部電影可能不見得是正史啦~)但我覺得耶穌很慈悲為懷啊~=.=實在搞不懂~我挺尊敬耶穌和聖母瑪莉亞的~怎麼會有人公幹我~我指正的是佛教耶~又不是基督教~

2008-03-06 08:25:00 補充:
PS:我說唸書接觸天主教~是因為讀到天主教學校~= =
2008-03-05 5:40 pm
如果是佛教出家人
那去交流也是可以的
但如果是出家人又不是去交流但對佛教沒正信熱誠與歡喜信心
就不太洽當
算是信仰外道
沒有真實的體解實踐三皈依
自依止法依止不異依止

如果是個在家人
又像你說的
想去參加的點
那是可以的
也不用強調你是佛教徒
你只要清楚去交流的因素原因即可

不用擔心被對方度走而強調自己是佛教徒

佛教徒也是可以
廣學多聞四弘誓願
善財童子也會五十三參
所以你就不用太掛礙

等你深入佛法也深入教會教義後
在兩者之間選擇出一個主一個客即可
什麼是主修必修什麼是選修
說不定到時你會確認自己是如實的佛教徒還是選擇作歡喜的教友
2008-03-05 12:52 pm
如果你是為了信教的好處
而不是為了這個教真的讓你很信服
我覺得你可以兩邊都去
但是態度要保留 , 當然也要誠懇
當你真真正正了解了兩個宗教的不同
到時再作選擇還不遲
如果上帝或觀音因為你作評估所以兩邊跑而歸咎
那這個教不信也罷
參考: 我


收錄日期: 2021-04-27 13:10:58
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080305000010KK01449

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