有關因果報應的問題

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在佛學的因與果中，還存在著緣與業。
首先要講那個因先。
欠責不還錢，若那個因是在上世己有的，就是今生欠責者是上世責主，今生的責主是上世的欠責者，於是在今生角式倒轉了，出現的果就是欠責不還錢。這是上世積下的的業緣。
虐待他人的因若是上世己積，今世的角色就有可能掉轉了。
另一個就是今世雙方所做的因。責主借錢給人出於有求回報，責仔貪了他人的錢。
虐待人的人起瞋心。
緣與業
因為上世積了仇恨的因，今世大家就遇緣而惡業現起，就出現了欠責不還錢及虐待他人這個現像。
今世責主有緣借錢比人，責仔遇上有人借錢比佢。
果報
若是上世的因，今世有緣相遇，若彼此又結怨，大家的怨就是果，是否受法律制裁，要看欠數。若是受戒佛子，就是犯了不偷盜戒，會落三惡道。非佛子，也會有機會落三惡道。而現世報，心吾會安樂的。若責主看開，當上世欠了責仔的數而今世還，責主可免業力糾纏至下世，而他也積了福德的因，將來會有善報。
虐待人的人現世會得惡果，有些人會得精神病，有些人死於非命，點樣死好難講全部，另外虐待人的人常時處於瞋心及痴心，死後會落三惡道，若是虐待死人，就會落地練獄受無量期的苦。而被虐者若也起瞋心，下世仇怨仍會繼續。若被虐者以德報怨，這份福德將為被虐者種福，死後或會生天，或下世都不會再遇施虐者，就化解了彼此的惡緣。
佛教是心學，若只看表面現像就說不到佛教的理。因緣業果是超級複雜的。不是非黑即白的。

002的意見甚有智慧.

如果你所欠的錢是會令一個人的一生或生活上有不良的影響當然罪會比較深, 如只是食飯不比錢就不會有什麼影響, 但你會問這個問題我相信你已感受到一定的後果, 起碼你的良心已受到責備,不十分好過,如要說到因果會由你下一世或你的後代承擔...欠債或虐待都同一道理, 千萬不要明知故犯呀...