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因為佛在果地上沒有形相,眾生接觸不到,所以佛在如來果地上不能度眾生。因此,佛要度我們這些人,一定要示現在人間,變現人身跟我們在一起,才能教導我們;佛如果要度畜生,一定也要現畜生身。《楞嚴經》云:「隨眾生心,應所知量。」佛是隨心應量。《普門品》云「應以什麼身得度就現什麼身」,不現身就無法教化眾生,要教化眾生,現身是一種手段。
諸大菩薩對於宇宙人生的真相,是徹法底源。眾多菩薩摩訶,都是十方諸佛如來倒駕慈航示現的。菩薩的身分沒有一定,眾生有感,菩薩就有應。《普門品》說,觀世音菩薩三十二應,所謂「應以佛身得度者」,就現佛身。甚至應以乞丐身得度者,就現乞丐身。虛雲老和尚朝五台山多次遇到乞丐幫助,乞丐即是文殊菩薩的化身。諸佛菩薩就在我們現前社會各行各業示現,我們肉眼凡夫不識。如此示現用意很深,讓我們對一切眾生生起至誠的恭敬心。我們把一切人事物,應該當作諸佛如來的示現,如此,恭敬心才真正生得起來,才能契入普門品行。
觀世音菩薩代表慈悲,代表樂於助人,見到眾生有苦難,立刻就伸出援手,所以我們稱贊觀世音菩薩「千手千眼」。千手千眼是比喻,並不是真的有一千隻手、一千隻眼,這是贊嘆精明能幹之人是「雙手萬能」所謂是眼到、手到,只要他看到了,幫助的手立刻就到達,取這個意思。
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