我想拜佛來平靜心情，我想問到那裡可以請佛回家？大約需要多少錢！

阿彌陀佛，我是小布丁，願能完滿解答你的問題。很高興你開始有這顆心，有這顆開始求清淨的心，我相信這絕對是一個好開始。你要明白拜佛的意義何在，如何從拜佛這個運動，去求得清淨自在的心。

一 心 求 佛 ， 佛 菩 薩 時 時 刻 刻 保 佑 你

我們每天拜佛，拜佛幹什麼？求佛菩薩加持，我不要退轉，這個要緊。乃至於世出世間一切的事業，順利或不順利，也是佛菩薩加持的。一心求佛，佛菩薩時時刻刻保佑你。可是境界有順有逆，有許多逆境當時很不愉快，到最後想想是好事，幸虧是逆境，成了一個大的增上緣，如果不是逆境，這就不能成功了。

史 宏 熹 居 士 小 例 子

例如，史宏熹居士往生，如果他一生很得志，年年升官發財，他就不能往生了。他一生不得志，怎麼辦？老實念佛，念到最後是預知時至、無疾而終，他成功了，他是真往生了。沒害病，往生前一天告訴大家，他要往生西方極樂世界，第二天就走了。往往逆增上緣是莫大的精進動力，使他能成功。我們在講台上給諸位介紹這部經，也是佛菩薩神力加持，如果沒有佛力，不曉得從哪裡講起。這是我們現前就得佛慈加被。

拜 佛 是 一 種 非 常 好 的 運 動

善導大師教我們，「身專禮阿彌陀佛」，禮是禮拜，我們每天早晚拜佛。拜佛是一種非常好的運動，所以大家不要作體操、打太極拳，沒有意義，浪費時間，你想活動身體，拜佛就好。這樣子健身，你念佛的功夫不間斷；用別的方法，你念佛的功夫間斷。拜佛每天拜多少？不一定，自己可以去定，有時間就多拜，沒有時間就少拜，按照自己生活環境來定。

多 事 不 如 少 事 ， 少 事 不 如 無 事

真正念佛人要記住一個原則：少事。多事不如少事，少事不如無事。分內的事情要作，分外的事情最好不要去攀緣，不要去找事，你的心才會清淨，無事找事，這是很苦的事情。現在外頭競選，這無事找事，這些官、委員，請我去作，我也不幹，為什麼？我討厭開會，麻煩！說話也是如此，言語愈簡單愈好，省心省語。多念佛、多想佛，西方極樂世界在這一生才能修得成功。所以，「口專念阿彌陀佛，意專想阿彌陀佛」。這三種方式，是以念佛為主、執持名號為主，以禮拜、觀想為幫助。

身 不 動 ， 這 個 身 就 會 生 鏽 ， 就 會 長 病

現在人會生病，身要舒服不想動，心裡一天到晚胡思亂想，恰恰顛倒了。身不動，這個身就生鏽，就長病；心在那裡動，心也生病了。心本來是清淨的、不動的，現在你偏偏叫它動，心生病了。心病了，身怎麼可能健康？諸位要知道，養心要靜，養身要動。佛門的禮拜，是一種很好的修行方法，五體投地在那裡做運動。拜佛的時候心地恭敬，這個恭敬心就是一念不生，這叫恭敬，心清淨，以清淨心來拜佛，這是最恭敬的。這就是你去求平靜自己心情的最佳辦法。

拜 佛 的 時 候 ， 一 念 不 生 謂 之 誠

一面拜佛、一面心裡還在那裡禱告，「佛菩薩你要保佑我」，那就不靈了。為什麼？不恭敬，心不誠了。你是以妄想心在那裡拜佛，怎麼可能會有感應？也許有人問，我心裡有願有求，我不說出來，佛怎麼知道？佛要是不知道，他就不叫做佛了，佛會知道的。所以用不著去動念頭，用不著去禱告。你愈是動念頭、愈禱告就愈不靈。你不動念頭、不禱告，你去拜佛，那個佛就靈，因為誠則靈，什麼叫誠？「一念不生謂之誠」。心裡動個念頭就不誠，不誠就不靈，沒有感應道交了。這些原理都應該要記住，要知道。

香 港 佛 陀 教 育 協 會 ， 寶 貴 佛 像 免 費 結 緣

請佛像回家，很簡單，請你拿紙筆抄下。香港佛陀教育協會，九龍尖沙咀漢口道三十九至四十一號怡達中心九字樓。九樓就是取佛經、佛像及一些小圖書的地方。每天都有很多人去結緣和請經書佛像，全部都是免費的，而且他們的佛像是非常殊勝和精美的，外面的店舖賣的不能媲美。你也可以順道去拿拿經書，好好去認識佛教是怎樣的教育。裡面的工作人員大部分都是佛教陀義工，他們都是非常友善的，如果你有什麼問題，隨時可以請教他們。佛像拿回家，用框框掛起來就可以，記緊每天都要拜佛啊。

阿彌陀佛，小布丁先說這麼多喇。

很高興你有這個善心,其實佛已經在你的身邊,如果你還想要佛像的話,可以在一些店買,接著到佛堂去開光,大約需要多少錢?那就要看你的佛像有多大和用什麼材料去造啦,如果不是什麼貴的材料那大約100$-250$啦再見!!

仰慕佛陀
對佛法具有歡喜心，信心十足的比丘，
諸行解脫，證得究竟喜悅的寂靜安樂境界。(偈 381)
　　跋迦梨是舍衛城裡的一位婆羅門。有一天，他目睹佛陀到城裡來化緣。佛陀安祥、沈著的外表深深吸引他，他更因為對佛陀的執著而出家，加入僧伽，俾能更親近佛陀。出家為比丘後，他總是靠近佛陀身邊，而疏忽他的職責和修行。佛陀就告誡他：「跋迦梨，你這麼注意我這不完美的肉身是不可能得到任何法益的。只有真正領會佛法的人才算是真正"看見"我。不能領會佛法的人，並沒有"看見"我。所以你必須離開我的視線 (註)。」跋迦梨聽見佛陀這麼說後，十分沮喪，無法忍受下去，他就離開精舍，想要到山頂上，跳下來自殺。
　　這時候，佛陀清楚明白跋迦梨內心的痛苦，知道他可能因此喪失證得聖果的機會，就放光，使跋迦梨感覺佛陀好像就在他身邊。跋迦梨果真馬上忘記哀傷，內心安祥下來，正念也現前，他更決定要重新清淨自己的內心。不久，他就證得阿羅漢果。

備註：執著障礙修行，所以佛法不鼓勵偶像崇拜，不管任何宗教師多麼崇高或神聖，都不應偶像崇拜之。佛陀的教法中，人必須自求解脫，不可依賴他人。
‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著