古代的四書五經的「書」係咩意思?

四書五經是四書和五經的合稱，是中國古代一系列經典書籍。

四書是指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》；
而五經是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為「詩書禮易春秋」，其實本來應該有六經，還有一本《樂經》，合稱「詩書禮樂易春秋」，但後來失傳，只剩下五經。

六藝是中國古代儒家術語。有兩種含意：

一是要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。出自《周禮·保氏》：「養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。」

禮：禮節（即今德育）
樂：音樂
射：射箭技術（鍛鍊體格，品格修養）
御：駕馭馬車的技術
書：書法（即今文學）
數：演算法（即今數學）

二是關於六經即《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》的學說。


四書為儒家經典，南宋學者朱熹將《禮記》中《大學》、《中庸》兩篇拿出來單獨成書，和《論語》、《孟子》合為四書。據稱它們分別出於早期儒家的四位代表性人物曾參、子思、孔子、孟子，所以稱為《四子書》（也稱《四子》），簡稱為《四書》。之後各朝皆以《四書》列為科舉考試範圍，因而造就《四書》獨特的地位。甚至宋朝以後《四書》已凌駕《五經》的地位。

《大學》原本是一篇文章，本來是《禮記》中的一篇，朱熹把它分成經一章及傳十章。認為「經一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。」（朱熹：《大學章句》）而《中庸》是「子思子憂道學之失其傳而作也。」（朱熹：《中庸章句序》）。但這種說法並不可靠。清朝學者戴震小時問老師說：「此何以知其為『孔子之言而曾子述之』？又何以知其為『曾子之意而門人記之』？」師應之曰：「此朱文公所說。」但戴震接著指出周朝離宋朝有兩千年之遙，為什麼朱子能知道這些事呢，問的老師無言以對。朱熹為了鞏固「新儒學」的地位，刻意造成不少錯誤。



五經，原為六經。《莊子》一書首先稱《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》為六經。班固在《漢書·藝文志》中稱之為「六藝」。 其中《樂經》散失，只留存下來《樂記》一篇，併入《禮經》中，因此在漢朝，以此五本著作作為經典，稱為「五經」。


五經是儒家作為研究基礎的古代五本經典書籍的合稱，相傳它們都經過儒家創始人之一的孔子的編輯或修改。儒家本來有六經，它們是《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》和《春秋》。

秦始皇「焚書坑儒」，據說經秦火一炬，《樂經》從此失傳，東漢在此基礎上加上《論語》、《孝經》，共七經；唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋穀梁傳》、《爾雅》，共十二經；宋時加《孟子》，後有宋刻《十三經注疏》傳世。「十三經」是儒家文化的基本著作，就傳統觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之「經」，《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》屬於《春秋經》之「傳」，《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為「記」，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。後來的五經是指：《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》。