天主教的由來

天主教的由來
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天主教（英語：Catholicism），又稱公教會、大公教會，但是自明朝時就沿用的名稱“天主教”（因其将不使用上帝、神等词汇称呼所信仰的神，而仅使用天主一词），已成了正式的中文代名詞[1]。基督教教派的所有公教會之中，羅馬公教會（羅馬天主教會）的會眾最為龐大，全世界人數有11億，因此“公教會”（天主教）一詞往往指的是與羅馬教宗共融的天主教會，目前天主教會也是所有基督宗教的教會中最為龐大的教會。
名稱由來和歷史:
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“公教會”的“公”原文起源自拉丁语的catholicus，意思是“普遍的”，翻译作中文“公”是取同于「天下為公」的“公”，因为天主教徒认为只有天主教会才是“全世界的”、“一般的”、“大眾的”教会。他们选择这个名字，是由于他们认为最開始的教會是開放給全部的人，而不是特定的種族、階級，或者特定宗派的。
“公教會”一詞最早出現早于现在的天主教会，在使徒信經：“神聖的公教會（sanctam Ecclesiam catholicam）”，以及尼西亞信經裡面一句：“我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會（Et unam, sanctam, cathólicam et apostólicam Ecclésiam）”。
“公”的原文意思雖然平常，但是在基督教的發展史上卻有許多教派與教會想要擁有這個頭銜，到了最後，“公教會”一詞在法理上已經由羅馬天主教會所擁有，這就如同正教派的“正”，其字面意思也是平常，但是後來則是由正統教會所擁有。雖然如此，仍是有不隸屬於羅馬天主教會的教會在名稱上使用或是保有“公教會”（天主教會），比如舊公教會、古公教會、寬宏公教會與中国天主教爱国会。

羅馬天主教會


主条目：羅馬天主教會
五世紀古羅馬東、西分裂以後，東羅馬帝國奉君士坦丁堡牧首為正宗，並演變成日後的東正教；而保留在原首都羅馬的教廷，則成為了分裂後西羅馬帝國的正宗，是為“羅馬天主教會”這名稱的源由。
罗马天主教是源自耶穌基督的正宗。他們的論據來自 瑪竇福音第十六章18節，耶穌對聖伯多祿（基督新教翻译为彼得）說的這句話：“你是伯多祿（磐石），我要將我的教會建立在這磐石上。”；伯多祿於瑪竇福音的名字，在巴勒斯坦的亞拉美語，是作「刻法」(Cepha)，基督新教翻译为磯法，在亞拉美語正是「磐石」之意，因而他們相信聖伯多祿是羅馬第一位主教，一直承袭至現在。而伯多祿的继承者们，就是被称为教宗的人，是全球天主教的最高领袖。
罗马天主教会的统治范围曾经被称为教宗国，直到现在，教宗仍然是梵蒂冈的元首。

東方天主教會
一共有23個自律教會(Churches sui iuris)一起組成東方公教，包括1個西方教會及22個東方及亞洲教會。自律(sui iuris)意即「有自己的法則」或自治。這23個教會，都與羅馬公教會維持懇談交流。拉丁教會是其中最著名、最大的教會。
東方或亞洲的公教會，代表著從祖先時代就同時與羅馬教會及東方或亞洲正教會維持懇談的教會團體。依此原則，每一個東方或亞洲的公教會都有分別有一個東方或亞洲的正教會複本；但有兩個例外：馬龍公教會、義-希-阿爾巴尼亞的拜占庭教會。為何這兩個教會，在正教會裡沒有複本？最主要的原因，是由於這兩個教會未曾與羅馬教會分離。
一個尊循拜占庭禮儀(Byzantine Rite)的教會，技術上稱之為東方公教會，其餘則稱為亞洲公教會。這個區別，是反映複本或姊妹(正)教會的區別。(也就是說：一個被認為是東方的正教教會，也提供尊循拜占庭禮儀的感恩祭，但亞洲的正教教會並不提供)。然而，基於這個事實，「東方公教」和「亞洲公教」經常被用為一種代表包羅眾多的術語，(「亞洲公教」一詞，首先由梵諦岡開始使用，其餘則使用「東方公教」) 用來包含所有的自律公教會，以與拉丁或西方教會區別。 [2]
其他的天主教會
除了羅馬天主教會外，在東歐有東儀天主教會（流行於烏克蘭、白俄羅斯，在蘇聯時代曾被迫併入東正教會），在黎巴嫩有馬龍派天主教會，在埃及有Coptic Catholic Church。它們與其他教會不同，承認教宗的地位，與天主教有共融的關係。

請唔好聽樓上位人講,佢講的只係我地天主教改名的原因
佢根本暗示我地天主教唔係正教
我地係由耶穌從宗徒聖伯多祿傳下
請look:
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天主教的來歷
主後3世紀末，教會組織受羅馬政治法律的影響，形成了羅馬大公教，後稱羅馬教，1054年才稱天主教。因此天主教又稱「羅馬天主教」。羅馬大公教改變了古大公教的信仰和組織。
因此，天主教是從君士坦丁以後才興起，正式成立天主教是以大格理高裡當教皇開始（590年）。換言之，主後590年以前是沒有天主教的。以前都是稱為「基督教」。