蘇格拉底是誰？

蘇格拉底（Σωκράτης，前469年—前399年），古希臘哲學家，他和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為「希臘三哲」。他被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。

身為雅典的公民，據記載蘇格拉底最後被雅典法庭以不信神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。儘管他曾獲得逃亡雅典的機會，但蘇格拉底仍選擇飲下毒堇汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威，同時也是因為擔心他逃亡後雅典將再沒有好的導師可以教育人們了。

生平

當代對於蘇格拉底所知的一切大多是來自許多不同的記載：由蘇格拉底的學生柏拉圖所記載的對話錄、色諾芬的著作、以及阿里斯托芬和亞里士多德的著作。所有蘇格拉底自己的著作都沒有流傳下來，除此之外，阿里斯托芬對於蘇格拉底的記載事實上是對他的挖苦和諷刺，並非有意記載蘇格拉底的真實生平。另一件複雜的問題在於古希臘學者傳統上會將他們自己的概念、理論、有時候甚至是個人的特徵都記載為他們的導師所提出的，而柏拉圖也遵循了這一傳統，因此蘇格拉底的記載很可能也參雜了柏拉圖的概念。

依據古代的記載，蘇格拉底出生於伯里克利統治的雅典黃金時期，出身貧寒，父親是雕刻師，母親為助產士。蘇格拉底的妻子是贊西佩，她替他生下了3名兒子，蘇格拉底死時他們都還很年幼。傳說中贊西佩是一名脾氣暴躁而又嘮叨不休的潑婦，不過這很可能是因為色諾芬對她的誇大描述而造成的。

蘇格拉底是靠什麼維持生計仍不清楚。依據色諾芬的《會飲篇》記載，蘇格拉底曾說要將他自己的一生只貢獻給最重要的技藝或職業：討論哲學。雖然蘇格拉底在他父親死後繼承了一筆遺產，但遺產的數量顯然不可能長期維持他的生計。在色諾芬的記載中蘇格拉底是依靠學生貢獻的學費維持生計，而阿里斯托芬的記載中則描述蘇格拉底開辦了一個哲學學校。而柏拉圖的《會飲篇》則記載蘇格拉底明確拒絕接受教學的學費。也很有可能蘇格拉底是依靠一些富裕而有權力的朋友如克力同的慷慨資助。

在記載中的一些角色，如蘇格拉底的朋友阿爾基比亞德（Alcibiades）在對話錄中指出蘇格拉底曾經在伯羅奔尼撒戰爭中加入雅典軍隊作戰。柏拉圖的《會飲篇》也指出蘇格拉底個人相當的勇敢。在一個場合中蘇格拉底在戰場上緊隨阿爾基比亞德的身邊以保護他，或許還拯救了他的性命。記載中也顯示了戰爭中的嚴酷環境，例如蘇格拉底必須赤腳步行，或是冬季的寒冷情況。



審判和死刑


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蘇格拉底之死。由雅克·路易·大衛所繪（1787年）。
蘇格拉底的一生開始於伯里克利統治的雅典黃金時期，結束於雅典的敗落時期（伯羅奔尼撒戰爭結束後的三十人僭主集團倒台後的時期）。當時雅典正試圖穩定局面並消除戰敗的羞恥感，在三名雅典政治人物的勸誘下，雅典的法庭以不信神和腐蝕雅典青年思想之罪名審判蘇格拉底。當時希臘人的文化把天神和女神視為是保衛城邦的重要角色（舉例而言，雅典便是以其保護神雅典娜為名）。雅典在伯羅奔尼撒戰爭中的戰敗被人解釋為是雅典娜對雅典市不敬神的懲罰，而補救的辦法就是懲罰那些質疑雅典娜或其他天神的人。在《申辯篇》裡蘇格拉底堅持這次審判是完全錯誤的。

依據柏拉圖《申辯篇》裡所記載的審判記載，蘇格拉底的「罪行」開始於他的朋友凱勒豐（Chaerephon）在德爾斐的神諭處詢問是否有人比蘇格拉底更聰明；神諭處的回答則是否定的。蘇格拉底解釋這個答案是另一個謎題—要他開始尋找比他更聰明的人。他質問雅典的人們有關他們對於至善、美麗、和美德的看法，發現他們其實根本一無所知，但卻以為他們知道的很多，蘇格拉底於是總結道：他比其他人聰明的地方僅只在於他體認到他什麼也不知道。蘇格拉底的智慧使得當時那些被他質疑愚蠢的雅典政治人物轉而對付他，導致了這場不敬神的審判。

蘇格拉底最後被判有罪，並被判處死刑。蘇格拉底拒絕了他的學生們試圖安排他逃跑的計劃，飲下毒堇汁而死。依據《斐多篇》記載，蘇格拉底死時相當平靜，堅忍地接受了他的判決。

依據色諾芬和柏拉圖的記載，蘇格拉底原本有機會逃跑，他的學生們已經準備好賄賂監獄守衛，在逃跑後蘇格拉底將會逃離雅典。在名畫「蘇格拉底之死」中，蘇格拉底的床下有一塊地磚，描繪的可能就是逃跑的計劃之一。如同蘇格拉底與克力同的對話所顯示的，蘇格拉底拒絕逃跑的原因是因為他了解到他必須遵守這個城邦的法律，服從這個城邦的公民和法官、以及陪審團所審判的結果。否則他便會違反他與這個城邦的「契約」，而這樣做是違背了蘇格拉底所提倡的原則的。

蘇格拉底（Σωκράτης，前469年—前399年），古希臘哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称為“希臘三哲”。他被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。

身為雅典的公民，據記載蘇格拉底最後被雅典法庭以不信神和腐蚀雅典青年思想之罪名判處死刑。儘管他曾獲得逃亡雅典的機會，但蘇格拉底仍選擇飲下毒堇汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威，同時也是因為擔心他逃亡後雅典將再沒有好的導師可以教育人們。