二十四孝information

孝是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣传孝道的通俗读物。

二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列：

孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母 .

虽然孝道是古代封建-帝王社会宗法礼仪的一个重要组成，《二十四孝》的最初目的也是维护礼教。但是作为中华民族的传统美德之一，孝，还是值得我们学习、继承和发扬的。
其中虽不乏过时的、落后的、乃至不合情理的东西,但作为孝亲的精神还是可借鉴的。另外如“为亲负米”、“亲尝汤药”、“亲涤溺器”等,作为孝亲之情,也是应该学习和提倡的。


书名。元人郭居敬集。先后有人为之序诗、作图,刊行多种版本。该书为民间流
传甚广的童蒙读物。内容为自上古至唐宋二十四个孝亲故事。
增补
《二十四孝》 谨在原二十四孝故事基础上，增补了主人公的部分遗事，以便于读者全面、正确理解古人的孝道。　　俗话说：“堂上二老就是佛”。你拜庙上的菩萨，没有孝敬好自己的父母，菩萨是不喜欢的。你孝敬好堂上二老，佛菩萨才欢喜。你孝敬好父母，再拜佛菩萨，那就更好了。 为人子女者，如果能学习古人二十四孝，多感念父母的恩情，不要计较父母的错误，那么孝道就能完全了。社会风气也会逐渐扭转了，和谐社会指日可待。 倘社会已经父慈子孝，人世间的真情必然感天动地。天地神灵必加持世人以更大的福报、消除他们的灾祸。和谐社会，指日可待。 增补《二十四孝》只知菩萨在宝刹，今慕九华、明思普陀，长叹灵山千里真是远。 一见家慈在门旁，反穿衣服、倒趿布鞋，才知堂上二老就是佛。 ——读《最不能等待的是孝敬父母》有感

《二十四孝》是元代郭居敬編錄的歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集。由於後來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。

中國自古以孝立國，所謂：「求忠臣於孝子之門」[1]，有父母喪必須解職歸里，丁憂三年。封建社會推行的綱常倫理是教忠教孝，所謂「君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡」[2]。今日看來，二十四孝有不少是屬於「愚孝」，不應學習效法，如「郭巨埋兒」等應該徹底摒棄。


　二十四孝
孝感動天-虞舜 |
親嘗湯藥-漢文帝 |
齧指痛心-曾參 |
單衣順母-閔損 |
爲親負米-仲由 |
鹿乳奉親-郯子
戲彩娛親-老萊子 |
賣身葬父-董永 |
爲母埋兒-郭巨 |
湧泉躍鯉-姜詩 |
拾椹供親-蔡順 |
刻木事親-丁蘭
懷桔遺親-陸績 |
行傭供母-江革 |
扇枕溫衾-黃香 |
聞雷泣墓-王裒 |
姿蚊飽血-吳猛 |
臥冰求鯉-王祥
扼虎救親-楊香 |
哭竹生筍-孟宗 |
嘗糞憂心-庚黔婁 |
乳姑不怠-唐夫人 |
棄官尋母-朱壽昌 |
滌親溺器-黃庭堅|

二十四孝

一、孝感動天 虞舜

　

虞舜。瞽搜之子。性至孝。父頑母囂。弟象傲。舜耕於歷山。
有象為之耕。有鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之。事以九男
。妻以二女。遂以天下讓焉。系詩頌之。

詩曰 對對耕春象。紛紛耘草禽。嗣堯登帝位。孝感動天下。


二、親嘗湯藥 西漢文帝劉恆

　

西漢文帝。名恆。高祖第三子。初封代王。生母薄太后。帝奉
養無怠。母嘗病三年。帝目不交睫。衣不解帶。湯藥非親嘗弗
進。仁孝聞於天下。系詩頌之。

詩曰 仁孝聞天下。巍巍冠百王。母后三載病。湯藥必先嚐。

　

三、嚙指心痛 周朝曾參

　

周。曾參。字子輿。事母至孝。參曾採薪山中。家有客至。母
無措參不還。乃嚙其指。參忽心痛。負薪以歸。跪問其母。母
曰。有客忽至。吾嚙指以悟汝耳。後人系詩頌之。

詩曰 母指方纏囓。兒心痛不禁。負薪歸未晚。骨肉至情深。

　

四、單衣順母 周朝閔子騫
周。閔損。字子騫。早喪母。父娶後母。生二子。衣以棉絮。
閔損。衣以蘆花。一日。父令損御車。體寒失鞭。父察知其故
欲出後母。損曰。母在一子單。母去三子寒。後母聞之。卒悔
改。系詩頌之。

詩曰 閔氏有賢郎。何曾怨後娘。車前留母在。三子免風霜。
五、負米養親 周朝子路
周仲由。字子路。家貧。嘗食黍薯之食。為親負米百里之外。
親歿。南遊於楚。從車百乘。積粟萬鍾。累褥而坐。列鼎而食
。乃嘆曰。雖欲食黍薯之食。為親負百里之外。不可得也。有
詩為頌。

詩曰 負米供甘旨。寧辭百里遙。身榮親已沒。猶念舊劬勞。
六、賣身葬父 漢朝董永
漢董永家貧。父死。賣身貸錢而葬。及去償工。途遇一婦。求
為永妻。俱至主家。主令織布三百疋。始得歸。婦織一月而成
。歸至槐陰會所。遂辭永而去。有詩為頌。

詩曰 葬父貸孔兄。仙姬陌上逢。織布償債主。孝感動蒼穹。
七、鹿乳奉親 周朝郯子
周。郯子。性至孝。父母年老。俱患雙目。思食鹿乳。郯子乃
衣鹿皮。往深山群鹿之中。取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯
子俱以情告。乃免。有詩為頌。

詩曰 親老思鹿乳。身穿褐毛衣。若不高聲語。山中帶箭歸。
八、行傭供母 後漢江革
後漢江革。少失父。獨與母居。遭亂。負母逃難。數遇賊。或
欲劫之去。革輒泣告有母在。賊不忍殺。轉客下邳。貧窮裸跣
。行傭以供母。母使身之物。莫不畢給。有詩為頌。

詩曰 負母逃危難。窮途賊犯頻。告知方獲免。傭力以供親。
九、懷橘遺親 後漢陸績
後漢陸績。字公紀。年六歲。至九江見袁術。術出橘待之。績
懷橘二枚。及跪拜辭墮地。術曰。陸郎作賓客而懷橘乎。績跪
答曰。吾母性之所愛。欲歸以遺母。術大奇之。有詩為頌。

詩曰 孝悌皆天性。人間六歲兒。袖中懷橘實。遺母報深慈。
十、乳姑不怠 唐朝唐夫人
唐。崔南山曾祖母長孫夫人。年高無齒。祖母唐夫人。每日櫛
洗升堂。乳其姑。奶不粒食。數年而康。一日病。長幼咸集。
乃宣言曰。無以報新婦恩。願子孫婦。如婦之孝敬足矣。有詩
為頌。

詩曰 孝敬崔家婦。乳姑晨盥梳。此恩無以報。願得子孫如。
十一、恣蚊飽血 晉朝吳猛
晉。吳猛。年八歲。事親至孝。家貧。榻無帷帳。每夏夜。蚊
多潛膚。恣取膏。雖多不驅之。恐其去以而噬親也。愛親之心
至矣。有詩為頌。

詩曰 夏夜無帷帳。蚊多不敢揮。恣取膏血飽。免使入親幃。
十二、臥冰求鯉 晉朝王祥
晉。王祥母喪。繼母朱氏。不慈。父前數譖之。由是失愛於父
母欲食鮮魚。時天寒地凍。祥解衣。臥冰求之。冰忽自解。雙
鯉躍出。持歸供母。有詩為頌。

詩曰 繼母人間有。王祥天下無。至今河上水。留得臥冰模。
十三、為母埋兒 漢朝郭巨
漢。郭巨家貧。有子三歲。母嘗減食與之。巨謂妻曰。貧乏不
能供母。子又分父母之食。盍埋此子。及掘坑三尺。得黃金一
釜。上云官不得取。民不得奪。有詩為頌。

詩曰 郭巨思供親。埋兒為母存。黃金天所賜。光彩照寒門。
十四、搤虎救父 晉朝楊香
晉。楊香年十四。常隨父豐往田間穫粟。父為虎曳去。時楊香
手無寸鐵。惟知有父而不知有身。踴躍向前。搤持虎頸。虎亦
靡然而逝。父方得免於害。有詩為頌。

詩曰 深山逢白額。努力搏腥風。父子俱無恙。脫身饞口中。
十五、棄官尋母 宋朝朱壽昌
宋。朱壽昌七歲。生母劉氏。為嫡母所妒。復出嫁。母子不相
見者五十年。神宗朝棄官入秦。與家人訣。謂不尋見母。誓不
復還。後行次同州得之。時母年已七十有餘。有詩為頌。

詩曰 七歲離生母。參商五十年。一朝相見後。喜氣動皇天。
十六、嘗糞憂心 南齊庚黔婁
南齊。庚黔婁為孱陵令。到縣未旬日。忽心驚流汗。及棄官歸
。時父疾始二日。醫曰。欲知癒劇。但嘗糞。苦則佳。黔婁嘗
之。甜。心甚憂之。至夕。稽顙北辰。求以身代父死。有詩為
頌。

詩曰 到縣未旬日。樁庭遘疾深。願將身代死。北望起憂心。
十七、戲彩娛親 周朝老萊子
周。老萊子至性孝。奉養二親。備極甘脆。行年七十。言不稱
老。常著五彩斑斕之衣。為嬰兒戲於親側。又常取水上堂。詐
跌臥地。作嬰兒啼以娛親。有詩為頌。

詩曰 戲舞學驕癡。春風動彩衣。雙親開口笑。喜氣滿庭幃。
十八、拾桑供母 漢朝蔡順
漢。蔡順少孤。事母至孝。遭王莽亂。歲荒不給拾桑。以異器
盛之。赤眉賊見而問之。順曰。黑者奉母。赤者食。賊憫其孝
。以白米三斗。牛蹄一隻與之。有詩為頌。

詩曰 黑桑奉萱幃。饑啼淚滿衣。赤眉知孝意。牛米贈君歸。
十九、扇枕溫衾 漢朝黃香
漢。黃香。年九歲。失母。思慕惟切。鄉人稱其孝。香躬執勤
苦。一意事父。夏天暑熱。為扇涼其枕蓆。冬天寒冷。以身暖
其被褥。太守劉護表而異之。有詩為頌。

詩曰 冬月溫衾暖。炎天扇枕涼。兒童知子職。千古一黃香。
二十、湧泉躍鯉 漢朝姜詩
漢。姜詩。事母至孝。妻龐氏。奉姑。尤謹。母性好飲江水。
妻出汲而奉母。又嗜魚膾。夫婦常作之。召鄰。母。供食之。
後舍側忽有湧泉。味如江水。日躍雙鯉。詩時取以供母。有詩
為頌。

詩曰 舍側甘泉出。朝朝雙鯉魚。子能恆孝母。婦亦孝其姑。
二十一、聞雷泣墓 三國(魏)王裒
魏。王裒事母至孝。母存日。性畏雷。既卒。殯葬於山林。每
遇風雨。聞阿香。響震之聲。即奔墓所跪拜。泣告曰。裒在此
。母親勿懼。有詩為頌。

詩曰 慈母怕聞雷。冰魂宿夜臺。阿香時一震。到墓繞千迴。
二十二、刻木事親 漢朝丁蘭
漢。丁蘭幼喪父母。未得奉養。而思念劬勞之恩。刻木為像。
事之如生。其妻久而不敬。以針戲刺其指。則出血。木像見蘭
。又眼中垂淚。蘭問得其情。將妻出棄之。有詩為頌。

詩曰 刻木為父母。形容如在時。寄言諸子姪。各要孝親幃。
二十三、哭竹生筍 三國孟宗
三國。孟宗。字恭武。少孤。母老病篤。多月思筍煮羹食。宗
無計可得。乃往竹林中。抱竹而泣。孝感天地。須臾地裂。出
筍數莖。歸持。作羹奉母。食畢疾愈。有詩為頌。

詩曰 淚滴朔風寒。蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出。天意報平安。
二十四、滌親溺器 宋朝黃庭堅
宋。黃庭堅。號山谷。元祐中為太史。性至孝。身體貴顯。奉
母盡誠。每夕親自為洗滌溺器。未曾有一刻不供人子之職。有
詩為頌。


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