白事事宜的禁忌

白事禁忌

1. 帶孝是否要100日?
現在係先進時代，帶孝100日較古時的，但盡可能著黑色／白色／一ｄ深色，但至少４０日，最好100日，都係孝心

2. 是否100日內不可以到別人家?
盡可能都唔好

3. 快到新年了, 是否不可以拜年? 不可以收利是?
可以收利是，但不可以拜年，提家人唔可用紅色利是封

4. 帶孝是否從我爺爺去世當天開始計算?係

5. 現代人通常一切從簡, 以上忌諱是否也隨之而減少了?(例如帶孝的日數..)
無法時代變，形式依舊



從舊式的傳統習俗來說 , 守孝是要守三年的, 但時代進步, 亦因各種原因, 現在已沒有這種事了, 大多數孝子能守到100 日孝已經很好了. 至於你問到有什麼忌諱, 其實沒有什麼的, 只要不慶祝就可以, 如真的想做一些事, 我建議你可為先人茹素一天.

如平日為朋友生日慶祝, 要視乎你英雄未, 如已英雄, 那就可以. 因為對朋友可以沒有那麼執著, 並不是說這樣是對, 只是因為現今社會, 很多事情不能用傳統的禮儀來比較了, 例如以前家有白事, 所有人都不能洗頭的, 直至英雄後, 但現在, 你能嗎? 我相信第三天你已經不行了, 或是已經給老闆解僱了, 所以, 對朋友, 同事..........一些不太重要的親人, 習俗可以不用太執著.



「靈堂禁忌」

1. 靈堂内多說「有心、慢行」。


2. 在靈堂其間，無論自己身為主家或賓客，都不能說「多謝」。多謝，即是喻意多謝有白事，故用「有心」帶過。


3. 當親友、賓客要離開，皆不能夠送客，因殯儀館地方屬於送別死人地方，故由親友、賓客自行離開便可以。


4. 勿在靈堂内高談闊論、嬉話說笑，以示尊重場合。

5. 先人過70叫笑喪，不要在靈堂上大哭。


喪禮吃牛肉　會開罪鬼差
出席喪禮的各人，當天應齋戒沐浴，除了以表示尊重死者外，在某些宗角度上，也認為食素能有助減輕亡者的罪孽及痛苦。要是真的要吃葷的話，也切忌吃牛肉。因為地府的鬼差都是牛頭馬面，吃牛肉等同吃其同類，可能會惹怒他們，總要給他們留一點面子，他們才不會難為亡者。




「喪禮服飾」

出席者喪禮者不宜化妝及穿大紅大紫，應身穿素色衣服出席，如黑、白、灰或深藍。若身為孝子賢孫，更需穿上麻衣寇布、孝花、孝布...等孝服。



另外，食「解慰酒」期間，縱然餸菜美味，都不能說「好食」，說「好食」即是喻意"食過返尋味"，真是不吉利了。




「吉儀」
而大部份宗教儀式都會以吉儀作為心意答謝，習俗上，吉儀不能夠帶返家，接了吉儀便要隨即拆開，內裡的硬幣亦要隨即使用，將糖輕舔亦可，其餘可隨個人做法棄掉或用掉。

帛 金 要 俾 單 數 ， 係 取 諧 音 「 一 單 過 」 冇 下 次 意 思 。 回 番 一 蚊 就 係 因 為 以 前 一 蚊 只 夠 搭 一 程 車 ， 俾 左 之 後， 唔 使 返 轉 頭 。 至 於 粒 糖 ， 就 係 有 人 做 白 事 已 經 係 一 件 苦 事， 食 糖 係 等 親 友 唔 好 咁 苦 。」

白色毛巾的用途是給來賓抹眼淚的，不過現時多會用紙巾來代替。而那粒糖的用意，則是借甜味來給喪禮參加者減少哀痛和傷感，要於當日內吃下，如不嗜甜的可舔一口才丟棄。至於那一元硬幣則是用作帛金的回禮，必須在當日用掉，不得帶回家，否則會帶來霉氣和惡運。



「祭品禁忌」

隨不可食用牛，祭品中亦不應用鴨及不應用葱。

不應用鴨，因「鴨」會被取其諧音「押」，避免先人死後會被「鎖押」。
不應用葱，因「葱」會被取其諧音「娼」，避免先人死後會做「娼嫖」。



辦喪事當天所穿的素服是否要即日棄掉？
"素服"是不必棄掉的,"孝服"亦無需即日棄掉它;{大孝}披上的"麻服"有些鄉例是上山後即脫了棄掉;有些鄉例則拿回家要同先人"做事"時穿上,做完白事後才棄掉的.

現在香港的"例數"通常即日{脫服英雄}就將"麻/帛"除下就一并棄掉了;..或許啲人太"迷信"或都"唔想"留下"素服",而將"素服"都換下而棄掉了....

1)"素服"可洗過之後日常穿用,冇問題.(包括"白飯魚"可用來踢波添!)

2)"帛"就算即日脫服;亦應帶回家"用過吓"才棄都ok!其實是不需棄掉這些"帛"的,這些"帛"是代表"財帛"(如果先人年紀老邁就更應留低這些"財帛"),傳統觀念:能為老人家穿上"帛"是一種"榮耀"!以前啲人多用"帛"來做"褲頭"(唐裝)等等...

3)"麻"以上已有說明.


過了回魂那晚要掉d利器(較剪或刀)落地,表示叫佢走啦唔好留戀同嘛"利"是