*****急急急,,三國志和三國演義的相同地方****急急急

《三國志》，是由陳壽所著，記載中國三國時代歷史的史書。
陳壽曾任職於蜀漢政權，蜀漢滅亡之後，被徵入洛陽。他在西晉政權中也擔任了著作郎的職務，《三國志》在此之前已有草稿，當時魏、吳兩國先已有史，如王沈的《魏書》、魚豢的《魏略》、韋昭的《吳書》，此三書當是他依據的基本材料，蜀國無史，故自行採集，僅得十五卷。而最終成書，卻又有史官職務作品的因素在內，因此《三國志》是三國分立時期結束後文化重新整合的產物。陳壽為晉代官員，故尊魏為正統，為政治服務。在《魏書》中為曹操寫了〈本紀〉，而《蜀書》和《吳書》則隻有〈傳〉，沒有紀。劉備則記入《先主傳》，記孫權則稱《吳主傳》。三國志最早以《魏書》、《蜀書》、《吳書》三書單獨流傳，直到北宋鹹平六年（1003年）三書已合為一書。


《三國志》記述的歷史從東漢末年的混亂時期開始，直到西晉統一三國為止，也就是從魏文帝黃初元年（220年），到晉武帝太康元年（280年）六十年的歷史。全書共分為3部分，65卷：魏書30卷，蜀書15卷，吳書20卷。原是各自為書，一直到北宋才合而為一，改稱《三國志》。陳壽著《三國志》一書，受到大臣張華的稱讚，《三國志》在當時是私人撰述，陳壽死後，尚書郎範頵上表說：「陳壽作《三國志》，辭多勸誡，朋乎得失，有益風化，雖文艷不若相如，而質直過之，願垂採錄。」《魏志·倭人傳》係根據王沈《魏書》和魚豢《魏略》的資料寫成，記載由中國前往日本這個「帶方東南大海之中，依山島為國邑」「今使譯所通三十國」的路線，日本女王名卑彌呼，「事鬼道，能惑眾，年已長大，無夫婿，有男弟佐治國……」，又載女王國的結構、物產、法制，日本人的服飾、髮式、婚姻、喪葬習俗等，全文總字數不過兩千字，卻是現存對於古代日本的情況最早的紀錄，是研究日本古代歷史的重要史料。


但也有人責難陳壽，因其父有憾於諸葛亮，「壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父被髡，故壽為《亮傳》，謂將略非所長。」所以說他「將略非長，無應敵之才」；然而諸葛亮乏軍事才能，在今日看來確是卓識。唐朝房玄齡撰寫的《晉書·陳壽傳》，承認陳壽「善敘事，有良史之才」，又認為陳壽因為私仇而在書中有所表現。說「丁儀、丁廙有盛名於魏，壽謂其子曰：可覓千斛米見與，當為尊公作佳傳。丁不與之，竟不為立傳。壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父亦坐被髡，諸葛瞻又輕壽。壽為亮立傳，謂亮將略非長，無應敵之才；言瞻惟工書，名過其實。議者以此少之。」至於《三國志》對於晉朝皇室的敘述時有曲筆、粉飾，則屬事實，備受批評。《三國志》沒有撰述典章制度等方面的〈志〉和〈表〉，是個缺失。


東漢以來，受經學簡化風氣的影響，史學領域中也出現了崇尚簡約的潮流。在這個背景下，產生了內容簡略的《三國志》。陳壽治學嚴謹，收集來的材料凡是覺得可疑的，寧肯不用。陳壽死後百餘年，三國史料大量出現。《三國志》內容精潔，三書很少重複，然宋文帝認為太過簡略，故詔令裴松之作注。松之收集各家史料，「繪事以眾色成文，蜜蜂以兼採為味」，彌補《三國志》記載之不足，清代《四庫提要》將其所用方法，分析為六類：「一是引諸家之論，以辯是非；二是參諸家之說，以核偽異；三是傳所有之事，詳其委屈；四是傳所無之事，補其闕佚；五是傳所有之人，詳其生平；六是傳所無之人，附以同類。」裴松之作注所根據的史料，可考者多達一百四十餘種，較《三國志》原書多出三倍（有學者認為注文並未超過正文）。宋文帝驚歎為「不朽」之業。宋代司馬光在《資治通鑑》中所描寫《赤壁之戰》乃是綜合陳壽《三國志》中各


有關人物傳記和裴注所引的史料編撰而成。
近人盧弼彙集歷代學者對《三國志》正文和裴注所作的註釋、版本校勘和考證，並將盧本人的註釋和按語統一編纂為《三國志集解》。


『魏書』東夷引線有「魏志向倭傳聞」和通稱被做的部分，在那裡邪馬台國的記述被看。像隻魏設置著本紀一樣地，把三國裡面魏作為正統。可是，魏作為正統的內容相似的書『魏書』等魏單獨的標題年，蜀漢和吳沒受到獨立下面一般對待。同時，中國的南一半以外沒支配的對待了東晉的正史『晉書』，北早上的諸國家全部作為「載手記」(地方的霸者的傳)對待，還是也沒受到獨立下面一般對待。獨立使之做，共計三國的記述作為『三國志向』的地方有正式文本的特徵。據說同時，也三國作為各自『魏國志向』『蜀國志向』『吳國志向』，即使獨立下面書被對待。


再者，『蜀書』的『季漢輔臣贊』。季漢以老小的漢這個意義，指向蜀漢。由於蜀漢出色的得了人物(例外螞蟻)稱的東西，作為本文的補充被使用。據說同時，不僅僅是那個，作為蜀漢的遺臣的陳壽的已故國表彰的心情呈現在『季漢輔臣贊』收錄上。


現存的寫書，5世紀由於裴松之(在為稱)由於被施給了訂正·註釋的東西，有紹興書和紹熙本。紹興書，由於在南宋的紹興年間(1131年～1162年)時筆寫被做了的東西，紹熙本，在紹熙年間(1190年～1194年)時筆寫被做了的說話。


陳壽為了在記述三國志向時，排除了民間傳說等不正統的史料，三國志向非常簡潔的？出自容。在那裡，南北早上時代的宋的文帝命令裴松之製作注的事，裴松之與元嘉六年(西曆429年)上表一起提出了製作了的注。裴松之的注的特徵，被認為是訓詁的注的言詞的意義和讀，說明典故等的注是很少，收錄了陳壽的觸re沒有的異說和詳細的事實關係的點。來自已經被失掉了的書的引用也是多，貴重的史料。同時，作為話有趣,不過，被可信性欠缺的逸話數也大量地收錄，說評書的題材也能收割。由於陳壽編著的時間距三國很近，《三國志》被認為是比較真實地記錄了三國歷史的書。後來羅貫中編撰的小說《三國演義》便以此書為藍本。但同時應該注意小說演義與正史記述的不同，這使得人們對一些三國人物的印象和評價產生差異。


以有招呼稱作並不是隻指由於『正史『三國志』在因為作為作為從以後這樣的說評書等發展做(製作)了的通俗小說的『三國演義』在日本「三國志」流通，又作家吉川英治演義寫了的小說『三國志』過分有名了，日本的三國志愛好家之間，三國演義和那個基於的文學作品有的在『演義』，歷史書(有的在正史三國志)』(詢問，正史王朝正式認定了的歷史書的事，三國志，史記和漢書等也正史)分開為基礎。關於這個經度和緯度的詳細，想被參照三國志的報道。
但，被稱作本來、『三國志』是由於陳壽的『三國志』招呼在、『三國演義(三國志通俗演義)』(日本被稱作為三國志演義在中國被稱呼為三國演義(三國志通俗演義))三國志是誤用。

希望可以幫到你啦！

* 張翼德：正史的張飛字益德，並非演義裡的翼德。

* 桃園結義：正史並無寫到劉備、關羽、張飛三人有結拜，只提到情若兄弟。

* 名兵器：名兵器如青龍偃月刀、丈八蛇矛、方天畫戟、倚天劍等為虛構，用以描述人物性格。

* 張飛鞭督郵：為劉備所為，因督郵拒見劉備，劉備大怒下鞭打督郵。

* 曹操獻七星刀：虛構故事，演義中曹操借獻刀刺殺董卓未遂，實是曹操認為董
卓終必敗，連夜潛逃回鄉里。

* 陳宮捉放曹：陳宮在191年開始跟隨曹操，不是陳宮捉放曹操，應是另有其人。

* 十八路諸侯討董卓：事實上只有十一路地方軍參與董卓討伐戰

* 關羽溫酒斬華雄：華雄為孫堅所殺，而且被梟首。

* 三英戰呂布：虛構劇情，呂布被孫堅擊退。

* 連環計：《三國志》尚未記戴貂蟬之名，但呂布確與董卓侍婢有染。

* 貂蟬：歷史上並無貂蟬其人。文學作品中的貂蟬，乃是宋、金、元民間藝人、戲劇家、小說家創造出來的。

* 孫堅之死：不是在攻城時死去，是由於只帶幾名隨從追擊敵軍，中了黃祖伏兵，中流矢死於峴山。

* 陶謙：陶謙為人與史實不符。

* 關羽與女性：傳曹操與劉備聯軍圍呂布於下邳，關羽曾求曹操賜呂布手下秦宜祿之妻給他。

* 劉皇叔劉備：三國演義為了顯示劉備的地位, 把他塑造為繼承漢室正統的君主, 而為劉備編造了一份完整的十八代家譜, 排一排劉備就變成了皇叔, 而這個稱號正是劉備用來對抗曹操的[挾天子以令諸侯]的法寶。史實上, 劉勝的兒子劉貞, 因為沒有按朝廷的規定獻納酎金, 而失去侯爵資格, 後來又經歷戰亂及政治紛爭, 早已家世式微, 族譜不明。
* 徐州誅車冑：劉備所為。

* 土山約三事：關羽是戰敗被擒，非有「土山約三事」。

* 赤兔馬：赤兔馬在呂布戰敗後，不知去向。

* 誅文醜：文醜死於曹軍亂軍之中。

* 孫策之死：遭刺客暗算不治，而刺客是前吳郡太守許貢的家奴與門客, 並非被于吉嚇死。

* 過五關斬六將：虛構劇情，關羽離開曹操後，沒有經過五關，而孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪都不見史書記載 。

* 遺計定遼東：虛構劇情，郭嘉暴斃而亡，沒留下任何計策。

* 古城斬蔡陽：劉備所為。

* 徐庶之智：徐庶在正史上記載不多。

* 徐庶進曹營：曹操南征，徐庶跟隨劉備南逃，亂軍中徐母被俘，徐庶告別劉備進曹營。

* 火燒博望：劉備所為，當時諸葛亮並未出山。

* 長板坡七進七出：應為長坂，趙雲只是護送劉備家小撤退，沒有七進七出此事。

* 糜夫人跳井：正史記載，甘夫人和麋夫人在當陽皆安然無恙 。

* 怒吼長坂橋：該是張飛先斷橋再大哮，曹操等人並未到場。

* 劉琮遇害：獻出荊州後，被曹操任命為青州刺史，封列侯，並未被殺，後曹操為了表彰他的功績，更遷為諫議大夫。

* 舌戰群儒：雖只記載諸葛亮面見孫權，但東吳主戰派、主和派相爭日盛。諸葛亮出使，一為節使，二為遊說。

* 周瑜智算蔣幹：實蔣幹之前游說周瑜不成。
* 智激周瑜：周瑜本已想戰，況且曹植當時未作《銅雀臺賦》，所謂曹操欲佔東吳二喬之事乃民間傳聞，唐朝詩人杜牧在《赤壁》一詩中寫道：「東風不與周郎便，銅 雀春深鎖二橋（喬）。」雖是千古絕句，但其後半句來源於「攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共」一句，事實上《三國志》裏全文記載了《銅雀臺賦》，卻根本沒有這 兩句，純係後人偽託之作。可見唐朝已有此傳。

* 草船借箭：並無此事，相似事件發生在孫權於濡須塢之戰。

* 苦肉計：確有黃蓋詐降，但苦肉計應無。

* 闞澤：闞澤為東吳重臣，是受孫權尊重的人物，從未參與過軍事行動。

* 龐統獻連環計：連環是曹操之決策，龐統未曾參與過赤壁之戰。

* 孔明求東風：純屬虛構，江東冬至時日，多有東南風。

* 華容道：劉備確實曾發兵追截兵敗的曹操，但是去晚了，被曹操跑掉。

* 赤壁之戰：火燒曹船發生在烏林。

* 南郡之爭：沒有發生，是周瑜死後孫權將南郡借給劉備。

* 關羽戰黃忠：劉備征荊南，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降。

* 孫劉聯婚：孫夫人與劉備的婚事，只是政治性聯姻之一，並沒有男歡女愛的色彩，也沒有後來的孫夫人投江。

* 賠了夫人又折兵：孫權無採用周瑜之美人計。

* 周瑜心胸狹窄：史書雖記載了周瑜對同仁恢廓理智的作風，但周瑜也數度暗地裡陰算劉備。

* 三氣周瑜：周瑜未出征西蜀前已去逝。但周瑜一次密謀危害劉備時，曾為諸葛亮看穿。

* 周瑜之死：周瑜在伐蜀途中病死於巴丘。

* 弔周瑜：弔周瑜是龐統，不是諸葛亮。
* 周瑜與孔明：從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶。

* 馬超興兵：正與史實相反, 馬超起兵在先, 令到馬騰遇害。

* 割鬚棄袍：戰況確實很激烈，曹操也有敗仗。敗走時軍心潰散、諸將皆惶懼，十分落魄；但官史無戴割鬚棄袍。

* 許褚裸衣戰馬超：沒有記載，馬超甚至被許褚瞪得不敢動。

* 張松獻圖：應為劉備詢問張松蜀中的兵馬糧錢等情況，於是張松繪製了地圖給劉備。

* 落鳳坡：該為龐統進攻雒城時中箭死去。

* 馬超戰張飛：是馬超私自寫信給劉備請求投降，並無小說中張飛和馬超大戰兩百余回合不分勝負，後被諸葛亮招降一事。

* 征漢中：征漢中時的總指揮是劉備，法正參謀。

* 計奪天蕩山：純粹虛構。

* 五虎大將：劉備並沒有封「五虎大將」，五虎將是因為三國志中把關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠的傳記放在同一章。後世稱之蜀之五虎。

* 周倉、胡班：虛構人物，歷史上沒有記載。胡班可能指蜀將吳班。

* 關羽單刀會：魯肅、關羽的一場官式會宴，魯肅令東吳諸將手持單刀，往赴關羽所設的宴會。

* 刮骨療傷：此時華佗已經死了兩年，是一般的軍醫操刀。

* 水淹七軍：時值秋天，大雨連綿，漢水暴漲，關羽趁水勢挾水軍引兵大破名將于禁，擒斬龐德並率軍急攻。

* 關羽麥城拒降：歷史上並未記戴明確拒降，而江表傳有關羽以偽降謀突圍之機的記戴。

* 關羽及關平之死：並非潘璋, 而是他的部將馬忠。
* 玉泉顯聖、追命呂蒙：玉泉顯聖改編自唐代玉泉寺建寺故事，且呂蒙是病死。

* 七十二疑塚：曹操葬在高陵。

* 關平：關羽長子，不是義子，隨羽臨軍，三國志裡只出現兩次名字。

* 關興：弱冠（近二十歲）就因才高任侍中、中監軍，於夷陵之戰後數年死去。

* 關索：只出現於野史中。

* 張苞：雖稱早夭，但有留下子嗣張遵；盛年亡故亦稱「早夭」（如周瑜、郭嘉等）。張遵官至尚書，隨諸葛瞻到綿竹與鄧艾作戰戰死。

* 潘璋之死：潘璋在夷陵之戰中為孫權立了戰功，砍殺馮習等人，死於234年

* 白帝托孤：劉備臨終是託孤與諸葛亮和李嚴二人，但仍有對諸葛亮說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」主要情況雷同。

* 八陣圖：八陣圖是諸葛亮所作的兵法圖陣，所謂八陣是為天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣及蛇蟠陣, 每個陣形都由三十二隊士兵所組成。 晉朝干寶的《晉記》以及北魏酈道元的《水經注》亦有記載。但不是神怪石陣、迷宮。

* 七擒孟獲：《三國志》上沒有記載七擒孟獲。但《漢晉春秋》及《華陽國志》中有說過「七擒七縱」，但具體過程沒有記載，而鄂煥、祝融、孟優、木鹿大王等都是小說所創作。

* 六出祁山：諸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山。

* 《後出師表》：多認為是後人偽託，並非諸葛亮所作。

* 司馬懿與諸葛亮：諸葛亮頭三次北伐時，魏軍並非司馬懿統領。

* 空城計：街亭戰敗後，魏軍並未對蜀軍進行追擊。諸葛亮只是曾把西縣的民眾與糧草遷移而已。且當時魏軍主將也非司馬懿。中國歷史上並沒有空城計的記載，但在日本的三方原之戰中曾上演真實的空城計。

* 氣死曹真：曹真病死於洛陽。

* 諸葛亮罵死王朗：王朗病死於228年，並未隨軍出戰。

* 諸葛亮用兵：諸葛亮用兵的功績不如他治理蜀國的政績耀眼。

* 火燒上方谷：諸葛亮大破魏軍於鹵城，司馬懿僅以身還保營。《三國志》未提
用何種戰法大破魏軍。陜西鄉野傳說與演義無大異；上方谷，一說葫蘆谷，疑為鹵城的渾稱

* 七星燈續命：南北朝之奇門遁甲，史傳為孔明所創。歷史上亦有孔明亦精通《周易》、卜算、八卦、五行、天文、觀星等，魏晉士人常引以為奇，傳為異談。

* 死諸葛嚇跑活仲達：確有此事，並非諸葛亮遺計，《漢晉春秋》的記載是：諸葛亮死後，蜀軍秘不發喪悄然撤退，司馬懿有所發覺，驅軍追趕。兩軍相近時，蜀漢將 軍姜維和長史楊儀命蜀軍反旗鳴鼓做勢佯攻，司馬懿不敢逼近，只好退兵，蜀軍入谷然後發喪。當時在蜀中就傳開了「死諸葛走生仲達」的笑話。

* 魏延反叛，被馬岱誅殺：魏延與楊儀不和，相爭失敗、兵敗被殺。

* 地理大搬家：把太白山移到祁山的旁邊, 把陳倉移到街亭的南方, 甚至把祁山移到褒斜道北面的斜谷旁, 或是移到五丈原附近。

樓上咪亂講！雖然演義有不少失實之處，但不代表它完全虛構！
不過要指出真確比找虛構之處難得多。

若樓主是為了功課，在下建議寫「三國志和三國演義的不同地方」。

沒有~...........