「炎黃」和「華夏」代表甚麼？

炎黃:

“炎黃”分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領。炎帝姓薑、是炎帝族的首領。他們自西方遊牧進入中原，與以蚩尤爲首領的九黎族發生長期的部落間衝突。最後被迫逃避到涿鹿（今河北省）。得到黃帝族援助，攻殺蚩尤。黃帝姓姬、號軒轅氏。後來炎黃兩族在阪泉（據說，阪泉在河北懷來縣）發生了三次大衝突。黃帝族打敗了炎帝族，由西北進入了中原地區。

　　黃帝族與炎帝族，又與居住在東方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成了春秋時期的華族，漢以後稱爲漢族。在當時中原地區的民族和部落中，黃帝族的力量較強，文化也較高，因而黃帝族就成爲中原文化的代表。炎黃二帝就成爲漢族的始祖。也被人們稱爲中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了中華民族的代名詞。

炎帝，神農氏（有說為神農後人）部落首領的名稱，姜 姓 ，因以火德王，故稱炎帝，是中國傳說時代（或稱上古時代），約西元前三、四千年，今陝西、湖北一帶姜氏族部落的共主，據傳出生於烈山，所以炎帝之後又稱烈山氏。

華夏:

黃帝是傳說中的人物，被認為是華夏族的始祖, 亦是中國歷史傳說中五帝之首。他姓公孫(一說為姬姓)，名軒轅。號軒轅氏、有熊氏。黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。

據《史記·五帝本記》記載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘」。中國古都學會（中國七大古都確認機構）認為軒轅之丘在今日河南省鄭州市軒轅丘，古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君。黃帝出生於中國西北黃土高原的沮源關降龍峽，農曆二月初二（參見二月二）。在傳說中黃帝的母親是黃土高原上的一名少女，一天傍晚（也有說是夜晚）突然看見北極光，然後就懷孕、生下了黃帝。

根據中國史書的記載，在炎帝神農氏管治後管，中原各部族互相攻伐，戰亂不止。黃帝便乘時而起, 打敗不同的部族, 其餘部族的首領亦紛紛歸附, 於是形成炎帝、黃帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黃帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居東方。炎帝與蚩尤爭奪黃河下游地區，炎帝失敗，向北逃走，向黃帝求救。黃帝在三年中與蚩尤打了九仗，都未能獲勝。最後黃帝集結在涿鹿上與蚩尤決戰, 戰鬥十分激烈。黃帝在大將風後、力牧的輔佐下，終於擒殺了蚩尤，獲得勝利。 ，統一了中國各部落。建都在涿鹿。戰後，黃帝率兵進入九黎地區，隨即在泰山之巔，會合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地。突然, 天上顯現大螾大螻，色尚黃，人們說他以土德為帝，故自稱為黃帝。

早前炎帝不敵蚩尤, 與黃帝結盟對抗。蚩尤失敗後, 炎帝不滿黃帝成為天下共主，企圖奪回失去的地位，起兵反抗。炎、黃二帝在阪泉展開決戰，黃帝取得勝利。從此，黃帝天下共主的地位最終確立。

據說, 黃帝奠定天下後，制定國家的職官制度, 如以雲為名的中央職官，管宗族事務的稱青雲，管軍事的稱縉雲，又設置了左右大監，負責監督天下諸部落。風後、力牧、常先、大鴻被任命為治民的大臣。他又經常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了曆法。他定期巡視各地，了解人民生活情況, 因此深得人民的愛戴。

此外，黃帝當共主的時候, 去古未遠, 人民生活簡陋樸素, 故黃帝教人民生火做飯，吃熟食，又創製紡織技術，用以製作衣服冠冕，禦寒護體。他又命大臣負責不同的技術創迼, 如羲和與常儀分別負責觀測太陽和月亮，臾區觀測行星，伶倫創製律呂，大撓創立甲子，隸首發明算數，容成綜合以上六術，製作樂律和律曆。黃帝還讓伶倫和垂製造樂器磬和鐘，沮誦和倉頡造字，史皇作圖，雍父造舂和杵臼，夷牟造矢， 揮造弓，共鼓和貨狄作舟。

黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏，名嫘祖，她教人民養蠶縲絲，織出絲綢做衣棠, 故有「先蠶」的稱號, 次妃名蟆母，長相醜陋，但德行高尚，深受黃帝敬重。黃帝共有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓，它們是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。而顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。

炎黃:
由於華夏族由炎帝和黃帝兩個部落融合而成，所以今日漢族多稱自己是炎黃後代。相傳虞、夏的祖先是黃帝之子昌意，商、周祖先是黃帝之子玄囂，因此先秦時期的虞夏商周四代均以黃帝為始祖。又傳黃帝有子二十五人，其中十四人得姓，共有十二個姓，即姬、酉、祁、己、滕等。炎帝的後人也人丁興旺，所以許多氏族或方國祖先都跟炎黃有關。

華夏:
相傳在大約五千年前，黃河流域中下游分佈著許多部落，比較重要的有炎帝部落、黃帝部落等。黃帝，姓姬（或云公孫），號軒轅氏、有熊氏，原居於西北，後遷徙至涿鹿（今河北涿鹿東南）一帶。炎帝傳為神農氏後裔，姜姓，號烈山氏或厲山氏。時南方強悍的九黎族，在其首領蚩尤率領之下，向炎帝求援。黃帝統帥炎、黃二部與蚩尤戰於涿鹿之野，蚩尤被殺。涿鹿之戰後，炎黃兩部落發生戰爭，黃帝擊敗了炎帝。從此，中原各部落咸尊黃帝為共主，炎、黃等部落在黃帝的領導下融合成華夏民族。故中華民族素自承為『黃帝後裔』，又因炎、黃兩部落融合成華夏民族，故也稱為『炎黃子孫』。

　　黃帝雖被視為華夏之袓，但古代傳說中的黃帝並非孤立的，他只是上古時期氏族、部落酋長或共主中的一位。中國古籍向來流傳著『三皇』、『五帝』的提法，不過『三皇』、『五帝』的具體有著很多不同的說法。在此只用提一種異說：『三皇』乃天皇、地皇、泰皇《史記‧秦始皇本紀》，『五帝』乃黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜《史記‧五帝本紀》 。

　　黃帝之後，最著名的有唐堯、虞舜、夏禹等人。禹係夏后氏部落之領袖，姒姓，又稱夏禹、大禹。相傳堯的末年，洪水泛濫，禹父奉命治水，花了九年時間而一事無成，而被堯處死。及舜即位，禹奉命繼其父治理洪水。禹用疏導的方法，廣修溝渠，終於根治了水患，從此成了華夏民族的英雄人物，被稱為『大禹』。

　　傳說伏羲氏時官都以龍為名，稱青龍、赤龍、白龍、黑龍、黃龍。後來的神農氏以火名其官，黃帝以雲名其官。這些情況說明，一直到黃帝時，其政權組織都極為簡陋，實際上是部落頭領議事會。傳說，帝顓頊時設五行之官，以及負責祭天的南正之官和負責治民的北正之官，這才有了政權組織的雛形。帝堯時，傳說已有三公六卿百執事的中朝官制，分管各方諸侯的四岳，以及州、師、都、邑、里、朋、鄰的各級地方組織劃分和州牧、侯伯的地方長官。帝舜時，有司空、司徒、士、共工、虞、秩宗、典樂、納言等中朝職官。顯然，堯、舜時職官體制的傳說，有許多後人附加的內容。但從另一角度來說，堯、舜當時已經有相對成形的職官體制。

　　從考古的發現，中國農業的產生大約在距今一萬年以上，是世界上最早進入農業文明的國家之一。從炎帝神農氏的傳說表明，在距今四千五六百年前，中原地區的農業已經脫離原始生荒耕作時期，進入鋤耕階段。周朝的始祖後稷，在堯舜時任濃官，是最早種稷的人。

　　伏羲氏在書契的傳說，表明在五千年前，圖像已經由逼真向線條化演變，並有表意文字。黃帝時的蒼頡對文字予以改進，出現了假借字。

　　五六千年前，先民已經開始以葛、蠶絲製成衣服。（絲綢受歡迎的程度歷久不衰，中外聞名。）在上古時期，中華文明的科學發展有：

　　天文學是中華文明史上發達極早的知識部門之一。主要的原因是農業早在新石器時代就在社會生產中占據了主導地位，而農業的生產對季節有很強的依賴性，所以，僅從為了確定季節這一點來看，人們就已經絕對地需要天文學。