我發幾個傷感既夢..為何在夢中喊..連現實也哭了,,,夢會唔會出現於現實?

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既視感（Deja vu），指對於未曾體驗的事情，有似曾相識的感覺。每個正常人或多或少都有過既視感的體驗：在某個時刻，自己所處的環境、自己的言行和他人的言行似曾相識或覺得和經歷過的完全一樣，甚至可以“預感”到下一時刻某人會說什麼話或做出什麼動作。然而這種感覺不會維持很久，在產生既視感後過了一會兒或者就在下一瞬間，眼前的景象就會和記憶中大相徑庭，之後一切歸於正常。據我個人仔細體會，即便多次體驗過既視感，每次這種感覺維持的時間也不一樣，少則瞬間，多則幾秒。

　　對既視感有很多種說法，前生的記憶、二次反射、半腦活動超前於另半腦、時空交錯……其中不乏科學理論，更有旁門左道。但無論如何，對於這種奇妙的感覺，至今尚未有定論。
　　《夢的解析》對人有時候作噩夢做出解釋，認為人做夢時有兩種機制在起作用。簡而言之，第一個機制是願望的達成，第二個機制是阻止願望達成，而對夢加以“改裝”，將願望在夢中以扭曲或相反地形式表現出來，因此產生了噩夢。

一、意識二元論

　　世界因人意識的存在而存在，人的意識創造了世界。然而，這就有兩種可能：一、對於我來說，除了我的意識以外的一切，包括我的身體、你們這些讀者以及整個宇宙都是我的意識創造出來的，我的意識如果消失，世界也就隨之消失；二，每個人的意識都是客觀存在的，每個人的意識創造屬於他們自己的世界，但這些世界重合到一起，成為我們共同的世界。通俗地講，是一個人做夢還是大家一起在做夢呢？這個問題我沒有考慮清楚，但這並不會根本上影響我構想出的意識二元論，所以我們不必拘泥於這個問題。

　　為了便於理解，我把人的意識一分為二。
　　1，認知意識。既正在閱讀並理解這篇文章的意識，也就是我們用來認識世界、思考問題的意識。換句話說，認知意識是我們能意識到的意識，比如說每個人都能意識到自己在思考——這種意識就是認知意識。
　　2，造物意識。既創造世界的意識，這個意識不能為我們所察覺，更不會為我們所左右。
　　下面就循序漸進地說明意識創造世界並認識世界的原理：
　　我們把當下（現在）的時刻稱為時刻A。在時刻A，我們的意識活動正在進行，也許正通過各種感官接收外界資訊，也許在思考。我們把時刻A的下一時刻成為時刻B。由於一段時間由無數瞬間組成，一個瞬間的前後就是兩個時刻，因此時刻A和時刻B相差一個瞬間。依次類推，把時刻B的下一時刻成為時刻C。時刻A、 B、C將作為描述下述原理的時間標誌。

　　在當下，也就是現在，我們的認知意識達到時刻A，與此同時，造物意識達到時刻B。時刻AB之間瞬間的世界是在上一個瞬間，由造物意識創造出來的。認知意識從時刻A達到時刻B的這個瞬間，就是認識這一瞬間的世界的過程，就在這個瞬間，造物意識並沒有暫停，而是創造出下一瞬間的世界，之後達到時刻C。總的來看，經過一個瞬間，認知意識由時刻A達到時刻B，造物意識由時刻B達到時刻C。這個過程會一直保持下去，即造物意識總是先于認知意識創造出瞬間的世界，在被認知意識所認識的同時創造出下一瞬間的世界。
雖然造物意識創造出來的世界全部被認知意識認識到了，但隨著時間的推移和其他種種原因，某些記憶會被遺忘。至於這種遺忘是否是永久的，用某種手段（比如催眠術）能否喚醒記憶之類，在本文最後一節裏會加以闡述。
　　值得強調的是，造物意識超前的瞬間非常微小，只表示一個先創造後認識的關係，而不能用具體的時間長短來表達。因此，在這個意義上，認知意識和造物意識是同步的。
　　至此，我們可以對這個意識二元模型簡單描述如下：人的意識可分為認知與造物二元。造物總是先于認知創造出瞬間的世界，在被認知所認識的同時創造出下一瞬間的世界。造物與認知這二元不停前進，保持同步。
二、應用——對既視感產生的解釋
　　按照第一節介紹的模型，我們認識世界是由認知意識完成的，認知意識由三個要素組成
　　1，體驗。顧名思義，就是意識在體驗新事物的狀態。比如在傾聽並理解他人的談話、在觀賞電影、在欣賞音樂等等。
　　2，回憶。在體驗的同時，我們會不自覺地檢索我們的記憶，回憶以往的體驗。
　　3，比較。在回憶的同時，我們會把正在進行的體驗和記憶中以往的體驗進行比較。
　　這三個要素是同時進行的。正常情況下，我們體驗到新事物，在回憶過程中找不到高度相似的體驗，比較的結果就是“沒有似曾相識的經歷”，也就不會產生既視感。

　　既視感是如何產生的呢？將上面正常的認知過程逆轉，便不難發現既視感產生的充要條件：
　　
〈=〉比較的結果是“有似曾相識的經歷”
〈=〉在回憶過程中找到了高度相似的體驗
　　由於體驗和回憶互不影響，因而至此推導完畢，既視感產生的唯一因素浮出水面，它就是回憶這一要素……

我發幾個傷感既夢..為何在夢中喊..連現實也哭了,,,夢會唔會出現於現實?

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