「鄭人買履」的道理

★【鄭人買履】



鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：吾忘持度！返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：何不試之以足？曰：甯信度，無自信也。







【翻譯】



鄭國有個人想去買一雙鞋。



他先量了自己的腳，然後把尺碼放在座位上。



等他走到集市，看中了一雙鞋子時，才想起自已忘了拿尺碼了。



於是他又回去拿。 等他趕回來時，集市已經散了，鞋子也就沒有買到。



有人問他：「你當時為什麼不用自己的腳去試試鞋子呢?」



他說:「我只相信尺碼，而不相信自己的腳」。











★鄭人買履──比喻只知一昧的相信教條，而不顧實際的人。



－－－－－－－後用以譏諷墨守成規而不重視實際狀況的人。







出自《韓非子﹒外儲說左上》











★【賞析】



這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。



而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許很少見。但類似這樣的情形，倒確是有之。







在這種過份想信書本上的知識，而忽略了人生現實的一面，這樣必然是行不通的。倘若一直存在這，凡是書上沒提到的，它就並非是真理，那這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。







【注釋】







鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。



履——音呂，革履，就是鞋子。



度——音奪，忖度，這裏作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。



之——文言代名詞，這裏指量好的尺碼。



坐——同座，就是座位，這裏指椅子、凳子一類的傢俱。



操——操持，帶上、拿著的意思。



罷——罷了，完結的意思，這裏指集市已經解散。



無——虛無，沒有，這裏是不能、不可的意思。

比喻唔識變通既人

鄭人買履──比喻只知一昧的相信教條，而不顧實際的人。
後用以譏諷墨守成規而不重視實際狀況的人。
這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。

而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許很少見。但類似這樣的情形，倒確是有之。

在這種過份想信書本上的知識，而忽略了人生現實的一面，這樣必然是行不通的。倘若一直存在這，凡是書上沒提到的，它就並非是真理，那這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。
鄭國有個人想去買一雙鞋。

他先量了自己的腳，然後把尺碼放在座位上。

等他走到集市，看中了一雙鞋子時，才想起自已忘了拿尺碼了。

於是他又回去拿。 等他趕回來時，集市已經散了，鞋子也就沒有買到。

有人問他：「你當時為什麼不用自己的腳去試試鞋子呢?」

他說:「我只相信尺碼，而不相信自己的腳」。

鄭國有一個人，眼看著自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊，於是準備到集市上去買一雙新的。

　　這個人去集市之前，在家先用一根小繩量好了自己腳的長短尺寸，隨手將小繩放在座位上，起身就出門了。

　　一路上，他緊走慢走，走了一二十里地才來到集市。集市上熱鬧極了，人群熙熙攘攘，各種各樣的小商品擺滿了櫃檯。這個鄭國人徑直走到鞋鋪前，裏面有各式各樣的鞋子。鄭國人讓掌櫃的拿了幾雙鞋，他左挑右選，最後選中了一雙自己覺得滿意的鞋子。他正準備掏出小繩，用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家裏忘記帶來。於是他放下鞋子趕緊回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。儘管他快跑慢跑，還是花了差不多兩個時辰。等他到了集市，太陽快下山了。集市上的小販都收了攤，大多數店舖已經關門。他來到鞋鋪，鞋鋪也打烊了。他鞋沒買成，低頭瞧瞧自己腳上，原先那個鞋窟窿現在更大了。他十分沮喪。

　　有幾個人圍過來，知道情況後問他：“買鞋時為什麼不用你的腳去穿一下，試試鞋的大小呢？”他回答說：“那可不成，量的尺碼才可靠，我的腳是不可靠的。我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。”

　　這個人的腦瓜子真像榆木疙瘩一樣死板。而那些不尊重客觀實際，自以為是的人不也像這個揣著鞋尺碼去替自己買鞋的人一樣愚蠢可笑嗎？

比喻鄭人唔識轉彎