點解上帝要住係非洲D人咁痛苦

善意的問題 , 正好是基督徒反思的動力 !
未回應問題前 , 先來一個簡單遊戲 ,
試用一條橡膠橡繩帶 , 把一端綁好 , 自己拿著另一端 ,
把繩帶拉成一條平衡線 , 然後動也不動 , 觀察它 ,
你會察覺繩帶毫無變化 ,
請你把這條 " 恆常不變的繩帶 " 牢記於心 ,
如下圖示 :


圖片參考：http://hk.geocities.com/eeee2001hk/Q16.jpg

現在 , 請你把繩帶上下翻動 ,
你會察覺到 , 繩帶出現上波下波動 , 形成波浪線 ,
而原先所看到那條恆常不變的繩帶 , 隱藏了 , 是吧 ?
如下圖示 :


圖片參考：http://hk.geocities.com/eeee2001hk/Q17.jpg

請你注視著這波浪線 , 我試著用這波浪線解決你一切疑惑 !
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點解上帝要住係非洲D人咁痛苦 ?
請你先把問題中的 " 上帝 " 掉走 , 不要思索祂 ,
" 點解住係非洲D人咁痛苦 ? "
痛苦 , 相對於幸褔而立 ,
因此 , 你還可以問 :
" 點解住係香港D人咁幸褔 , 而住係非洲D人咁痛苦 ? "
幸褔痛苦 , 並非無因而有 , 兩者間本是互動關係 ,
為何發達國家如此富有 ?
錢從何來 ? 資源又從何來 ?
全都是 " 掠奪 " 人家得來的 ,
被掠奪者自然變得生活貧困 ,
非洲 , 正好是一個不幸者 , 給發達國家不斷掠奪 ,
強者越強 , 弱者越弱 ,
這就回應了 " 點解住係非洲D人咁痛苦 ? " 的問題了 ,
同時亦否定了 " 上帝要非洲人痛苦 " 的謬誤 ,
如下圖示 :

圖片參考：http://hk.geocities.com/eeee2001hk/Q18.jpg

那麽 , 你會問 : 跟上帝又有何闗係 ?
有關係 ,
請你回憶那條 " 恆常不變的繩帶 " ,
你會察覺到 ,
繩帶的波動 , 無論多高多低 , 必依賴於原點產生 ,
因此 ,
能波動的繩帶 , 必依於恆常不變的本體上 ,
故 , 若上帝是那恆常不變的本體 ,
則 , 事物之變化 ( 幸褔痛苦等 ) ,
必依於上帝那本體而來 ,
然而 ,
恆常不變的上帝 , 並沒有存在於屬世間的幸褔和痛苦之中 ,
神道 , 不在屬世 , 亦不離屬世 ,
如下圖示 :

圖片參考：http://hk.geocities.com/eeee2001hk/Q19.jpg

你有如此問題 ,
全因為基督徒給了你錯誤的信息 !
錯誤的人神觀念 :
以為神會高舉你 ( 有求必應 ) ,
以為神會試探你 ( 令你痛苦 ) ,
全因為信徒把神代入於屬世中 ,
以為神是依著屬世的變化 , 流轉不定 , 高低起伏 ,
如下圖示 :

圖片參考：http://hk.geocities.com/eeee2001hk/Q20.jpg

非洲D人咁痛苦 ,
不是上帝試探他們 ,
而是發達國家的人民試探他們 ,
發達國家越發達 , 就越是試探非洲人 ,
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又話上帝是公平、慈愛、全善


平等觀

請你回憶那條 " 恆常不變的繩帶 " ,
神道 , 本是平等 , 因無起伏變化 ,
但屬世因有起伏變化 ( 如同波動的繩帶 ) ,
故產生了不平等現象 ,
屬世的不平等 , 全是屬世的人和事所產生的 ,
神沒有參與其中 ,
然而 , 屬世的變化 , 卻又不離上帝恆常本體 ,

神與屬世關係 , 請參考上述解答 ,

慈愛觀

神道的愛 , 不是屬世的愛 ,
屬世的愛 , 是相對於恨而有 ,
非永恆性 , 因能愛亦能恨 , 變幻無常 ,
神道的愛 , 無愛亦無恨 , 無對立性 ,
永恆不變 , 無愛恨變化 , 視為大愛 ,
見下圖解 :

圖片參考：http://hk.geocities.com/eeee2001hk/Q21.jpg


善惡觀

神道的善 , 不是屬世的善 ,
屬世的善 , 是相對於惡而有 ,
屬世人行善 , 若榮耀自己 , 惡必久存 ,
人行善若榮耀上帝 ( 不變的本體 ) , 惡必除去 ,
神道的善 , 無善亦無惡 , 無對立性 ,
永恆不變 , 無善惡變化 , 視為全善 ,

見下圖解 :


圖片參考：http://hk.geocities.com/eeee2001hk/Q22.jpg

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咁點解要非洲D地區的人代代受苦?要容讓撒旦去折磨他們?
解決了神的問題 ,
自然就能解決撒旦問題 ,
撒旦來自人心 ,
人怎樣對待他們 ,
他們就受怎樣的苦 ,
神 ,
不是容許罪 , 亦不是不容罪 ,
因神的本體不變 , 故無容許與不容許 ,
偏離神與靠近神 ,
取決於人心 ,

source: http://xocat.com/f/thread-95413-1-1.html
十八、上帝如果是愛，又是有大能，為什麼有非洲有那麼多嬰孩餓死 呢？

唐崇榮牧師 答：哦，你的意思就是「抓上帝來罵罵」你就高興了？你說「上帝就 是愛，為什麼有很多嬰孩餓死？」請問，你為什麼不用「上帝既是公 義的，為什麼別的地方犯那麼多的罪，嬰孩不像他們死那麼多？」你 聽懂我的話嗎？你今天把上帝的愛當作把柄來追討上帝，你為什麼不 以上帝的公義當作把柄來追討上帝為什麼不把台灣這些犯罪的人殺死 ？你今天只懂上帝一些名詞中間的極端的那些意義，然後把那些意義 利用來當做攻擊上帝的原因，我告訴你，你很危險。

如果上帝真的是愛，怎麼證明？就證明在你寫這個問題的時候還沒有 給你死，祂真的是愛你。上帝是烈火、上帝是靈、上帝是聖潔的、上 帝是義、上帝是審判者。你今天抓住上帝是愛，就來追討祂什麼都要 儘量照著我的意思來做，我告訴你，你很可怕。我們如果用這樣的心 情到上帝面前，我們正在冒犯，很危險。上帝這樣愛你，愛到你發這 個問題的時候還可以活下去，而且這個問題還可以唸給大家聽，這表 示上帝實在愛你。

你還記得十多年前有一個台大的哲學系教授叫作陳鼓應，陳先生打鼓 大家反應，你聽過這個名字沒有？他寫了一本書叫作什麼，《耶穌的新畫像》裡面講什麼？「上帝是坐在精神上面的獨裁者。舊約的上帝殺了多少人多少人.... 這樣殘忍的上帝，我們為什麼要信他？ 」 O.K. 一個大學生來問：「唐牧師，你看陳鼓應教授這個書 .... 」我說：「我看了。」「你的感想如何？」「我感想？我不敢想」為什麼不敢想？「這樣的人怎麼活在世界上？如果上帝真正像他講的那麼壞 ，（注意聽下面的話）如果上帝真正像他講的那麼壞，一定知道他寫書寫一半是要罵上帝，等他沒寫完先把他殺死了！所以，上帝既然許可他把那本書寫得清清楚楚，還賣得一些錢可以養活他的家人，就證明上帝實在沒有像他講的那麼壞。而且如果他真正知道上帝是那麼壞的，他一定不敢寫。所以他寫上帝那麼壞，因為他知道上帝沒有那麼壞，所以故意就看上帝沒有那麼壞就隨便毀謗上帝那麼壞，這是罪上 加罪！」

你要用哲學，我用哲學。你用邏輯，我用邏輯。那個學生說 ：「唉呀！是的。如果上帝像他講的那麼壞一定在他還沒有寫完前先 結束他的命，對不對？那才證明祂真是那麼壞。」所以凡是能到你耳 中的，可能就是假的。許多在罪惡世界中間能到你耳中的刺激你的一些所謂的新聞，可能都不是真真實實的事情。 比如說，有一個牧師同性戀，或者有一個傳道人偷東西，現在報紙登的大的不得了！「你看所有牧師都是這麼壞」。我告訴你，如果牧師都是這麼壞一定不能上報紙，因為天天看的還能上報紙？就是因為幾萬個牧師那麼好，一個壞才會登報紙，對不對呢？所以凡是到你耳中的消息都不一定是真實的，「所有牧師都是這樣！」沒有這個事。能夠製造新聞的都是特別的，比較特別的一定是少數。所以你不要以為看到某一種這樣的東西就證明是真的。

有時候，你看到有一些小孩子有一些前生的記憶，所以，「你看！這證明有輪迴！」我告訴你，這種理論根本不值得我們去看的。為什麼？如果有一、兩個孩子好像是前生的回憶，就可以變成定一個教義， 有「六道輪迴」這樣的話，我問你，為什麼千千萬的基督徒做見證他們得到耶穌的寶血洗淨，他們的生命改變你不接受？而一、兩個孩子講這樣的話你就接受當作真理？這表示你的心已經偏邪，你已經預備心接受你愛接受的，而不願意接受你不愛接受的。所以這麼多人見證你好像置之不理，而一、兩個人你把他大渲大染，你明白嗎？

青年人你們要聰明，你的理性是很重要的。但是你的理性是很笨的！你許多時候你的理性 就以為某一些比較合理的事情就是真理，而許多事情如果你再用更嚴格的邏輯訓練去看的話，都是一種很可怕的一種玩耍，一種遊戲。求主憐憫，憐憫我們，使我們對真理有真正的順從 。

伊索匹亞 (Ethiopia)，非洲發生那些大災難、飢餓，以後還會更厲害的！為什麼呢？因為這些人不照著自然律，對環境沒有保護。環保是很重要的一件事情，環保是我們應當做的事情，而基督徒應當對社會有責任，基督徒應當對環境有保護。這個在歸正神學 (reformed theology) 裡面叫作「文化使命」 (Culture mande)。 我們許多福音派的人只懂「福音使命」，不懂「文化使命」。神給人兩個大的使命 ，第一、要修理看守這個園。第二、你要歸向我，你要走在我的道路中間，藉著基督的死與復活人回到上帝面前，這個叫作「福音使命」 。我們傳福音叫人歸向上帝。但是一個歸向主的人要以神代表的身份在這個世界上來關懷別人，愛別人，辦教育，注意環境保護等等。這個叫作「文化使命」。以神的新生命的能力和智慧去做，我們在地上當盡的責任，當做的事，這個叫作我們的「文化使命」。 我看到很多福音派的人起先只單單懂福音、福音，到了某一個時候， 看見，原來聖經還有這麼多東西！我告訴你，我們不能每一個人都做傳道，神要你們有一些人做基督徒警察、做基督徒法官、做基督徒醫生、做基督徒的生意人、做基督徒的教授、做基督徒的工程師、做基督徒的政府人員、做基督徒的總統。這樣，就把基督的生命和做耶穌基督世界的光照耀在各層次裡面。

「你們是世上的光」（馬太福音：5 章 14 節）大家說（重覆）。今天很多人說什麼？「我是禮拜堂裡面的光。」一到世界就暗了，回到禮拜堂再「光」、出去再「暗」，進來再「光」。所以你「光」我， 我「光」你，「光」來「光」去。結果禮拜堂「光光的」，一出到禮拜堂「暗暗的」。所以在政府機關人家看不出你是基督徒；在審判官的座位裡看不出你有神的公義，完全沒有基督徒的形像。我們應當把基督的光照射出去。
***
Q:上帝是仁慈的主，為什麼非洲的人民遭受到飢荒，連小孩子也受害，他們連認識主的機會也沒有。


唐崇榮牧師 答：從自然普遍的恩惠來看，神在這個世界已經給人偉大的恩典，而非洲的人有一些連很基本的常識也沒有認識，所以有地理學家提醒他們不要砍伐大多樹木，因為會造成飢荒與旱災，他們卻不聽。樹木是很重要的，一棵比較大的樹一天會從地裡吸收大概十一噸的水份，一棵大樹比廿部冷氣機的功用更大，神的創造是很奇妙的，水在地下一直流下去，因為水有重量，沒有人有力量一直把水抽上來，除非你一直拉吊井水，但是能一直持續多久呢？不到一天就沒有力了，但是上帝造的大力士就是樹，大樹一直吸水，把水吸到最高的地方，所以任憑太陽曬．樹也不會變黃，因為它的根會吸水，這也是大地奇妙的循環。但是人不守規則，隨意砍樹，賣木材，結果水份在地下不上來，以後就是乾旱炎熱，隨之就是旱災與飢荒，所以要保護環境。

聖經沒有錯的，聖經從第一次造了人後，就吩咐一句話："要修理看守這個園子。"所以人有保護環境的責任，也是所謂的文化使命。有一些教會除了傳福音，什麼都不懂，所以一天到晚只顧自己的堂會，沒有想到人類，特別是身為基督徒要怎樣用公義的原則來指責引導政府，用護理萬有的原則來指示環境保護的當局，讓他們照著聖經的原則去行，基督徒的責任太大了。

上帝不愛非洲的人嗎？不是的。當非洲的人遇到苦難的時候，真正把糧食供應他們的，還是那些受基督教影響過的國家。當越南的船民逃出來的時候，日本收容他們嗎．沒有。很多被越南趕出來的船民是中國人，中國大陸歡迎他們嗎？沒有，台灣接受嗎？沒有接受多少。結果誰收容？英國、法國、德國、美國、加拿大、澳洲，都是受基督教影響的國家，上帝的愛實實在在在世界上發揮了影響力，也起了作用，是鐵錚錚的事實，不容否認的事實。

但是人如果違背神的命令，人如果違背自然的定律，人自己還是要受苦的，所以求主給我們不要玩弄自己，不要玩弄自然，也不要輕慢上帝，人類才有真正的幸福與智能。人常常有錯不認而責怪上帝，好的就認為是自己利害，這就是罪了。好處自誇，榮耀自顯，有錯誤就罵上帝，人自己打仗，死了很多人，然後就對上帝說："上帝啊，你的愛在那裡？"人類製造戰爭卻怪上帝，上帝都要審判。

source: http://www.cclw.net/other/tcr/wentijieda/htm/01.html#44

因為上帝希望透過撒旦的統治，
來讓全世界的人知道，
他是沒有能力統治這個世界的，
最终會由上帝統治。

至於什麼時候上帝會來把撒旦消滅，
沒有人會知道。

係,上帝是公平、慈愛、全善,因為上帝要他們的罪改過,要讓他們反思°.°