從聖經看末世論 ?

〜若根據太24、帖前4、啟示錄、主降臨末世前後時期與內容是：

末世時代(現今)→教會被提→七年災難→基督降臨→千年國度→新天新地

1.末世時代(林前10:11、來9:6、雅5:3)

〜從經文我們看出來不是今日的世代先叫「末世」，在使徒時代已是末世了！(即現今的年日也是末世)
〜末世的意思是指耶穌復活後，祂應許會再來，由教會建立至祂再來臨前已是末世，距離主來的日子及世界的末了已來越近了！
～預兆（太24:1-3）

A.世界的混亂
a.分散國度（但2:41-44）

〜以往有巴比倫、希臘、羅馬等帝國統治大部份世界，但當主來前的末世時代，羅馬帝國必瓦解，世界由多國多王管治了。
〜而列國不像以前的帝國擁有獨一無二的權威，反而是半弱半強(不及之前的世代，沒有任何一個國家可以將世界相合來，像鐵與泥不相合一樣

b.戰爭連年（太24:6）

～在1991-2000年間，全球有接近230萬人因為戰爭衝突而死亡，比起自然災害致死的人多了足足兩倍。平均而言，每星期就有4,400人，因為衝突而喪失寶貴的生命(國際紅十字會，2001)。其中，非洲的衝突造成了170多萬人死亡，佔全球總死亡人數七成以上，而亞洲的衝突則造成了35萬人死亡，佔全球總死亡人數一成半(國際紅十字會，2001)。

～因衝突而死的人，有超過七成來自貧窮國家，相反，僅2%是富裕國家的國民(國際紅十字會，2001)。

～此外，平民多為受害者。在第一次世界大戰中，九成的受害者是士兵。但自1945年以來，九成的衝突受害者卻是平民(聯合國社會發展研究所，1997)。

～同一時期，每年平均有3,100萬人受衝突所牽連。他們或受傷、或流離失所、或被剝奪生活基本所需。其中，超過五成是貧窮國家的國民(國際紅十字會，2001)。

B.自然的災禍（可13:8、路21:11）
a.地震

～1990年能測到的地震有16612宗 2005年己升至30461宗

b.飢荒

～據一項調查顯示，在1996年中，每天約有4萬人死於飢荒或相關疾病。

c.瘟疫

～1997年8月，香港成為全球首個發現有人類感染H5N1病毒（禽流感）的地方，導致六人死亡，政府下令屠宰130萬隻禽鳥。WHO及美國疾病控制中心的專家專程來港追查H5N1。禽流感事件言猶在耳，2002年2月，禽流感第三度襲擊香港，接近100萬隻活雞被銷毀。
1995年，伊波拉疫症在非洲的扎伊爾爆發，患者死亡率高達90%，傳染速度驚人，而且死狀恐佈。
～近20年，新興病原體造成嚴重的醫療問題，其中的名字有：金黃葡萄球菌、O157:H7大腸桿菌、沙門氏腸炎菌、霍亂弧菌……。英國的瘋牛症、日本的腦炎、新加坡的肺炎、大馬的豬瘟……都指出一個事實：科學雖然昌明發達，但阻不了疫症四處肆虐橫行；單是流感在20世紀就已經殺死了2170萬人的性命。
～世界衛生組織有關傳染病的報告指出，90%死於傳染病的人中，是由六種疾病所致：肺炎、結核病、痢疾、虐疾、痲疹和愛滋病。
～據聯合國和WHO在2001年公報的數字，現時全球感染愛滋病病毒的人數約4000萬，而自醫學20年前發現愛滋病至今，死於此病的總人數高達2180萬，是第一次世界大戰死亡人數的兩倍之多，單在2001年就有300萬人死於愛滋病，500萬人受到感染，蔓延速度相當驚人。
資料來源： http://www.lifespring.com.hk/books/war-plague/plague_index.htm

C.道德的下降（太24:12）

D.異端的興起（路21:8）

～異端將會出現，他們不單是指一人而是許多人在九十年代某一年，曾有德國佈道家指出該年有1,500人(或更多)指自己是基督。
～中國最大異端東方閃電的創始人說：“耶穌基督第一次來到世上是男的，現在已經第一次來到世上是男的，現在已經第二次來到世間了，是女基督，生在河南；那就是我。”在台灣，在北美有的說：“我就是先知，我就是神人。”有的說：“世上根本沒有上帝？人民就是上帝，我就是上帝。”
〜不單有冒主名的異端興起，那日子來臨前，必有離道反教的事

F.世人的安穩(太24:38-39、帖前5:3)

〜雖然環境的氣氛會越來越差，但世人仍像洪水來臨前的世代一樣，仍照吃喝嫁娶，生活仍感到安穩及平安



2.教會被提

A.時間---災難前的出現

〜教會被提是在災難前，災難中間或是災難後發生，筆者認為應是在「大災難」前發生，原因如下：

a.帖前5:3, 太24:8, 可13:8明載大災難”忽然”臨到，但信徒們卻不在黑暗裡，神不預定他們受刑，所以明顯他們是免去大災難，以致得救。

b.帖前5:3指「他們」不能逃避災難，但到v.4卻改用「你們」，明顯v.3, v.4有分別，「你們」是指信的對象—信徒。而v4b說「卻不在黑暗裡」。之前「他們」不能逃災難，現說「你們」不在黑暗裡，明顯是一個分別，不同的比較，信徒是(你們)不像「他們」，世界的人一樣，受災難的。

B.情景:（林前15:51-52、帖前4:17）
a.在樂園中被提到雲裏

〜在之前已死的信徒，他們的靈魂會得著一個改變了的身子，會被提到雲裏。

b.在地上中被提到主裏

〜而地上活著的人不是先死去而復活，而是未經死亡，身體會有改變，此改變的身子與之前死去的信徒有復活的身子改變一樣。
〜在世或之前教會一切信徒會一同被提在雲中



3.七年災難（啟6-16）

〜教會被提後，大災難也會臨在地上！
〜末後的災難是為以色列民而設的，他們在末時有很多人仍得罪神，仍未悔改歸向基督，所以神藉此災難煉淨他們，叫他們最終見到神公義的作為時，全家求告神，以至罪得赦，全家得救，引進永義。
～七印、七號、七碗可形容末後的大而可畏災難
〜而頭6印的災禍在頭3年半發生
〜到揭開第七印，代表災難的內容已打開，就進入了七號及七碗時期，也是後3年半的災難！
〜有戰爭、飢茺、瘟疫的事情發生
〜當七印打開，引進了七號，而頭6號有漸進程度表達，先是天地，後是人受痛苦，最終很多人死亡。
〜地上三分之二人被剪除，三分之一經熬練，但他們求告神，終必得救！
〜所以七印、七號、七碗可形容末後的大而可畏災難



4.基督降臨（太24:30、啟1:7）

〜當七年大災難至尾聲時，基督再不是單在天上，祂要親自降臨地上
〜當日主是在橄欖山升天，天使對門徒說主怎樣往天上去，也怎樣回來，而撒迦利亞書也預言主的腳必站在橄欖山，所以主降臨時，祂會臨在耶路撒冷的橄欖山上。（亞14:4、徒1:9-12）
〜將來敵神的群體會一同聯盟，進入耶路撒冷，與聖民爭戰，但主必親自臨在，為以色列人爭戰，並能得到最後的勝利。
〜魔鬼撒但會被捉住，在無底坑中被捆一樣。



5.千年國度

〜當災難過後，主要在地上作王，建立千年國度(也稱為千禧年)為何要在地上立實質的國度
～因為神對亞伯拉罕之約仍未應驗，但神的應許不可能不會實現的，因祂是真實，可信的，所以必會在一時間完全應驗，而聖經啟20，及許多經文就印証了千禧年以色列民必有廣大的地土及主基督必作永遠的王，而以色列民都一直期待一位真正彌賽亞永遠管治他們，所以可見千禧年便是應驗神給以色列人的應許，若果千禧年不應驗，我們難發現會有那一個時期在聖經有記載的會落實亞伯拉罕之應許。新天新地時代，沒天地，也不能應驗，所以千禧年一定要應驗才能落實神對以色列民的應許。
～基督將要同復活的殉道者同作王，管治千禧年的國度、國民、而政權必是以基督管治為中心，必充滿公平、公義，帶來安息的（耶23：5-6；賽2：4、11：5-9），而管治的主要基地，是耶路撒冷，因訓誨必出於錫安（賽2：3），耶路撒冷必稱為聖（賽4：3-5）



6.新天新地（約14:3、啟21:1-2）

〜死了的人----包括在大災難前，大災難中，及千禧年尾聲一切死了而得罪神的人，必站在白色大寶座前。（啟20:12-15）
〜憑著案卷所記載的受審判，若人沒名字記在生命冊上，他們會被扔在火湖裏。
〜強調舊的地海已不再有了，約翰眼前的是新天新地，有新的局面。
〜在新天地中，他看見聖城新耶路撒冷已預備好了，正如主耶穌同門徒講過祂去原是為他們預備地方，一個全新的地方如預備好了的新婦從天而降，比原先會更好，更美。


詳細可參考
http://christianresource.hypermart.net/christianresource/new_page_462.htm

耶穌預言公元一世紀世界末日，已過期接近二千！

新約預言世界末日在耶穌或其門徒年代來臨：
http://*****/24exu4

另外，本《聖經》充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連最早的馬可都沒有，而兩本的記載之間矛盾的嚴重（例如《馬太》版本的約瑟本來在伯利恆居住生活，《路加》版本的約瑟一直在拿撒勒居住生活），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬無稽，唯一可能性是兩本福音都是老作！

耶穌出生「記載」的兩個版本：
http://*****/2hdj6t