中文—杞人憂天

杞人憂天
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者；又有憂彼 之所憂者，因往曉之，曰：「天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸 呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？」其人曰：「天果積 氣，日月星宿，不當墜耶？」曉之者曰：「日月星宿，亦積氣 中之有光耀者；只使墜，亦不能有所中傷。」其人曰：「奈地 壞何？」曉者曰：「地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇 步跐 ( ㄘˇ ) 蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？」其人舍然大 喜，曉之者亦舍然大喜。 長廬子聞而笑之曰：「虹蜺也，雲霧也，風雨也，四時也 ，此積氣之成乎天者也。山岳也，河海也，金石也，火木也， 此積形之成乎地者也。知積氣也，知積塊也，奚謂不壞？夫天 地，空中之一細物，有中之最巨者。難終難窮，此固然矣；難 測難識，此固然矣。憂其壞者，誠為大遠；言其不壞者，亦為 未是。天地不得不壞，則會歸於壞。遇其壞時，奚為不憂哉？」


子列子聞而笑曰：「言天地壞者亦謬，言天地不壞者亦謬。 壞與不壞，吾所不能知也。雖然，彼一也，此一也。故生不知 死，死不知生；來不知去，去不知來。壞與不壞，吾何容心哉？」
杞國有一個人，天天擔心天會掉下來。
杞人：「啊！天掉下來了沒有？」
杞人：「好可怕，天好像要掉下來了。」
道士：「天是大氣充積而成的，哪會掉下來呢？」
杞人：「即使天不會掉下來，日、月、星辰難道不會掉下來嗎？」
道士：「日、月、星辰也是由氣體積聚而成的，當然也不會掉下 來。
杞人：「但是，如果地裂開了怎麼辦？」
道士：「地是一塊塊土積起來的，土塊充滿四野，無處不被包涵 ，這樣的地，為何還擔心它會裂開呢？」
杞人：「那我就放心了。」
長盧子聽到這件事，就嘲笑說：「既然天地是氣聚積而成，是土塊 堆積而成，由物所積成的，怎能說它不會損壞呢？但是天地是宇宙 萬物中最大的，無窮無盡，難以測量，難以了解，杞人憂天，未免 考慮得太遠了。」
列子：「我們活著的時候不知死後的事，不必考慮死後的情形，死 了以後也無法了解活著的情形，剛來的不知過去，過去的 不知剛來的，那麼天地會不會崩壞，又何必放在心上呢？」


圖片參考：http://dbnet.ncl.edu.tw/tsaiani/PIC/lie-botton.jpg

杞人憂天是《列子·天瑞》篇中的一則寓言，後來成為一個固定成語，常用來諷刺那些不必要的擔心，但也有人用其表達一種憂患意識。

[編輯] 原文


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維基文庫中相關的原始文獻：
列子/天瑞篇
該寓言說得是杞國有個人總是擔心天塌地陷了怎麼辦，因此整天睡不好覺，吃不下飯。有人很擔心他這麼憂愁下去，便前去勸他，說天是氣體組成的，不會塌下來。杞人又問：「如果天是氣體，那日月星辰不是要掉下來了麼？」那人回答說：「日月星辰只是有光的氣，掉下來也不會傷人。」杞人又問：「那地陷了怎麼辦？」那人說：「大地則是由土壤添塞，充滿各處，是不會陷下去的。」杞人聽了鬆了一口氣，非常高興。

[編輯] 影響
「杞人憂天」後成為中國一句常用的成語，常用來指那些不必要的擔心，例如杜甫的「但求椿壽永，莫慮杞天崩」[1] 就是這個意思。但也有人用杞人憂天來表達憂患意識，例如李白的「白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾」[2] 就是說雖然皇帝看不到他的一片誠心，但他仍象杞人憂天那樣為國憂慮。當代也有人主張杞人憂天反映了一種憂患意識。[3]

[編輯] 注釋


↑ 杜甫，《寄劉峽州伯華使君四十韻》。
↑ 李白，「梁甫吟」。
↑ 參見，例如：王景山，「小議憂患意識和居安思危」，《北京日報》副刊2005年4月25日。

只解釋原文
沒有解釋和天文有何關係
應該嘗試分析
古人對天由大氣充積的正確見解、對星辰的結構的誤解