三皇的名稱和五帝的名稱

三皇是【伏羲氏、神農、女媧】
中國古代傳說中的帝王 。 漢代所定的人間歷史上的三皇有五說：①燧人、伏羲、神農。②伏羲、女媧、神農。③伏羲、祝融、神農。④伏羲、神農、共工。⑤ 伏羲、神農 、黃帝。

五帝則是【黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯】
帝原指天帝。《荀子》中始有五帝一詞出現。自西周至春秋戰國，先後出現了很多古帝或宗神名號，於是在許多古帝王中，出現了下列五種五帝說：①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。②宓戲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜。③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。④偽《尚書序》以伏羲、神農、黃帝為三皇，少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。以其經書地位之尊，以後史籍皆承用此說。於是這一三皇五帝說被奉為古代的信史。⑤以黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯為五帝，似是最晚的一說。

『而在中國的歷史上，實有五帝歷史時代，而無“三皇”歷史記載。所謂“三皇五帝”之說，是由春秋、戰國之際學者概括文明時代至其時的歷史，一句“五帝三王”之論，經秦漢神話，而嬗變出的一種錯誤說法。
將“三皇”這個子虛烏有的稱謂，編造出“事蹟”，附會於歷史，以造“三皇五帝”說，是漢代神學家們。郭沫若曾經將秦漢之際稱作“第二次之黑暗時代”，是很有道理的。秦漢之際，由於帝王們進行愚民統治的需要，大倡神鬼迷信之說，將春秋戰國百家爭鳴恢復起來的唯物辨證社會風氣進行了全面封殺，代之而來的便是談神弄鬼。其間，董仲舒編造了為統治者愚民服務的封建神學理論，方士、神話學家們便神話歷史，編造包括“三皇”在內的一系列“歷史神話”，如讖緯之類的書籍多在此際出現，由此而興起了一場中國歷史上空前的造神運動。到了後漢、魏晉、唐代，就有班固、皇甫謐、司馬貞等，將神話正而八經地塞入了歷史。所以，這“三皇五帝”說可謂一個胡編歷史的代表作。』

三皇是伏羲氏、神農氏、燧人氏；五帝是黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜；其後是三王，即夏、殷商、周。世代不同，名號也不同，皇、帝、王代表著三種不同的境界和三種不同的治理人民的方式。

【簡介】
三皇五帝 中國最早的古史系統。中國的古史傳說中，到戰國時期形成幾種“五帝”說；戰國末始有“三皇”一詞，到漢代才形成幾種置在五帝前的“三皇”說。

三皇五帝是中國在夏朝以前出現在傳說中的“帝王”。現在看來，他們都是部落首領，由於實力強大而成為部落聯盟的領導者。秦始皇為表示其地位之崇高無比，曾採用三皇之“皇”、五帝之“帝”構成“皇帝”的稱號基本上，無論是按照神話傳說，還是史書的記載，都認為三皇所處的年代早於五帝的年代。但是不同史家對“三皇五帝”都有不同的定義。三皇有五說，五帝也有五說。
【三皇】
①燧人、伏羲、神農（《尚書大傳》）；
②伏羲、女媧、神農（《風俗通義》）；
③伏羲、祝融、神農（同上)；
④伏羲、神農、共工（同上)；
⑤伏羲、神農、黃帝（《古微書》）。

最後一種說法由於《尚書》的影響力而得到推廣，伏羲、神農、黃帝成為中國最古的三位帝王。此外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。後來在道教中又將三皇分初、中、後三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；後三皇中的後天王皇人首蛇身，即伏羲，後地皇人首蛇身，即女媧，後人皇牛首人身，即神農。
【五帝】
①黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（《大戴禮記》）；
②庖犧、神農、黃帝、堯、舜（《戰國策》）；
③太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）；
④黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯（《資治通鑒外紀》）。
⑤少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜（偽《尚書序》）；以其經書地位之尊，以後史籍皆承用此說。於是這一三皇五帝說被奉為古代的信史；
【三皇五帝的象徵】
大抵三皇說所指諸人，是中國祖先處於史前各個不同文化階段的象徵。有巢、燧人、庖犧（伏羲）分別代表蒙昧時期的低級、中級、高級三個階段；神農代表野蠻時代的低級階段；女媧則是更早的創世紀式的神人，在神話中又和伏羲結合創造人類。五帝說所指諸人，主要是父系家長制的部落聯盟盛期及其解體時或原始社會末期實行軍事民主制時期的一些部落酋長或軍事首長人物。

大部分的意見是燧人氏、伏羲氏、神農氏稱為“三皇”，黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝稱為“五帝”，這些說法起源於春秋戰國。