愛蓮說既主旨ａｎｄ段旨

愛蓮說
周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也﹔牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

譯文：
水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水裏洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔淨地立在那裏，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認爲，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的愛好，像我一樣的人還有什麽人呢？對於牡丹的愛好，人數當然就很多了。

陸、陶淵明愛菊：

陶淵明特別愛菊花，他的詩中提到菊的很多。如（飲酒）之五：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。……」；又（飲酒）之七：「秋菊有佳色，裛露掇其英。汎此忘憂物，遠我遺世情。……」；又（九日閑居）詩序云：「余閑居，愛重九之名，秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華（即餐菊），寄懷於言。」，其詩有云：「酒能袪百慮，菊解制頹齡。」；（和郭主簿）之二：「和澤周三春，清涼素秋節。……芳菊開林耀，青松冠巖列，懷此貞秀姿，卓為霜下傑。」；本傳中也說他「嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值（王）弘送酒至，即便就酌，醉而歸。」

　


柒、世人盛愛牡丹：

牡丹花非常艷麗，給人雍容華貴的感覺，世人視為「富貴」的象徵。古人寫牡丹的作品很多。如（群芳譜）曰：「唐宋時，洛陽之花為天下冠，故牡丹竟名洛陽花。」；白居易（買花）詩：「帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時，相隨買花去。……」；又新樂府（牡丹芳）：「花開花落二十日，一城之人皆若狂。」；唐劉禹錫（賞牡丹）：「庭中芍藥妖無格，池上芙蓉淨少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。」唐皮日休詩：「落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王，競誇天下無雙艷，獨占人間第一香。」；裴潾（長安牡丹）詩：「長安豪貴惜春殘，爭賞新開紫 牡丹。」；宋歐陽修除作詩歌詠牡丹之外，又作（牡丹序）云：「花至牡丹則不名，直曰花。謂天下真花獨牡丹耳。」

　作者認為菊花是花中「隱士」，是因為：

(1) 菊花的顏色不鮮豔，而且在百花凋謝後才開放，不爭妍鬥麗。

(2) 菊花能抗寒霜，表現出節操。

愛菊代表品行清高，不問世事的隱士；愛蓮代表出淤泥而不染、不慕榮華、不求名利、恬靜寡慾、耿介孤高的君子；愛牡丹代表貪慕榮華富貴的社會大眾

作者選擇這兩種花作為襯托，因為這三種花所代表的人物，對「俗世」有不同的態度。菊花代表隱逸者，對「俗世」採取隔絕的態度；牡丹花代表富貴者，對「俗世」採取隨波逐流的態度；而蓮花代表君子，對「俗世」並不取離棄的態度，也不會隨波逐流（「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」），而能在「俗世」中保持高尚的情操。用這兩種各趨極端的花，正好襯托出蓮花（君子）的特質。

主旨:
通過對蓮花的外形和生長習性的歌頌，說明蓮花是君子之花的理由，藉此以端品潔行自勉，並對重財而輕德的世風表達深沉的慨歎。


原文：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

譯文：
文章先寫陶淵明愛菊和世人盛愛牡丹兩種情況，作為一正一反的襯托，然後才從容不迫地說出自己之 所以喜愛蓮花的原因，表面描寫蓮花的外形和生長特性，暗示當時的人注重權貴而不重視品德。


原文：
予謂:菊，花之隱逸者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎衆矣。

譯文：
作者巧妙地把借花喻人的用意點了出來，讚頌了像蓮花那樣的君子的高尚志節，而對追求富貴的世俗思想加以諷刺。

<愛蓮說 >　　　作者：周敦頤　　　文體：論說文　

主旨：本文借蓮花表現自己不慕榮華、不求名利和耿介高尚的品格，
　　　同時諷刺社會上追求功名富貴的庸俗之輩。