四大小說的介紹

《西遊記》的藝術風格極為獨特，是一本既容易讀，又難於理解的書。一方面，它以輕鬆明快的語言，詼諧幽默的筆調，充滿幻想色彩及無奇不有的故事情節，受到廣大讀者的喜愛。另一方面，書中一個個飛揚生動故事的背後，蘊涵著豐富的政治、社會意涵，以及人生哲理。
　　本專題除了希望向讀者介紹《西遊記》的人物及故事情節外，亦希望引導讀者去領會小說背後的豐富意涵。





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　唐代高僧玄奘到印度取經求法，是歷史上的真人真事。這個故事經歷長時間的演變與發展， 最後出現了《西遊記》一書。在《西遊記》出現之前，宋代的《大唐三藏取經詩話》 已具備了《西遊記》的基本情節輪廓，可以說是《西遊記》 的雛形。關於《西遊記》的作者，雖然說法不一，但大抵推斷為明代失意儒生吳承恩的作品。

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　　《西遊記》是一本遊歷型的小說，書中對主要人物唐僧師徒四人的個性，刻劃得非常鮮明，譬如虔誠庸弱唐三藏、食色二慾豬八戒、英雄風采孫悟空，以及默默苦行沙和尚的形象，都是人們耳熟能詳的。除此以外，書中對穿插在各篇中的神仙菩薩、妖魔鬼怪，也描寫得各具特色，表現出不同的精神面貌與個性特質。

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　　大鬧天宮是《西遊記》中最能表現孫悟空個性的篇章之一。作為一個天生地養的「妖仙」，孫悟空酷愛自由、桀傲不馴，在龍宮借寶、夢闖森羅殿，以至怒闖瑤池、大鬧蟠桃宴，以及與眾神激戰等引人入勝的情節場面中，都盡顯孫悟空尊性高傲的個性，同時還凸顯了孫悟空威風凜凜的英雄形象。

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　　唐僧師徒四人西行取經，歷盡了九九八十一難，當中經歷千奇百怪、無奇不有，使讀者仿如置身於奇幻的精神漫遊。然而，在這些幻想與現實相互交織的情節背後，卻蘊含著豐富的哲理意涵，以致《西遊記》的創作本旨，一直眾說紛紜，難以定於一尊。也正由於作品意涵的豐富性，致使《西遊記》的藝術魅力長久不衰。

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　　當你看過本網站後，不妨輕鬆一下，欣賞一則孫悟空難逃佛掌心的動畫片段。你也可以玩玩西天取經的遊戲，協助唐僧師徒完成艱苦的取經任務，並測試自己對《西遊記》內容的認識。此外，你還可以動動腦筋，對意涵豐富的《西遊記》故事，作出反思與討論。


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世代累積型作品

《水滸傳》
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是中國古代最著名的長篇小說之一，又名《忠義水滸傳》，簡稱《水滸》，有平田虎、王慶情節的稱為《水滸全傳》。如同早期其他長篇小說一樣，《水滸傳》也是所謂世代累積型的作品，也就是說它是歷代民間藝人集體創作的結晶，最後才由一位名叫施耐庵的小說家整理完成的。此後，仍不斷為後人修改補充。學界一般認為成書於元末明初，也有認為成書時間更早或稍晚的。
繁本、簡本兩個系統

在中國古代小說中，《水滸傳》版本最為複雜，有繁本、簡本兩個系統，文字與情節均有出入，一般來說，繁本敘述鋪張，描寫精細，非簡本所能比。現時最通行的版本為繁本，分別有楊定見增編的120回本、金聖歎腰斬的70回本及以郭勳增修為底本的100回本。

《水滸傳》描寫的宋江起義，在歷史上雖然確有其事，但小說在長期的演變過程中，對史實作了極大的發揮與改造。《水滸傳》一書對明、清社會的影響是十分深遠的。







《三國演義》是中國最著名的長篇章回小說之一，它與《水滸傳》、《西遊記》和《紅樓夢》三部鉅著齊名。由於《三國演義》的人物描寫細膩生動，形象鮮明，戰爭鬥智的情節又曲折迂迴，出人意表，所以深受讀者喜愛。不少諺語如「桃園結義」、「單刀赴會」、「劉備借荊州」等，都來自《三國演義》的故事。今日人們對三國歷史人物的印象，如曹操陰險奸詐、關羽義薄雲天等，其實也是《三國演義》人物描寫深入民心的結果。你有興趣認識這部影響深遠的鉅著嗎？




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　　《三國演義》中登場的人物，多達一千二百多人；而小說的故事情節也是錯綜複雜。如要快速掌握小說中的重要人物和情節，弄清楚它們之間千絲萬縷的關係，只要到「漢末三國天下大勢」一看，便能知曉箇中究竟。

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　　《三國演義》的故事引人入勝，令人津津樂道。可是，千萬不要把小說當作真正的歷史看待。《三國演義》中不少人物和情節，都是文學家虛構或潤飾而成。如要清楚分辨《三國演義》的真真假假，請到「難分真與假」看看。

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　　諸葛亮六次北伐曹魏，與勁敵司馬懿鬥智周旋，可說是《三國演義》最精彩的情節之一。其中「空城計」更是家傳戶曉的故事。看看動畫「空城計」吧！諸葛亮揣摩敵人心理的智慧，肯定令你拍案叫絕。

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　　在《三國演義》中，「八陣圖」是諸葛亮精心布下的石陣，連東吳智將陸遜也無法破解。現在八陣圖「重現江湖」，你有信心挑戰這個石陣嗎？只要你自問對《三國演義》有相當認識，就可到遊戲「智破八陣圖」中考驗自己了。

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　　「賠了夫人又折兵」、「大意失荊州」、「過五關斬六將」等諺語，相信你已聽聞過，但你知道它們的含義和由來嗎？在遊戲「三國諺語知多少？」中，你不僅可挑戰自己對這些諺語含義的認識，還會學到它們的由來出處呢！


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《紅樓夢》規模宏大，乃叙賈府上下之事。賈系大族，因禮教頗多。子孫雖好言笑，長輩前亦不言；寶釵、熙鳳等知賈母習性，亦善隨和；及至猜謎、游戲，亦暗助長輩嬴之。元妃省親時更以國禮爲先。

住所 [纂]
賈府深宅，爲省親造大觀園，乃曹雪芹据頤和園、圓明園而作。寶玉題匾，元妃賜名，后令衆人居住。重園如下：

怡紅院--賈寶玉居，因號怡紅公子。原名『紅香綠玉』，隱紅『湘（雲）』綠『（黛）玉』，后改『怡紅快綠』，賜名怡紅院，据考，乃揚湘而隱玉也。
瀟湘館--林黛玉居，因號瀟湘妃子。因院中竹衆多得名。
蘅蕪院--薛寶釵居，因號蘅蕪君。因院中草衆多得名，亦取『恨無緣』之意。
紫菱洲--賈迎春居，因號菱洲。
秋爽齋--賈探春居，因號秋爽居士後易為蕉下客，乃為園中芭蕉之故。
藕香榭--賈惜春居，因號藕榭。
稻香村--李紈居，因號稻香老農。因似村居得名。

教義 [纂]
其教義頗多，以佛、道、儒、神話及家族禮教為主。

佛、道、神話 [纂]
既名『情僧錄』，乃隱寶玉出家之情，是為僧；賈惜春亦『勘破三春』，削發為尼。書成于清，因佛教渲染甚重，而有『情債』之說，『享福人福深還禱福』之文。除佛門外，此書亦含道意，如賈寶玉續南華經，張道士提親，乃至于全文貫穿之人亦是僧道同行。『神話』乃指女媧補天之『荒唐』。

儒與禮教 [纂]
家禮、國禮，皆為儒道。乃至經濟仕途、八股文章，賈政崇之而賈寶玉惡之甚深。

人物 [纂]

首要人物 [纂]

注意：下文述作品情節，慎閱之，以免敗興也。

賈寶玉--男首，全書乃撰其前生至出家之悟道行。脂硯齋批之「情不情」三字，即情於情者、亦情於不情也。
林黛玉--女首，系賈母外孫女，寶玉之表妹，因父母雙亡而寄居賈府。多病而善感，然文採風流。號瀟湘妃子。脂硯齋批之「情情」，即限情於情也。
薛寶釵--亦女首，對立於林。系寶玉表姊，隨母兄居住賈府。體態豐豔，才情亦高，然為人和善細膩，受眾人喜愛；號蘅蕪君。雖其所佩戴金鎖兼賈之通靈寶玉是為金玉良緣，然賈仍喜林更善。因後稿遺失，未得批評。通認為「無情」。
史湘雲--賈母之姪孫女，父母雙亡，幼因賈母疼愛，曾居賈府。因直爽曾惹惱林黛玉。其才思不亞薛林。
王熙鳳--賈璉妻，寶玉堂嫂。乃精明伶俐，然亦毒辣。
李紈--字宮裁，系寶玉長兄賈珠之妻。守寡撫子賈蘭。好恬淡、人寬和。善讀書、女紅，偶協理家務。號稻香老農。
賈元春--寶玉長姊，乃賢德貴妃。元月一日出生，故名元春。
賈迎春--賈寶玉之堂姊，賈赦之女。柔且懦弱，信道。後嫁一武將，抑鬱而終。
賈探春--賈寶玉之庶妹，亦精明能幹。
賈惜春--寧府賈珍之妹。性格孤僻，善繪畫，喜佛法，後出家，終身未嫁。
秦可卿--賈珍之媳，賈蓉之妻。名意「情可輕」，聰穎寬和。出於第五囘，薨於第十三囘。通行本中為病死，然脂硯齋評稱有秦可卿淫喪天香樓之情，乃是通姦賈珍，後懸樑自盡，此節被刪。亦系警幻仙子之妹可卿。
妙玉--帶髮修行之尼，好潔、孤僻。
賈母--賈家之長，史侯家之女，嫁賈代善，生赦賈政二子，女名賈敏，系黛玉之母。溺愛寶玉。
劉姥姥--賈家遠親，系農民，求賈府救濟。因故作詼諧無知而受眾人笑。王熙鳳曾相助，其女巧姐後被救。
襲人--賈寶玉婢，本名花珍珠，後寶玉易其名以取「花氣襲人知晝暖之意」。賢惠小心。
晴雯--賈寶玉婢，美而活潑，後病逝。寶玉作「芙蓉女兒誄」。
紫鵑--原名鸚哥，黛玉婢。忠心、痴情。曾試寶玉對黛玉之心。
鴛鴦--賈母婢，賈赦好之，逼婚遭反，仍侍賈母。賈母終後自盡。
平兒--王熙鳳婢，賈璉妾。聰穎善良，善助人。

所敘情節至此而至，下文無關。

次要人物 [纂]
尤二姐，尤三姐，小紅，賈芸，賈薔，賈蓉，賈蘭，倪二，秦鍾，柳湘蓮，薛蟠，賈赦，賈政，賈珍，賈璉，香菱，抱琴，司棋，侍書，入畫，金釧，玉釧，芳官，賈環，趙姨娘，茗煙，邢夫人等。《紅樓夢》人物眾多，恕不盡述。








維基文庫: 紅樓夢 – 其人所書，凡留傳後世者，咸錄其中耳。

《西遊記》
《西遊記》類比了一個秩序井然的神仙世界，這個世界帶著清晰的現實社會的影子，那威嚴不可一世的玉帝、太上老君，“要人事”的佛徒、殘暴的各色妖魔都可與現實對照。
濃鬱的浪漫主義是《西遊記》的基本藝術特徵。書中作者幻想了一個超自然的世界，在這個世界裏神話人物、他們的神奇法寶和所處的環境又大都有現實的基礎。在各色神魔形象的塑造上，既表現他們超自然的神性和動物屬性，又能找出社會化個性的蹤影。如孫悟空靈活多變、急躁、好動的個性，是猴的特點，這一動物特性與他樂觀反叛的人格化個性和諧地融為一體，使得作品既有色彩瑰麗的奇想，又有細節的真實性。使故事更生動有趣，引人入勝。

《水滸傳》
施耐庵的《水滸傳》是第一部描寫農民起義的小說，全書圍繞「官逼民反」這一線索展開情節，表現了一群不堪暴政欺壓的「好漢」揭杆而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的全過程。這部小說最閃光的思想在於：它將封建統治者視為「盜賊草寇」的起義農民給予充分肯定，並深刻揭示了農民起義的社會根源：即上至皇帝和高俅這樣的大臣，下至大小官吏的橫行霸道、昏庸無能，致使民不聊生，尖銳的階級矛盾逐漸加深。
其次，對各個性格鮮明的英雄人物的成功塑造，是這部小說具有光輝藝術生命的重要因素。《水滸傳》的語言具有口語化的突出特點。這一特點使得它的語言明快、洗練、生動、準確、富於表現力，並在個性化上取得了很高的藝術成就。

《三國演義》
《三國演義》誕生於元末明初，由羅貫中在民間傳說和有關話本、戲曲的基礎上寫成的。羅貫中的生卒年大約在1310年至1385年之間。

《三國演義》是我國最有成就的歷史小說，始於黃巾起義，終於西晉統一。作者通過集中描繪三國時代各封建統治集團之間的政治、軍事、外交鬥爭，揭示了東漢末年社會現實的動蕩和黑暗，譴責了封建統治者的暴虐，反映了人民的苦難，表達了人民呼喚明君、呼喚安定的強烈願望。

《演義》是根據正史記載和民間傳說加以擴展而成，基本上採用了現實主義的創作方法，但在許多情節的設置和歷史人物的塑造上，又充滿了浪漫的傳奇色彩，體現了現實主義與浪漫主義的結合。

《演義》的語言通俗、簡練、明快。人物語言富於個性化，張飛的豪爽、關羽的高傲、曹操的機詐、孔明的智慧，常在簡練的幾筆勾畫中顯露出來。

《紅樓夢》

《紅樓夢》寫了一個封建貴族大家庭從繁榮走向衰敗的故事。賈實玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，是這個故事的中心。作者的高明在於，他沒有表面地、簡單地表現造個愛情悲劇，而是從人物思想性格的深處，從人與人之間的關係上去挖掘這一愛情悲劇的社會根源，從而充分地揭露了封建主義的殘酷虛偽和封建統治階級的腐朽罪惡。作品的主題也沒有局限在個人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯綜複雜矛盾鬥爭，描繒了一幅極其廣闊的社會生活圖畫，說明瞭整個封建社會已是千瘡百孔，搖搖俗墮。深刻尖銳地批判了封建社會制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關係，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，大膽銳敏地預示了封建社會和封建統治階級必然滅亡的歷史命運。

《紅樓夢》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、晴雯、賈政、賈赦、賈珍等一大批千古不朽的典型形象。賈寶玉反對封建主義生活道路，對貴族生活的厭倦冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表現。賈寶玉性格中的一個突出特點是輕蔑、憎恨封建的世俗男子，同情、熱愛受封建主義壓迫與蹂躪的女子，表現出明顯的民主思想。賈寶玉性格的反封建主義意義還突出地表現在對真摯愛情的追求上。寶黛的愛情悲劇，實際上是個社會悲劇。《紅樓夢》這部公認?中國古典小說創作高峰的傑作。