1. 聽我一個英文Tutor說過,在她的關點來看, 在創世紀裡的蛇 (撒旦) 不是邪惡,反而是人類的Saviour(救世主). 因為牠讓人類有了分辨善與惡的智慧?
b==這種說法是摩門教的教導，若有人說何不讓未滿十八歲的人都會開車，這樣他們就跟大人一樣了，是救他們能獨立自主，這說法你覺得如何？亞當跟夏娃當時的歷練不足，是不該吃分別善惡樹的果子的，因果子的副作用會讓她們產生罪性，使他們從天堂跌到地獄。而且，也不能說要有智慧一定得吃被禁吃的分別善惡樹的果子，神有祂的計畫，若他們一直聽神的話，而神要人管理地球上的萬物，肯定日子滿足會讓人既有智慧又不會從天堂掉入地獄。所以摩門教是迷惑人的異端。==e
2. 如果萬物都是神所創,並且神也知道所有的過去和結果,為甚麼要創造不會服從神的"人",跟和神唱反調的撒旦? 又為甚麼後悔造了世人(創世紀有提到)?
b==因為人有神的形象，神不把自己的形象變成機器人，而是有自由意志的有靈活人。神的偉大在於讓人可以選擇吃敬酒或吃罰酒，但神的旨意還是可以貫徹。造撒但跟造人都有原始的目的，而且都是好的目的，但撒但也是有自由意志的完美創造，所以也可以選擇吃敬酒或罰酒，撒但是因自認完美無人能及而產生驕傲，一驕傲就想跟上帝較量，所以造了種種的事端，才把自己變成惡魔。上帝愛眾生，所以惡魔就想方設法讓人離棄上帝，上帝講公義，所以惡魔就製造機會控訴信徒。人勝過惡魔的辦法就是聽神的話，人不聽神的話怎麼玩得過惡魔。上帝因人成為撒但敗壞的媒介而後悔造人，但神不後悔造順服神的人，所以教導挪亞造方舟，救人類免於毀滅。甚至賜下獨生子耶穌替人贖罪，並教導人脫離撒但的權勢，再度成為神的兒女。==e
3.對於達文西密碼,你的看法如何?
b==多馬福音若是使徒多馬寫的，多馬可能為被他自己描繪成那樣不堪的耶穌殉道嗎？==e
4. 如果萬物定理是由神來掌控的,那為啥要派耶蘇來世間因罪而死,而用聖血洗盡罪惡? (如果神想原諒世人的話幹嘛要多此一舉等了33年? [耶蘇在33歲處死],直接舍免就好了)
b==先說明要贖的道理，這只跟上帝的原則有關，因神的聖潔，是絕不以有罪為無罪，有罪就要先贖罪上帝才重新接納你，世人的罪在於亞當一人的背逆，所以罪性也產生，所以贖罪就是贖亞當背逆的罪，所以要有跟亞當未犯罪前一般的無罪人順服神至死才能贖亞當背逆之罪，但世人都有亞當犯罪連帶造成的罪性，是不夠聖潔的，雖然這樣，如果有一群罪人能勝過罪性產生的背逆性，神也許也能接受，所以祂撿選了敬虔人的後代以色列人做這
件事，但以色列人卻失敗了，而後萬有都伏在罪中，要同時贖亞當的背逆罪與贖萬有的罪就要有夠份量的贖價，這就非能掌管萬有的上帝不可，所以上帝道成肉身，為萬有贖罪，被釘上十字架成了贖罪祭，所以耶穌是一而三、三而一的上帝。==e
5. 如果信耶蘇, 在審判那天當神審判人時,所有罪都會被基督的血遮掩 (教會說的)? 聽起來有點像是對神敷掩了事.
b==教會說的是被耶穌歸類為綿羊的人，若被歸類為山羊的人會下火湖地獄。審判是按各人所行的受審判(啟 20:12，羅 2:6，林後 5:10，彼前 4:17，耶 17:10)，所以所謂[因信稱義，不在乎行為]是指不在乎信神之前的行為，但稱義後若沒有好行為，就要下地獄。一個認罪悔改的人又回去犯罪，如何能被接受？悔改若是假的，不可能稱義。==e
6. 舊約聖經很古板,信神的人得到全世界 (在我關點神是站在強者這方),不信神的格殺勿論.(耶合華反而像位暴君) 但新約聖經, 尤其是關於耶蘇, 比起舊約, 新約充滿了智慧, 並且也比較 合Logic. 耶蘇對我來說不像個神,而是一位智者,老師之類的. 我常在想新約與舊約因該是2種不同的信仰,因為比此教義並不相符. (天主,基督是不是這樣分的?)
b==[不信神的格殺勿論]，聖經無此說法。都是人犯了該死的罪才被除滅(見利18:1～23節)。神是公義的神(賽 45:21)，神又是慈愛的神(出 34:6～7)。舊約神讓人自力戰勝罪，結果敬虔人的後代以色列人證明失敗，所以新約神給信的人永生的應許，並賜下聖靈的同在幫人勝過罪。雖做法改變但神的旨意並不改變。==e
7. 人是由神的image創造出來的,那人的性格ㄋ? 神為甚麼要讓一個貪婪,不忠誠,凡事眼見為憑的生物(我指人拍謝)來成為世界的統制者?
b==人的問題是來自無法承受善惡樹果子的威力所致。當初人若肯聽神的話，就可以當個善良又有聰明的享受神的敬酒的統治者。==e
9.據說以前教會下令所有神職人員不得結婚,結果演變牧師強姦幼童的悲劇?
b==你說的是天主教的教牧人員，但不是每個教牧都不良至此。而且就算能結婚的牧師也有犯罪的，所以這是人的問題，制度只是加速讓人顯露不良而已。==e
2008-02-04 20:40:20 補充：
10. 基督, 佛教,回教都有"一個"(不是全部)相同點 - 就是去愛世人,做善事,並有天堂與地獄之分. 耶蘇,佛陀,跟穆罕慕德都自稱是真理, 而教義卻非常類似 (除了回教殺去所有異教徒外). 我在想會不會3大宗教所信的神都是同一個?? (只是在穿著方面依照各地習俗)
b==神是只有一位，但各自表述的卻變不同一位，佛教接近神的是他們信的因果，但佛教徒都認識不清，不承認因果是神在掌管。回教的可蘭經錯誤百出，參
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1608020107670中”藏”網友在意見區的發言，所以他們說的神也不是真神，
2008-02-04 20:40:49 補充：
只有基督教的聖經有上千條預言應驗的證明，所以聖經說的神才是真神。參閱
http://tw.myblog.yahoo.com/religion-ant/article?mid=3&next=1&l=a&fid=5 [聖經是神的話的證明] ==e
2008-02-05 12:47:13 補充：
給friedrich：
[何況相信上帝者必知凡人之善惡皆為天定，「萬般皆是命，半點不由人」]，信上帝者並非宿命論者。人是可以選擇吃敬酒或罰酒的，只是有些人壞到一個程度，會變[司馬昭之心，路人皆知]，所以將會如何行會被料中，並非外力使之無法自主，而是自己造勢已成，而勢不可擋，若加上撒但推波助瀾，就如箭在弦上不得不發。所以猶大出賣耶穌，是猶大被撒但利用，而他會輕易被利用，一定有他的破口，神只是容許並沒有命定。
2008-02-05 13:04:54 補充：
給[這個時代不需要神]：
1.[信祂就是善，不信祂就是惡]，基督教並無這觀點，而是[信祂就能靈魂得救，不信他就會在罪中不得救]，基督教不否定異教徒有行善的，但行善只是有機票，若沒有護照、簽證還是不能到天國。當然若只有護照和簽證卻沒有機票也是一樣。
2.你不要說佛教沒殺人，那佛教赫赫有名的阿育王就為了刻佛像的問題殺了八千人。還有泰國是信佛的，還是有軍隊，軍隊不是必要時要殺人的嗎？佛經裡面也有殺魔令的經文。可以到佛教版搜尋看看。
2008-02-07 12:22:37 補充：
給[這個時代不需要神]：
1.佛教不講公義，只求自己解脫，所以當然會當好好先生說戒殺一切人，佛也不賞善罰惡，這種事都推給因果。偏偏因果由神掌控，所以神會降災降禍滅絕惡人。
2.阿育王為何為了禁刻佛像之事殺人，他是為佛殺人，所以虔誠信佛的也會為佛殺人。
3.泰國的軍人可能有不是佛教徒的，但他的王室肯定是佛教徒，那他們設立會殺人的軍隊幹嗎？
4.佛經經文的殺魔令若不是偽經裡的，殺魔令要殺的包括魔眷魔民，所謂魔眷魔民就是敗壞佛教的附佛之人。所以還是要殺人的。
2008-02-07 12:35:46 補充：
給friedrich：
你小看神的[全知全能]了，若認為神必須先命定一切才能掌控一切，就是小看神了，信神的絕非宿命論者，神可以命定，但不一定全部命定，而且若命定也會因人的悔改或敗壞而改變命定。加爾文預定論主張全部命定、完全命定是有問題的，聖經經文顯示的是部份命定，但能完全掌控，未來是有容許的彈性的。
2008-02-07 14:48:15 補充：
[正如鯨魚在大海中游、老鷹在天空飛，牠們可以感到自由自在、無拘無束，但其實鯨魚游不出大海、老鷹飛不出天空 ]，這是沒錯的，人本來就有限，所以人有有限的自由意志也不為過。就像自行車就應該有相稱的車輪，所以人若有無限的自由意志就像自行車裝上汽車的輪胎一樣，不蒙其利反受其害。但有限的自由意志還是自由意志。所以犯罪的還是要自負後果。
