關於王維鹿柴

王維：鹿柴

空山不見人，但聞人語響。
返景入森林，復照青苔上。

【字句淺釋】

鹿柴：圈養鹿的地方。這裡是王維別墅附近的地名。返景：景，同「影」。返照的太陽光。

【全詩串講】

空寂幽深的山林裡看不見人影，只是偶爾聽到有人說話的聲音。
落日餘輝透入深密的樹林之間，返照在樹下翠滴滴的青苔上面。

【言外之意】

空山偶爾有人語，反而突出空山之幽寂：一陣人語暫破幽寂，人語響過，空山又在萬籟俱寂之中。這一陣人語只起到反襯「幽寂」的作用；

落日返照入深林，越是顯出空山的幽暗：一抹斜輝暫去幽暗，日落光收，空山又在密林暗影之中。這一抹斜輝只起到突顯「幽暗」的作用。

此詩僅只二十字，但有「聲」有「色」，有景有情。作者以其詩人、畫家兼音樂家對色彩、聲音的特殊敏感，對「情」「景」關係的深刻體驗，加上對自然現象的細緻觀察、對自然理趣的潛心領悟，把握住空山人語和深林返照這一平常現象中所顯示出的幽深境界和自然理趣，並以極其自然平淡的語言、看似漫不經心的口氣，寫出這微妙的美感，為歷史留下了這一奇絕的詩篇。

後人把此詩與陶淵明「采菊東籬下，悠然見南山」相類比，可說當之無愧。兩人都是虔誠的修煉之士，兩詩都是難得的詩中極品。

《鹿柴》全詩解釋——
鹿柴－－王維
空山不見人，
但聞人語響。
返景入深林，
複照青苔上。
【詩文解釋】
空寂的山谷中看不見人影，卻能聽到人講話的聲音。落日的餘輝反射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影映在青苔上。
【詞語解釋】
空山：空曠的山林。
但聞：只聽到。但，只。
返景：夕陽返照的光。景，古時同“影”。
【詩文賞析】
這是王維後期的山水詩代表作-五絕組詩《輞川集》二十首中的第四首。鹿柴，是輞川的地名。詩人以一種特有的感覺，描繪了靜寂幽暗的空山深林傍晚的景色。這是一種有聲的靜寂，有光的幽暗，是詩人細緻觀察，潛心體會的結果。這首詩是詩、畫、音樂相結合的和諧，幽深境界的表現。
鹿柴是陝西的一個地名，王維在這有棟別墅，
在一個深秋的傍晚，王維閑的沒事在這個地方溜達玩寫的 ，這首詩描繪鹿柴附近的空山深林在夕陽返照下的幽靜景色。以幽靜為全詩的靈魂。
首句“空山不見人”直接描寫空山的寂寥靜謐。山之所以“空”，是因為杳無人跡。“不見人”三字，將“空”具體化。次句“但聞人語響”，以局部的有聲反襯整體的寂靜。通常情況下，山中儘管無人，但不會無聲。“但聞”二字將瑟瑟風聲、潺潺水聲、唧唧蟲聲、啾啾鳥聲統統排除開，只聽見偶爾傳來的幾聲“人語響”。表面上看，這幾聲“人語響”似乎打破了寂靜，其實，一陣人語響過以後，空山又回到了萬籟俱寂的境界之中。

三、四兩句“返景入深林，複照青苔上”用夕陽返照來反襯深林的幽暗清冷。按理說，要描寫幽暗的境界應回避光亮，詩人卻偏偏寫“返景入深林”。猛一看，這一抹微弱的斜暉似乎給幽暗的深林帶來了一絲光亮，其實恰恰相反。當“返景”的餘暉透過斑駁的樹影照在青苔上時，那一小塊光亮與一大片幽暗所形成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。況且，那“返景”不僅微弱，而且短暫，一抹餘暉轉瞬逝去之後，接踵而來的便是更漫長的幽暗。

王維“晚年惟好靜，萬事不關心”（《酬張少府》）。《輞川集》中的作品，大多著力描寫自然景色的靜美境界，前人認為這些詩不談禪機而深得禪理，讀之身世兩忘，萬念俱絕。這反映了王維晚年對現實冷漠的消極思想，但這些詩“詩中有畫”的表現手法卻具有不朽的美學價值。
（二）作者簡介——
王維（701年-761年），字摩詰，祖籍太原，唐朝詩人，外號“詩佛”。
王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向弟子們講學的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。
開元九年（721年），王維進士及第，官大樂丞，隨即因為署中伶人舞黃獅子犯禁，受了牽連而謫為濟州司倉參軍。開元十四年（726年），辭去官職。後又任右拾遺，又為監察禦史，40歲時，遷殿中傳禦史。天寶末年，安祿山攻佔長安，王維被安祿山脅迫作了他的官員。但是他並不願意，曾作詩表達了心跡。當安祿山兵敗後，王維因此得到了赦免，並任太子中允，後轉尚書右丞，故世稱“王右丞”。
王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。他對山水畫貢獻極大，被稱為“南宗畫之祖”。受禪宗影響很大。他創造了水墨山水畫派，此外，還兼擅人物。
蘇軾評價王維的詩：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”至今這個評價都受到了學者的肯定。王維以五言律詩和絕句著稱。王維的詩有兩種風格，前期的詩大都反映現實，後期則多是描繪田園山水，王維最擅長的也是田園詩。