亞當夏娃的生育問題

答：亞當夏娃的兒女是兄妹，照理亂倫，血緣之親也不應生孩子。從現代醫學上，生理上來看都是YES!
在創世記第五章就已經記載了許多現代醫學上，生理上，科學上都無法解釋，也不能做到的『神蹟』
例如；亞當的後代記在下面。（當神造人的日子，是照著自己的樣式造的，並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們為人。）
....亞當共活了九百三十歲就死了。
現代人有沒有誰可以活到九百三十歲的？即使科學能夠幫助你長壽，你要不要活到九百三十歲？
後來的瑪土撒拉更長壽，他活了九百六十九歲。

塞特活到一百零五歲，生了以挪士。
塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，並且生兒養女。
塞特共活了九百一十二歲就死了。
....雅列活到一百六十二歲，生了以諾。
雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒養女。
雅列共活了九百六十二歲就死了。
以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。
以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。
以諾共活了三百六十五歲。
以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。
瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。
瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，並且生兒養女。
瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。

生命(Life)從聖經的角度而言，生命的源頭是永活的天父，藉著子（神在創造及救贖工作的中保）把生命帶給渴求「真」生命的世人（參約六57）。
永活的天父
以色列及基督教的神，在萬物之先是「永活的神」（耶十10；約五26）；與偶像相反（詩一三五15-17）。人（以及神）指著「永生的耶和華」起誓，態度十分確定（民十四21；撒上十四39）。神是一切生命的源頭（提前六13），祂在創造的時候，將「生氣吹在」人裏面，並且繼續使人有生命（伯三十四14、15）。惟獨神是賜予生命的（創十七16；出二十14），而且收取生命（創三22-24，六3；詩一○四29；路十二20）。
凡有生命的，都可以活動；人是活潑的、有生氣的主體。在新約中，這種看法受到希臘的二元論所修改（太二十七50；路八55）。動物也擁有這生命的「氣息」（創一24，六17）。因此，宇宙萬物的生命氣息都是從神而來的（徒十七24-28）。
故此，生命是神聖的。當血流出，就是生命被「傾倒」，這導致有關血的禁忌（創九1-4；利十七14）。「含有」生命的血是屬於神的，在獻祭的儀式中，血灑在祭壇上（出二十四6）。那祭物的生命被接納為贖罪的生命（利十七11）。流人的血及犯姦淫，都是死罪，因為二者皆冒犯了生命的神聖（創九5、6；利二十10；民三十五33）；因此產生以生命來為生命贖罪的觀念（賽五十三；可十45）。
「因生命是屬於神而尊崇生命」這一點，並不叫人免於危難。人生短暫如草，又如雲霧、朝露和影子，是「沒有長存的」（代上二十九15；伯七6、9；雅四13-16；彼前一24）；長壽是人所渴望的（創三十五29）。任何生命都是無價的，而且勝於死亡（傳九4-6；太六25，十六26），因為陰間是個死寂的地方，它使人喪失感覺、希望或神的幫助（詩八十八3-12；對比創五24；王下二11）。自殺的情況，甚少出現（撒上三十一3、4）。後來，亦有人不同意生命是歸於無有的（詩十六9-11；賽二十五8，二十六19；但十二2、3）。
與此同時，人若要增添壽數，可以藉著愛神和事奉神（申三十15-20；彼前三8-12）、經歷神的拯救（賽三十八16），以及神的賜福（太五3-12）。在兩約之間時期，興起了相信個人的復活，那是宗教掙扎的報償（《馬加比二書》七9、14、36），也是智慧（《所羅門智慧書》一12-15，三1-9，六15、16）或聖潔的賞賜（《昆蘭社團守則》四6-8）。法利賽人承襲了這個盼望，拉比時常把「今生」和「來世」對比（來六5；林前十五19）。
基督是我們的生命
基督裏那滿溢及充滿動力的生命，就在祂話語的權柄及其觸摸所帶來的能力中表明出來（太九18；可一27、41、42，五27-29）。祂是「生命的主」（徒三15，新英語譯本作「那引往生命之路的主」），不斷教導人如何得生命（太七14，二十五46；可八35-37，九43-47）。
這一切都是可能的，因為由開始的時候，「生命在他裏頭」（約一4）。因此，在天父裏頭的生命，藉著子而流進世界裏。子也照樣「在自己有生命」，並且按己意賜給人（約五26）。祂就是復活和生命（十一25，十四6），而且在使瘸子能走，使死人復活及勝過死亡等事情上顯明出來（五5-9，十一43，二十）。人仍然在死亡之中，只因為他們不肯「來」「得生命」（五40；參約壹三14）。
故此，真正的生命是在基督裏得著的（提前六19）。人活著實在是單靠神口裏所出的話（太四4）。人若離開了神，就是活著的死人（路九60；羅七9-11；弗二1-5，四18；提前五6）。
R.E.O. White

照【什麼理】？【人理】嗎？

動物沒穿衣服、赤身露體，我也沒看到牠們抗議啊！



不要替古人擔憂，不應生也生了.........不應吃也吃了

即使醫學上+生理上也不會是完整的答案 ！

版主的遺傳學常識應該是非常豐富, 可惜, 你沒有好好讀過聖經, 不然, 你一定可找出更多可以攻擊或質疑基督教的”證據”. 在此, 我就先為你補充更多遺傳學上所不允許的”事實”.
其實, 在舊約中, 亞當和夏娃的兒女不只是兄妹亂倫, 不可以生孩子, 而且, 還有不少母親為兒子生孩子, 女兒為父親生孩子的亂倫. 例如, 聖經上記載, 亞當和夏娃出了伊甸園後, 只生了該隱和亞伯.（創世紀4：1-2）. 但是, 隨後, 聖經上又記載, 該隱和妻子同房, 生了以諾. （創世紀4：17）. 很顯然的, 該隱的妻子就是夏娃, 也就是自己的母親. 因為, 上帝當時只為亞當造了一個女人. 所以, 全世界只有一個女人夏娃. 在夏娃和亞當的後代生出女兒以前, 都是兒子和母親之間的亂倫.
因此, 在聖經上, 都是記載亞當這些男性後代之間的嗣系關係, 完全不提妻子, 也就是亞當兒子們的母親是誰. 例如, 只記載「以諾生以拿, 以拿生米戶雅利, 米戶雅利生瑪士撒利, 瑪士撒利生拉麥」. 直到拉麥時, 全世界才出現第二個和第三個女人的名字, 也就是拉麥的兩個妻子, 亞大和洗拉. 至此, 夏娃才功成身退, 不必再肩負傳宗接代的”母豬”任務.
到拉麥（也就是沒被第一次大洪水淹死的挪亞老爸)為止, 亞當的後代都是兒子和母親之間的亂倫. 於是, 創世紀第六章第一節就記載, 「當人在世上多起來, 又生女兒的時候, 上帝的兒子們看見人的女子美貌, 就隨意挑選, 娶來為妻」. 上帝的兒子們和人的女子交合生子, 也就是上古英武有名的人. 但這時候, 人在地上卻作惡多端, 「終日所思想的盡都是惡」, 以致耶和華決定除滅世上所有的創造物. 由於當時只有挪亞在　神眼前蒙恩, 因此, 被　神命造方舟, 保全了有血肉的活物. 因此, 現在在世上所留下的人都是挪亞的後代, 也就是, 亞當的兒子和母親亂倫的結果.
儘管在拉麥之後, 有了第二個和第三個女人出現, 但拉麥和第二個及第三個女人還是兄妹, 人的出生依然還是只能兄妹亂倫. 人只能從拉麥以前的兒子和母親亂倫, ”進展”為兄妹亂倫. 但是, 兄妹亂倫並不能解決世界上可以生育的女人短缺的危機. 再加上, 有上帝的兒子們和人的兒子們爭女人, 世上更充滿了各種罪惡. 直到　耶和華以大洪水毀了所有創造物, 只留下挪亞一家子.
挪亞出了方舟以後, 有閃. 含和雅弗三個兒子, 在大洪水之後, 他們都生了兒子.（創世紀10：1）這裡的記載依然不提這些兒子們的妻子, 也就是這些男性後代的母親. 至此, 人開始想造城和塔通天, 傳揚他們的名, 結果被　神變亂口音, 人的言語開始彼此不通, 分散在各地. 直到所多瑪和蛾摩拉兩個罪惡之城被　神毀掉後, 就開始出現女兒和父親之間的亂倫.
在　神毀掉所多瑪和蛾摩拉的過程中, 有位叫羅得的因接待兩位被派來毀城的天使, 而被　上帝打發從傾覆中逃出, 和兩個女兒一起逃到山洞裡居住. 結果, 他的兩個女兒怕羅得沒有後裔, 就藉著讓羅得喝醉得不省人事時, 和他同寢, 並且, 都從父親羅得那兒懷了孕, 分別生下摩押和便亞米. 這就是女兒和父親的亂倫.
儘管有些人認為, 亂倫是人的天性, 在人類史上也相當普遍, 例如, 埃及古文明就是採取兄妹結婚; 但以今天醫學上的遺傳學而言, 不論是兒子和母親亂倫, 兄妹亂倫或是女兒和父親亂倫, 都是屬於近親交配. 理論上, 生下生理有缺憾的下一代機率相當高. 因此, 它們在很多現代社會中都被明文禁止.
如果以聖經上的記載來看, 它們顯然是人在被逐出伊甸園之後為了”繁殖”的必要之惡. 其目的不外就是為了男人的繁衍. 女人似乎並沒有繁衍的動機, 在嗣系的繼承上也沒有任何地位. 像羅得的兩個女兒就為了怕父親沒有”後裔”而與父親同寢. 她們不但不認為自己是父親的後裔, 而且, 好像也不認為和這些後裔之間有任何”親屬名份”. 以這一點而言, 當時應該是完全沒有”母親”的概念或稱呼的. 通常只說是男人的妻子. 因而, 男人和女人之間在當時似乎只存在一種關係, 就是繁衍, 而且, 女人完全不介入繁衍的名份. 女人即使和男人生下後代, 也不把自己視為母親.
如果以今天的現代醫學和生理學來看聖經上的記載, 其實亂倫是和人的繁衍相始終的, 除非人停止生育下一代, 否則, 就廣義上而言, 人只要結婚, 就有可能是母子或兄妹或父女之間的亂倫. 因為, 從人蓋巴別塔企圖通天而被　神變亂口音, 分散各地, 人的親屬關係就已經因言語不通而混亂了.

2008-02-04 02:12:13 補充：
這種現象不但在若干有關人類大遷徙的研究中曾注意到, 有些族群的跨洲分佈顯示, 他們在基因上有極為密切的關係; 而且, 今天的基因科學也發現, 其實不同人種之間在基因上的差異可能只有百分之一或更少. 甚至, 人和動物的基因組成差異也非常有限.

因此, 以上述的這些事實來看, 我們今天如果要質疑亞當和夏娃的生育問題是否為亂倫, 其實意義並不大, 因為無論是就聖經上的記載, 或是, 以今天的遺傳學或生理學上來看, 亂倫與否已經不是人類要如何確保人種品質的問題了; 而是要不要繼續繁衍生命的抉擇問題.

2008-02-04 02:17:29 補充：
像樓上這位無識＋歪解的看法就令人難以苟同. 他說,

凡是信仰基督宗教即是自認亂倫而來..

這種論調根本是沒有科學常識的人所講的話. 因為, 現在沒有任何一個人可以把自己的祖先系譜完完整整的追溯出來的. 人不像狗或貓這些動物的生命頂多只有十幾年, 而是千秋萬系. 能那麼決絕的說自己是血統純正的XX人, 不是無知, 便是把自己貶為動物了.

2008-02-04 02:22:40 補充：
任何有常識的人只需要想想, 在歷史上何以會有那麼多的迷失鏈, 也就是無法追索的問題, 就不難知道, 要確立一個人或一個家族的祖宗系譜有多麼難. 不要談遠的, 就以中國最近代的帝王之家而言, 清代是在一九一二年才亡國, 相去今天還不到百年, 但如果今天要找位歷史學家把滿清從入關以來所有兒孫的系譜給編齊了, 絕非易事, 恐怕即使上窮碧落下黃泉, 也難以畢其功於一役.

2008-02-04 02:24:19 補充：
連帝王之家不到百年的時間, 都尚且如此, 更何況是比百年更長遠的百姓之家. 那更是剪不斷理還亂.

1.用現代的觀念跟眼光去衡量古人的對錯，是謂以今量古，這是不正確的研究態度。所以要考慮古代的情形。為何會有亂倫的觀念？父女或母子姦淫是古代的亂倫，想當然爾，這是分別善惡樹果子的功用之一，但兄妹則無長幼的犯上關係，而且古代基因較無缺陷，所以不會有殘缺後代，因此可能不在分別善惡之惡內。考慮挪亞的後代，也是免不了兄妹結婚繁殖後代，而神並沒有禁止。所以當世界只剩一家人時，兄妹是可以結婚的。

2.吃人肉是被人類視為沒人性的事，但當冰天雪地飛機失事時，生還者還是得靠吃人肉等搜救人到達。所以極端情形，不可以常理論之。

2008-02-03 20:33:37 補充：
3.其實亞當、夏娃後代並不用兄妹結婚來繁衍，因為創世第六日另有造人。請參閱 http://tw.myblog.yahoo.com/religion-ant 中[聖經疑難]類的[該隱的老婆是從哪裡蹦出來的阿]一文。

這是宗教，建議你不要想太多，因為宗教的力量很大。

如果你真的對他們有興趣，給你他們的故事:

創世記頭幾章敘述人類始祖--亞當和夏娃的故事。這些故事指出人類的地位是地球的守護者，而且在道德上對神負責。



亞當是聖經裡第一個人。創世記一開始就提到：「神說我們要照著我們的形象，按著我們的樣式……」神就是這樣按著祂自己神聖的形象來造男造女，男人首先被造，被取名為亞當。聖經把他的名字解釋為：他是用塵土所造的(希伯來文是adamah)，然後神把靈放在他裡面。由於神認為亞當獨居不好，於是用他的肋骨造了一個女人，起名為夏娃(希伯來文chavvah是「生命」的意思)，因為她是眾生之母。



神指派亞當看守修理伊甸園；神告訴他園中各樣樹上的果子都可以吃，唯有分別善惡樹上的果子不可以吃。園中有條狡猾的蛇問夏娃，神是不是真的不准他們吃。夏娃回答，神不准他們吃、也不准摸分別善惡樹上的果子。後來，夏娃吃了分別善惡樹上的果子，因為蛇告訴她，她的眼睛會因此明亮，像神一樣可以分別善惡。夏娃也把果子給亞當吃，之後，發現兩人赤身露體，於是拿無花果樹的葉子，為自己編裙子。後來兩人躲起來，不讓神看到。神詢問他們時，亞當怪罪夏娃，夏娃則怪罪蛇，神宣布蛇應得的懲罰，並且表示女人從此必須經歷生產的苦楚，男人必須終生勞苦、面對死亡。最後，神擔心亞當和夏娃又摘生命樹上的果子吃，於是把他們趕出伊甸園。



創世記剛開始的幾個故事都有一貫的主題：起初的和諧在競爭和衝突中，逐漸崩潰瓦解。神和人之間、男人和女人之間(亞當和夏娃)、人和自然秩序(以蛇為象徵)、敬畏和不敬畏神的人之間，以及國與國之間。最高潮是人造巴別塔後，神變亂人的口音。雖然衝突日益嚴重，但神已經開始修復矯正，而且神要透過以色列人做這份工作。聖經認為，以色列人是把恩典帶給眾人的管道：他們的責任是向世人表明生命之道。



猶太教不認為創世記記載了「人的墮落」。他們認為亞當和夏娃雖然不順服神，但神仍然和他們交談。從此，尋求智慧、分辨善惡成為人的特質；如果創世記記載了「人的墮落」，那麼這份墮落是一種提升，讓人有無窮的機會學習擔負責任、追求成就。但基督教認為亞當和夏娃犯下嚴重錯誤，影響到後人。首先的亞當犯罪帶來的後果，由末後的亞當--耶穌--付出了贖價，把救恩帶給世人