考古新發現對聖經的沖激

本人對聖經並無深入研究，亦並無褻瀆之意，但就 Michael C 君所言：“創世紀的重點只有一個，就是天主為了愛創造了人，人犯罪後天主如何再召叫他們。”有所不明。既言愛，神愛當必大公，然何以只擇希伯來人為選民？郤不澤及同時期之埃及人及天下蒼生？何以忽然來個天火焚城、洪水滅世，而不待至公義的最後審判？

再者就『梵蒂岡第二次大公會議的啟示憲章“為探討聖經作者的本意………必需………按他們的時代與他們的文化背景………表白出來的意思”』這是孟子所謂之“以意逆志”說，所以首先要明白歐洲史之發展。歐洲史只有三大脈絡，第一期是希臘文化；其次是羅馬文化；再來者就是基督文化。試想在這樣的環境下會有怎麽樣的“文學類形”作品可以產生？這當然地不會有“百花齊放”之言了。

《聖經》是希伯來人的典籍，當中所言只是希伯來人一家之言。

有關聖經真確性的問題已是翻炒到變炭的飯焦了。

既然來到天主教版，有關聖經無誤的問題，先請問者去看一看梵蒂岡第二次大公會議的啟示憲章﹝Dei Verbum，後稱DV﹞。為怕你看不明英文，下面的是中文版：
http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19651118_dei-verbum_zh.pdf

DV 第十一、十二很清楚地指出，聖經是教訓我們的真理﹝不是教訓我們科學或歷史﹞第十二節更指出『為探討聖經作者的本意，在各種方法中，也當注意到「文學類型」…必需尋找聖經作者在固定的環境中，按他們的時代與他們的文化背景，用當時 通用的文學類型，企圖表白及表白出來的意思』

即是說，聖經中的真理不在乎它的科學細節或歷史準確度，而在於其作者將要表達的意思。在簡明點說，如果你真的按字面意思看聖經的每一章每一節，那你真的需要學習學習。因為一個正常有教育的人不會將借代、比喻、誇張等修辭手法以字面解釋

創世紀是《神話文體》，即是說它是一個以盤古初開為題的故事，去講解天主的工程。你不會看到創世紀說頭千分之一秒時電子以甚麼速度怎樣飛行，也不會看到第三秒宇宙變成了多大溫度多少夸克形成了沒有，因為這些都不是重點。

創世紀的重點是天主偉大的愛，不是科學。寫創世紀的除了是天主也是人，公元前的人是寫不出大爆炸理論的。但這不影響創世紀的地位，因為這不是創世紀作者﹝即天主和人﹞的重點，創世紀的重點只有一個，就是天主為了愛創造了人，人犯罪後天主如何再召叫他們。That's it.

要看科學請到隔壁書櫃，拿出S. Hawking 的《A Brief History of Time》看一遍。

2008-02-06 15:09:22 補充：
我沒有離題。你認為聖經是錯的，是因為你有以下前題：一﹞你列出的科學發現一定正確二﹞聖經和科學發現不乎三﹞聖經是以字面解釋但第三點是錯誤的。創世紀﹝尤其創世的部分﹞，是不應用字面解釋。這不是離題，只是你以錯誤的角度去看聖經罷了。現在是廿一世紀，我們不應該再把聖經當為科學書去看。即是說，聖經中的年份，六日創世，是一個簡化了的故事，用意是要人明白天主創造一切。由於古生代和中生代並不是聖經作者要著重的地方，所以不用提，也不用強行把他塞進第幾天第幾天。

2008-02-06 15:18:20 補充：
再答高雄君：舊約本為猶太人經文。天主的確是先召叫以色列民。高雄君問「郤不澤及同時期之埃及人及天下蒼生？」。這問題你自己答了，因為這是猶太人的想法。對猶太人來說，其他民族的沒落就是自己民族的光榮，因為猶太人在當時只是一堆軍事文化都很弱的人，只在各強國中勉強求生。沒有人知道為何天主要先召叫一個民族而不一次過召叫所有人，但如果要先召叫猶太人，那麼聖經的角度也是合理的。始於舊約的角度是猶太人的角度，他們多發現了天主偏幫他們，卻多忽視天主幫外邦人的事件，所以舊約中猶太人寫天主的愛時，只著重自己的民族

我實在要告訴你，碳十四是假的！
化學品可以改變碳十四，大小磁場也可以，甚至溫度可以間接影響以下因素。
但是，＂科學家＂仍然拜碳十四，你說：他們可信嗎？

2008-02-05 15:12:42 補充：
Ａ　ＨＡ！你可以推出＂科學不準確＂的理論，但當然是錯！我只是說：科學家是不可靠！你會相信他們？我就不會。大學的教授互相整鍋大家，就足以證明他們是貪圖明利的人。況且，他們如何計算出１．６億年前？如果你們對他們的計算有研究，你就會發現１。６億是一個不準確數字。他們連原本碳含量也不清楚，又如何計算？（啊！關於你下半段回應，告訴你，很多東西可以用碳十四推測，不一定是化石）

侏羅紀時期是在聖經的什麼年份呢?
個年份聖經當然唔會記載啦，因為羅亞造個隻方舟唔夠大，未能夠將今人所謂之“侏羅紀”生物帶上方舟，有負神之所託；咁嘅情況啲希伯來人重點敢寫入去呀！

2008-02-04 23:57:00 補充：
本人並無宗教信仰，我視《聖經》就如我看待我所有藏書般，他於我並無特別意義；曾有友人笑言我將之視為希伯來人之《山海經》。

《聖經》並沒有說地球只有五千年,它裏面只有家譜的記載,有些家譜寫了年期,五千年之說是後來有人推算山來的。

在這裏,我們要注意:
一、聖經文本並不是科學的解釋,所以聖經的說法並不代表客觀世界的描述。
二、聖經的家譜雖然標記了年份,但未必是整全的歷史紀錄,因此,若只按家譜的記載而推算世界只有五千年的說法,是不準確的。
三、因此,考古發現的推算地球的年份,對聖經並沒有帶來太大的衝激。