有漏皆苦:------
漏者即「穿孔」。
有漏,即漏落三界內的, 不能脫離, 生世六道輪迴。
無漏則解脫一切苦:-------
無漏即「不穿孔」。
無漏,即不漏落三界內的, 已脫離六道輪迴, 乃聖者。
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「法印」-----
印者，妙法之印璽，也用以證明是「佛之正法者」，故曰「印」ｏ
所以「法印」即用作「佛之正法」之標準。
http://www.karmakagyu.org.hk/home/teachings/teachings_05.html
四法印 (摘自泰錫度仁波切著作《修行之道》)
***諸小乘經，「三法印」------
若有「無常」，「無我」，「涅槃」三印，
合乎三印之則是佛法，依之修行即可得道，
不合三法印者，即是魔說。
***大乘經, 「一實相印」印之，印證其為大乘之了義教(般若教化)。
***佛法的「四法印」是：
（一）諸行無常------「無常」法印;
（二）有為皆苦------「苦」法印;
（三）涅槃寂靜------「涅槃」法印; 及
（四）諸法無我------「無我」法印
1. 諸行無常
因緣所生法悉皆無常，不僅必有終了之時，而且時時在變。生之終是死,善之終是惡，惡之終是善，聚之終是散，造作之終是毀滅，和合之終是分解。切事物悉皆無常。
2.有為皆苦
任何已完成的（能結業果的）惡行，都顯然是有為的，但即使是已完成的善行，若含自私的動機，也是有為的。更精細入微的來說，即使是為了利他而完成的善行，若含有自他「二見」的觀念，還是有為的。這些有為之行而產生的痛苦是三個層面的痛苦：「苦苦」、「行苦」、「原苦」。
3. 涅槃寂靜
「證悟是安」（ 或譯作「涅槃寂靜」）是佛法的第三印。修行最後所得的涅槃證悟，並不是新來的或是另外增加的東西。證悟的意思就是圓滿的積聚資糧和激底的淨化（我們的心）
4. 諸法無我
人「我」和法「我」。有生命的我和無生命的我。
前者，有生命的我，又與「我」及「我所」有關。我們一說「我」，就有「惑」在。「我」是幻。這一點可以很容易的用理智和邏輯來證明，因為「我」若實有，「我」就必須是獨立和永恒的，「我」既極具依賴性和相對性，所以「我」不可能是實有的。「我」之依他而起，只是幻相。「我」既無，「我所」亦不能存在。佛學對此有極其詳盡的分析。
