想多結善緣

阿彌陀佛，小布丁初學，願能完滿解答你的問題。


老 老 實 實 的 念 佛 「 南 無 阿 彌 陀 佛 」

你要把念佛的好處講給他聽，最好是講故事，特別是講近代的念佛人。在台灣，有很多念佛人的瑞相希有。以下是一位台南將軍鄉的長工，講的一個故事，非常生動，我一生都不會忘記。這個事情是真的，是他親眼看到的。

他的鄰居有一位老太太，非常慈悲，早年學佛，但神佛不分，到處燒香拜拜。老太太娶了一位媳婦，媳婦懂得一點佛理，就教她哪裡都不要拜，老實念佛就好。老太太非常難得，接受媳婦的勸告，就在家裡念佛，念了三年，預知時至。往生那一天晚上告訴家人：「你們先吃飯，我去洗澡。」兒子、媳婦非常孝順，還是等她吃飯，等了很久都沒有出來。家人去查看，最後看到老太太在佛堂，穿著海青站在那裡，叫她也不答應，走到面前一看，她已經站著往生了。

這位工人跟我們講這個故事，他說念佛往生是真的，不是假的。從這個故事我們就曉得，老太太萬緣放下，一心念佛，人人稱她是善人，她是十善具足，往生的條件足夠了，所以走得那麼自在。

和 他 一 齊 看 看 「 山 西 小 院 」 這 套 光 碟

http://www.amtb.tw/section1/jiangtang.asp?web_choice=58&web_rel_index=1149

二零零六年中國第一部大型生活紀錄片 啟講於 真人實事山西四十位病患和遭遇者康復平安紀錄。去看看人家是怎麼樣治好他的癌症，比他這個病嚴重多了，人家怎麼治好的？自己就明白了。當中也有多次的提示，恢復身體健康，治療疾病，真正治好的不是醫生，也不是藥物，是什麼？信心！你相信這個醫生，醫生也相信你，他對你的療效就很明顯，就能治得好。

你不相信這個醫生，這個醫生是世界上一流的醫生，但是你沒有信心，他對你不發生作用。他來給你治療，治不好你的病，這個道理一定要懂，這就是佛法裡面說的「一切法從心想生」。絕對不是說這個大夫高明、那個大夫要差一點，不是，信心，信心決定一切。因此，病人對醫生
的信心不相同，我相信某個大夫，他跟我治就有效；你不相信，他給你治就沒效。你相信那個大夫，他給你治有效，他給我治沒有效，因為我不相信他。這是什麼？這是佛法，真有道理。

最 高 的 治 療 方 法 是 意 念 ， 自 信 心 ， 不 需 找 醫 生

自信心，用自己的意念把自己身體治好，你的毛病還不就是器官、細胞出了問題！本來是正常的，為什麼會變成病態？你就想這個原因。把原因找到，把原因消除，它就恢復正常了。原因在什麼地方？原因都是不正當的思惟，所謂妄想、煩惱、雜念，這才是病根，你才能夠被外面的細菌感染。你懂得這個道理之後，我修清淨心、我修真誠心、我修平等心、我修慈悲心，你裡面帶著病毒的細胞馬上就恢復正常。

善 的 意 念 ， 能 使 水 示 現 善 的 結 晶

這個道理，江本博士水實驗，諸位多想想。所以善的意念，就能使水示現善的結晶；惡的意念，它就變成非常不善的結晶。我們對待全身細胞，應該用善意、善念、善行，沒有一樣不善，你懂得這個道理，就不要找醫生。愈是嚴重的病，現在如果你去檢查發現了癌症，醫生馬上叫你住院開刀，那就叫送命，你就活不了。應該怎樣？

知道之後，是個好事情，訊息告訴你，從今之後，斷一切惡，修一切善。再過幾個月檢查，沒有了，他會感覺到奇怪。這就是「山西小院」四十個人得絕症，為什麼二、三個月就恢復正常，就這麼個道理。意念決定了一切，證明佛在經上講的話，「一切法從心想生」，這是個總的綱領，我們要相信。惡用善會把它改變過來，恢復正常，你的病就沒有了。你要懂得這個道理。

生 病 有 分 三 大 類: (1) 生 理 (2) 因 果 (3) 業 障

人得病的原因很多，一般而言，最常見的是生理上的病，如傷風、感冒是屬於生理，藥物可以治療。第二種是屬於因果，因果是業報。這種病，醫生沒有辦法治療，也沒有藥方，這需要調解，所以有些人往往到佛門中求助於出家人、修道人來調解。而大多數的調解都會被接受，冤親債主離開了，病就好了。有個很好的例子，就是《慈悲三昧水懺》，悟達國師得到人面瘡，幾乎要送命，這是前世的冤家來報仇。他修行得不錯，是十世高僧，所以感動迦諾迦尊者（他是位阿羅漢）出面來調解，冤家答應後就離開了，他的病也就好了。

第三類是業障病，比較麻煩，不是外因，而是自己過去或今生造的罪業很重。既非生理，又非冤家債主找上的，而是自己罪業很重，這是最難治的，但還是能救。這種病必須自己真正懺悔，誠心誠意發願懺悔，斷惡修善，從自己內心改過自新，絕不再造業，病就會好了。

總之，生病要從內心來轉，能保持純淨純善，什麼樣的病都能轉回來。如果心無雜念、妄想，能量就非常之大，絕非一般能量所能相比的。

小 妹 留 言 ：

得了癌症，多是業障病。你所舉的經不是不好，但你可以考慮先看一看我給你的連結，告訴你的親朋趕快念佛和念「地藏經」，好好的懺悔和懺除業障。

這裡有地藏菩薩本願經的經文和影片，親朋如果是很聽你說的，就一齊去學去好好念。
http://ft.amtb.tw/MultiPortal/m_jk_class.aspx?sn=14-12

讀誦經典有兩法：(1) 完全讀誦，不求解義，不要去研究，一味的讀誦。像很多人念《法華經》，在中國、日本、韓國地區，讀《法華經》的人特別多。那是個很好的方法，因《法華》分量適中，一天念一部大概要五個小時，心地清淨，就是修定。決定不能夠研究，一面讀一面研究意思，就完全破壞了，不是修定，目標達不到。(2) 研究是另外找一個時間，去思考它，看古今大德們的註解，做研究的參考資料，這個也行。但你要曉得，一定要以讀經修定為主。否則的話，你這個經的註疏再熟，講得天花亂墜，依舊智慧不能開。你所得是世智辯聰，不是真智慧，真智慧一定從定中得到，才叫真有悟處。

補充：了凡四訓影片 http://www.buddhist.idv.tw/A04/A040003.rar

我覺得看了凡四訓可能太遲了，專念「 南 無 阿 彌 陀 佛 」和 「 地 藏 經 」 較有效。

阿彌陀佛。

你食飯，其他人能飽嗎？你若想他人食飽，你會怎樣做？
與親人一起念佛，叫親人在心中念，若想幫他結善緣，則用他的名義去做佈施，要對他說你幫他做布施，這個作用是令他心生歡喜，只要他的心處於歡喜狀態，他就會有因往生善處。當然若他能在心中念念都在念佛號，那就更好。願往生西方的就生西方。
所有的經包括地藏經，隨時隨地都可以念。要的是誠心。經經相通，只看個人是否相應。念經念佛號也一樣，不在經文或佛號之差別，只在於誠心專心與否，要用心。
了凡四訓不只是多行善事，行善事時也要生善心，佛教的最善心則是三輪體空的那種至善，無施者，無布施之物，無受施之人。但未到這境界的，行善事時要有善心，避免自大地去行善事。
祝福你及你的親人